[古木参天的意思是什么]古木参天的意思

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第一篇古木参天的意思:“吹面不寒杨柳风”的上一句及全诗的意思翻译

　　导语：下面是语文迷网为大家整理的“吹面不寒杨柳风”的上一句及全诗的意思翻译赏析
绝句
志南
古木阴中系短篷，
杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，
吹面不寒杨柳风。
　　佳句：沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风
　　译文：春天杏花绽放，飘飞的雨丝轻轻地沾在衣服上，却不曾把衣服完全湿透;轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。
　　作者简介：
　　志南：南宋诗僧，志南是他的法号，生平不详。志南的生活状态已不靠，他在当时的文坛上也没有“中兴四大诗人”以及“二泉先生”诸人的风头那么前。但就这短短的一首诗，就以其对早春二月的细腻感受和真切描写，把自己的名字载入了宋代诗史。
　　注释：
　　1.短篷——小船。篷是船帆。船的代称。
　　2.杖藜——“藜杖”的倒文。藜是一年生草本植物，茎杆直立，长老了可做拐杖。
　　译文1：
　　在参天古树的浓阴下，系了小船，拄着藜仗，慢慢走过桥，向东而去。阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风另人陶醉。
　　译文2：
　　在岸边参天古木的绿荫下系上了小船，然后，一个人拄着拐仗，慢慢走过小桥，欣赏桥东的春色。在这阳春三月，在这杏花盛开的时节，绵绵的细雨好像故意要打湿我的衣裳似的，下个不停;那扑面而来的徐徐春风，也洋溢着温馨与柔情，还有融融的醉意。
　　赏析：
　　这首小诗写的是诗人在春日和风细雨中拄杖春游的感受和乐趣。
　　“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东”，在这两句诗中，诗人明明是自己拄着拐杖出去春游，却偏说是“杖藜扶我”去桥东观赏春色，个人以为这不仅仅是简单地将“杖藜”人格化了那么简单，此时，从诗人后两句所表现的情趣看，诗人虽然是一个人出行，但并没有点孤独落寞的感觉，“杖藜”仿佛成了一位可以令诗人依赖的和可以与之同赏醉人春色的郊游伴侣，与诗人且游且行，教人读着读着眼前仿佛就出现了一位老者，手扶拐杖，在古木参天的绿荫之中迷上了短蓬小船，然后欣欣然、慢悠悠地过了小桥，向那春色的深处走去了。还有一点，在这里，“桥东”未必就是诗人要去游赏的春色佳处，但是从古至今，在文人笔下“东” 往往寓有“春”的意思，或者说可以叫“春”的同义词。朱自清《春》之“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”的“东风” 实际就是指的春风。诗人以“杖藜扶我过桥东”来写春游之去向，或许就有此意。
　　“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这是这首诗的精彩之笔，为历代经久传诵而不衰。“杏花雨”，杏花时节的蒙蒙细雨;“杨柳风”，杨柳抽芽吐绿时的和风。这样说比直接说“细雨”、“和风”更显得有美感，更富于画意。杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的感觉。“沾衣欲湿”，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无;“吹面不寒”，用春风吹到脸上不绝的寒冷形容春风的和煦、轻柔、温馨，更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏闹春，杨柳拂风，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是多么令人惬意的春游啊!写出了诗人对春天的由衷赞美和独特的感受。
　　赏析二：
　　这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。
　　诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚 游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。“东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行，都没有这样的诗意。
　　诗的后两句尤为精彩： “杏花雨”，早春的雨“杨柳风”，早春的风。这样说比“细雨”、“和风”更有美感，更富于画意。杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为 “杏花雨”，与称夏初的雨为“黄梅雨”，道理正好相同。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。“沾衣欲湿”，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样不耐心惬意的春日远足啊!
　　有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去，到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧?不必多虑。诗的首句说：“古木阴中系短篷。”短篷不就是小船吗?老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏激在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。

