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为自己出征篇一:《史记·白起王翦列传》原文及翻译

　　导语：《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。下面和小编一起来看看《史记·白起王翦列传》原文及翻译。希望对大家有所帮助。
　　原文：
　　王翦者，频阳东乡人也。少而好兵，事秦始皇。始皇十一年，翦将攻赵阏与，破之，拔九城，十八年，翦将攻赵。岁余，遂拔赵，赵王降，尽定赵地为郡。明年，燕使荆轲为贼于秦，秦王使王翦攻燕。燕王喜走辽东，翦遂定燕蓟而还。秦使翦子王贲击荆①，荆兵败。还击魏，魏王降，遂定魏地。
　　秦始皇既灭三晋，走燕王，而数破荆师。秦将李信者，年少壮勇，尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水中，卒破得丹，始皇以为贤勇。于是始皇问李信：“吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万人。”始皇问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用，因谢病，归老于频阳。李信攻平与蒙恬攻寝大破荆军信又攻鄢郢破之于是引兵而西与蒙恬会城父荆人因随之三日三夜不顿舍大破李信军入两壁杀七都尉秦军走。
　　始皇闻之，大怒，自驰如频阳，见谢王翦曰：“寡人以不用将军计，李信果辱秦军。今闻荆兵日进而西，将军虽病，独忍弃寡人乎！”王翦谢曰：“老臣罢病悖乱，唯大王更择贤将。”始皇谢曰：“已矣，将军勿复言！”王翦曰：“大王必不得已用臣，非六十万人不可。”始皇曰：“为听将军计耳。”于是王翦将兵六十万人，始皇自送至灞上。王翦行，请美田宅园池甚众。始皇曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“为大王将，有功终不得封侯，故及大王之向臣，臣亦及时以请园池为子孙业耳。”始皇大笑。王翦既至关，使使还请善田者五辈。或曰：“将军之乞贷，亦已甚矣。”王翦曰：“不然。夫秦王