第二篇古木参天的意思:王维《过香积寺》原文赏析

　　《过香积寺》是唐代诗人王维的代表作之一。这是一首写游览的诗，主要在于描写山中古寺之幽深静寂。此诗意在写山寺，但并不正面描摹，而侧写周围景物，来烘托映衬山寺之幽胜。最后看到深潭已空，想到佛经中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禅理的高深，领略宁静之幽趣。全诗不写寺院，而寺院已在其中。诗歌构思奇妙、炼字精巧，其中“泉声咽危石，日色冷青松”，历来被誉为炼字典范。
　　《过香积寺》
　　王维
　　不知香积寺，数里入云峰。
　　古木无人径，深山何处钟。
　　泉声咽危石，日色冷青松。
　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
　　注解：
　　①香积寺：唐佛寺名，在今陕西长安县南神禾原上。
　　香积：佛教传说众香国的佛名。
　　②安禅：佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。
　　③毒龙：用以比喻世俗人的欲望。
　　韵译：
　　早闻香积寺盛名，却不知在此山中;
　　入山数里，登上了高入云天的山峰。
　　这儿古木参天，根本没有行人路径;
　　深山中，何处传来隐隐约约的寺钟。
　　俯听危石的流泉，轻轻地抽泣哽咽;
　　山高林密不透日影，松荫寒气犹浓。
　　日已将暮，我伫立在空寂的清潭边，
　　有如禅定身心安然，一切邪念皆空。
　　赏析：
　　这是一首写游览的诗，主要在于描写景物。题意在写山寺，但并不正面描摹，而用侧写环境，来表现山寺之幽胜。云峰、古木、深山、危石、青松、空潭，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅?经》中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指僧人之机心妄想已被制服，不觉又悟到禅理的高深。全诗不写寺院，而寺院已在其中。构思奇妙、炼字精巧。泉声咽危石，日色冷青松，历代被誉为炼字典范。
　　这首诗，给我们的感受是诗人他忘却尘世的欲念而沉浸于自然的清凉与幽静之中。
　　也许，对一个凡俗之人，像我，一开始并未必有这样的感受呢。
　　诗作一开始说有一种我们所“不知”的东西，我们只看到那虚无飘渺的远处，那种距离生活很远的一处所在。如果是我，那一定很有些失望的意思。我们要寻找的东西不知在哪里呢!我们只知那所要去的地方。走啊，走啊，到处都是古木荫蔽，甚至连一条小路都没有，这一定是个人迹罕至的地方了。那一定相当地失望了。正当不知去处的时候，哎，我们不是听到了什么?什么呢?哦，那悦耳的悠扬的美妙的寺庙的钟声!在这空林里久久地回荡着，徘徊着。不知怎么地，又让我们感到有那么一丝空荡与寂寞啊!
　　我们就循着钟声前行吧。眼见在那高耸的如刀劈斧砍的山崖前，有一脉细泉，如怨如慕，如泣如诉，听了好不让人难受啊。我们甚至还能够感受到那山崖也仿佛因而悲咽啼泣呢。这是一个什么去处?抬头看看天，啊，我们仿佛掉进了松林的陷阱了。日光飘渺，只偶尔撒漏一点点淡淡的金黄的光，却使人更增加了一种寒冷的意绪。傍晚了，一缕缕斜晖挂在空中，倒映在崖下的空潭里，静静地，就在那里，时间仿佛凝固，又好像永恒了。那不是天上的彩虹，但它幻起了西天的壮丽和静穆。那一抹抹辉光，突然使人想起了一个佛教的故事来。在西方的一个潭里，有一条毒龙，屡屡害人，有一高僧以无边的佛法制服了它，于是这空潭啊，永远归于宁静了。这样想着，它是那样的宁静，我就在幽深曲折的潭岸，洗洗我的脸颊，清清我的肠胃，在这四下里寂静无声里，哎，我不是也不知不觉之中忘却了尘世的一切吗?
　　我以一个尘世的俗人来看这首诗，诸位不要责骂了。但本诗所传达出的意绪难道不是这样吗?当然，经验在感觉与回想的时候，可能还要进一层呢。我们既已领悟到了那种幽眇的佳境，回视来路，竟原来是那样的的分明呢!于是，我们的心里欢喜了!
　　深林里传出那悠扬回荡的钟声，细泉从高壁上滴落而下，这林深之处，感觉日光也是那么地清凉，特别是到了傍晚，那种超世的静谧就更无法言说了。
　　是的，随处都可以参禅，随时都可以领悟，又何必一定要去一个苦苦寻求的目的地呢?当然，真正到了那里，那种禅意不是更浓酣十分吗?
　　这里最有名的句子当数“泉声咽危石，日色冷青松”，很多人只知引用名家的注释，其实名家并没有跟你说什么啊。我觉得，还是那于邺说得好：“白日若不落，红尘应更深。”我们从红尘里来，我们带着太多的欲念，那真是苦啊!我说这句好，好在哪里呢?一个“咽”恰是一个对红尘的冷冷的反应。在世俗世界里，我们为什么而“咽”，欲望的不得而“咽”，但这山泉，这山崖仿佛是在对行路人的嘲笑：我们只有在悲伤，在哭泣的时候才有可能静心一想呢。日光是热的，这一“冷”字，恰似浇在我们心头的一盆凉水，于是我们的心“又”静下来了。我说这个“又”字，是因为那“古木”那“深山”那“钟声”已经潜在地在我们的心灵里有了一层悠远的意思了。
　　就这样，一次次地，一层层地，我们的心灵终于得到了平静。于是，我们渐渐地远离了那日色里的红尘，而渐渐地有了一种超尘脱世的禅想了。

第三篇古木参天的意思:过香积寺古诗赏析

　　王维-过香积寺
　　不知香积寺，数里入云峰。
　　古木无人径，深山何处钟。
　　泉声咽危石，日色冷青松。
　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
　　注解
　　１、薄暮两句：因寺旁空潭而想到毒龙的故事；安禅：指心安然入于清寂宁静之境；毒龙：这里是机心妄想的意思。
　　译文
　　早闻香积寺盛名，却不知在此山中；
　　入山数里，登上了高入云天的山峰。
　　这儿古木参天，根本没有行人路径；
　　深山中，何处传来隐隐约约的寺钟。
　　俯听危石的流泉，轻轻地抽泣哽咽；
　　山高林密不透日影，松荫寒气犹浓。
　　日已将暮，我伫立在空寂的清潭边，
　　有如禅定身心安然，一切邪念皆空。
　　赏析
　　??这是一首写游览的，主要在于描写景物。题意在写山寺，但并不正面描摹，而用侧写环境，来表现山寺之幽胜。“云峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅?经》中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指僧人之机心妄想已被制服，不觉又悟到禅理的高深。全诗不写寺院，而寺院已在其中。构思奇妙、炼字精巧。“泉声咽危石，日色冷青松，”历代被誉为炼字典范。

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