为自己出征篇二:诗经中的战争诗赏析

　　【导语】《诗经》的时代令人神往。《诗经》的战争诗尤其能引起我的兴趣。在那个时代，战士们是抱着怎样情怀奔赴战场的呢？下面关于 ，希望可以帮到您!
　　一是“爱国”
　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，南宋爱国诗人文天祥所写的千古名句可谓绝唱，这其中的爱国情怀至今仍让后人为之感动。我国历史上还有许多这样的人物。然而，早在三千年前的《诗经》时代，便有了这样感动人心的情感。说到《诗经》，提起战争诗，人们一定得想到《秦风》。在《秦风》总共的十首诗中，大多都是描写战争的，可见秦人尚武好战，而在此我重点提起《无衣》。《无衣》是秦风著名的军中战歌，它的真正背景至今也无法确定，然而这其中热烈的情怀，却是时时刻刻都能感受得到的。
　　岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
　　岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
　　岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
　　正是出征之时，士兵们互相激励，不在乎战争的艰苦环境，即使是没有一件完好无损的衣服又如何？我和我的战友共穿一件战袍！君主命我们抗击戎狄、保家卫国，我便勇往直前，无所畏惧！我们共同修整武器、共同面对强敌，只要你我同心协力、无论多么艰巨的任务都能攻克！多么真挚的情感，秦人不贪图苟且之生，当强敌压境、外族入侵，人民便立即听从王命，准备从战，毫无顾忌，那种战斗的热情，由心而生。整首《无衣》运用重章叠句的手法，三章句式相同，只变换了几个字样，可这首诗却丝毫不给人简单的感觉，而是一种雄伟的气势，相同的句式反而使语调增强，让今天的我们更易了解那时人们面对生死时的从容不迫和为求国家安宁而奋不顾身的爱国情怀。究竟是什么样的一种精神，让他们摒弃心中的恐惧，直面眼前的强敌？是秦国的强大与伟岸；是对外敌的强烈仇恨；是每个士兵心中浓浓的爱国之情。流血牺牲尚不可怕，无衣岂在话下！这颗爱国之心从未消失，它一直留在世上，传达到我们的心中。正是这首充满爱国情怀的《无衣》，让我们永远记住那些奋战之人内心的告白，那时人们团结友爱、共赴国难的精神，即使是三千年后的我们读起这首诗，仍是被它感动。曾有人这样评价《无衣》：“英壮迈往，非唐人出塞诸诗所及。”《无衣》不仅是《诗经》时代的佳话，更是之后的传奇，它不知激励了多少战士，也因此获胜了多少战役！可见，深切的爱国情怀从来就未曾消失过。
　　二是“苦痛”
　　“由来征战地，不见有人还”——残酷而又现实的描述，这就是战争。贺拉斯曾说过：“所有的母亲都憎恨战争。”战争夺去无数人的生命，造就了许多白发人送黑发人的悲剧，有多少征战的士兵还没有孝敬父母便战死沙场，有多少妇女没了丈夫，多少孩子没了父亲。战争，是人间地狱。《诗经》中更是不乏士卒由于战争而痛苦的诗歌，《击鼓》便是一首。方玉润《诗经原始》认为这首诗是“此戍卒思归不得诗也”，如今大多《诗经》译本都沿用这一说法。这是邶地一个士兵忧愁的独白，其痛苦无以言说。“土国城漕，我独南行”，有的人在修路筑城墙，而我独从军到南方，这个“独”是孤身一人的意思，他是在感叹自己的不幸，这么个苦差事偏偏落在自己头上，远离家乡和亲朋好友，到一个充满杀戮的地方，甚至性命不保。我能够想象得出，这个士兵作诗时，一个人站在高山上，望着虚无缥缈的远方，对未来没有任何的幻想，过去甚至都略显模糊了，他望着不远处的一片狼藉，想到刚刚出征时，他多么埋怨自己的时运不好，心情又是多么的痛苦啊！“不我以归，忧心有忡”，这便是很直白的叙述他的苦痛，不能回家。程俊英先生对于这句话的翻译是：“常驻边地不能归，留守南方真苦痛！”常年待在这不安宁的地方，有家不能回，日夜行军，其辛苦不必说，被战争折磨的内心最为苦痛，归家似乎就是件可望不可即的事，在外浴血奋战的士兵，对于家的温暖是多么渴望，又是多么的绝望。《击鼓》这首诗最为著名的是最后两章：
　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
　　于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
　　关于这两章，有人认为是描述战友间深刻情感，而我仍采用程俊英先生的说法，认为这是讲述夫妻间的情感。这应该说是让这个士卒最为苦痛的原因了——远在家乡的妻子。从他的话语里可以体会出他对妻子的深情，只愿携手同行，白头偕老。死生永远不分离是一件多么难的事啊，可许下诺言时的他们一定是情正到浓处，哪里想的到未来的艰辛呢？那个士卒也以为自己会去修路筑城墙，却想不到要从军南行。而他的爱妻只能在家中苦苦等候，战时自然也没有通讯往来，否则也没有岑参的“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”了，士卒究竟离去了多少年，最终有没有归来呢？无从得知。诗的最后一章写出了深深的苦痛与伤怀。距离相隔得太遥远了，无法相见，别离的太长久，恐怕无法遵守誓言！说出这句话时，士卒想必是觉得永远不可能再回去。也许刚离开家乡到外征战时，回家见那家中的亲人爱人是唯一的信念，而后却全然崩塌，可见战争的打击之大。在他仔细的回味过去，思念家人时；在他想起与妻子过着山水田园幸福的生活时；在他认为他们之间的誓言无法兑现时，他的心中，恐怕只剩下无尽的苦痛和怨恨了吧。
　　“执子之手，与子偕老”是现在常用来形容夫妻感情深厚的词，无论是爱情故事还是婚礼现场，都会被人们常拿来运用的，可是有多少人了解，这句话背后是一位思归不得的士兵最深沉最苦痛的言说呢？
　　三是“思归”
　　“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”谢玄曾评价这句诗是《毛诗》最佳，谓之“雅人深致”。然而，说出这句话的人并非大文豪，也非权贵，他只是一个受战争之苦且思念家乡之情十分热切的普通士卒罢了。有不少人对《采薇》的作者究竟是什么身份做出研究，这里仍沿用程俊英先生的说法：“这是一位守边士兵在归途中赋的诗。”
　　采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
　　采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
　　采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡

为自己出征篇三:圣经故事：意外情缘

　　大卫在荒山野岭四处躲藏，打游击，时常饱一顿饿一顿。与扫罗和解以后，大卫仍然不便住进城市，因为怕有一国二主的嫌疑。他带自己的那帮人马，来到巴兰旷野，驻扎在山上。附近玛云城中有个富甲一方的大户名叫拿八，属迦勒族。拿八有3，000只绵羊，1，000只山羊。有一天，大卫打发10个随从去找拿八，目的无非是要他赞助点粮饷。
　　他们进了城，敲开拿八的家门，向主人行礼，对他说："我的期友，我们的主人大卫向您请安，祝您全家平安。他听说您正在剪羊毛，想让您知道，您的牧人一向跟我们在一起，彼此和睦相处，他们在这里从来没有丢失什么东西。不信您可以问问他们，他们一定会如实地告诉您。您看今天这么个羊毛丰收的大喜日子，我们来到府上，您总不能让我们空着手回去吧。"
　　谁知这拿八是个出了名的吝啬鬼。他听着大卫的使者讲完了，慢吞吞他说："大卫是谁呀?那西的儿子又是谁呀?我不认识他。
　　近来背逆主人逃跑的奴隶很多，我怎么照顾得过来?别看我宰牛杀羊的，那是为我剪羊毛的雇工准备的。况且，拿八的东西从来不送给来路不明的人。"
　　没想到粮饷没有筹到，还被人家有滋有味地损了一顿。10个士兵回到营地向大卫禀报，大卫气得跳了起来，他立即命令道："挎上刀!"他吩咐留下200人看守辎重，其余的400人都拿上武器跟他出发。
　　且说拿八用软钉子顶走了大卫的使者，有一个机灵的仆人见事不妙，便跑去给女主人拿八的妻子亚比该报告说："你听说没有?大卫从旷野打发使者来向我们主人请安，主人却把人家不软不硬地损了一通。那些人的确是些好人，我们在原野里剪羊毛那，他们秋毫无犯，往年这个时候保不齐会来一伙强盗，今年有他们在，我们才这么安全。今天他们被顶回去了，我看怕是要大难临头了!--我家主人，咳，他这人太抠，太死板了。"
　　亚比该原是个美丽而又聪明能干的女人，秀外慧中，如下凡的仙女。她听了仆人这番话，不禁倒抽一口凉气。人家是仁义之师，你却以不义相待，今天就要大难临头!她心眼灵活，这么一合计，还是要将功补过才好。她立即准备了一大堆东西：200块饼，2皮袋葡萄酒，5只羊羔肉，5细亚烘好了的穗子，100块葡萄饼，200无花果饼。她让仆人们把这些东西驮在几只驴的背上，然后对仆人说："你们在前头走，我随后就来。"
　　临走她没有跟丈夫打招呼--老家伙要是知道了，万一执拗起来，没完没了，耽误了功夫可不是小事。
　　亚比该骑在驴背上，沿着弯弯曲曲的羊肠小道，一路紧赶，翻过了一架山坡，正要下坡，只见坡卞急步走来一队军士，为首的那位非常精神的青年，亚比该远远地认得清清楚楚，就是以色列大名鼎鼎的英雄大卫。亚比该和她的仆人们赶忙下驴，步行迎着他们走过去。这时还隐隐约约地听见大卫一边走一边说："我过去为什么要在荒郊野外替这家伙保护财产呢?自从我们来这里以后，他家一点东西也没丢，他倒好，一毛不拔。我今天过去一定要把拿八家的男丁杀光，一个也不留。"
　　快到跟前了，亚比该扔下驴缰，"卟嗵"一声匍匐在大卫脚前，向他谢罪："我主啊，愿这罪归我。求你听婢女一席话。请您别与我那蠢货拿八一般见识，他名字叫拿八，真是个名副其实的拿八(拿八是"混蛋、无赖"的意思)。你仆人来寒舍的时候，我不在场。上帝从来不为自己报仇，流别人的血，所以我指着永生的那和华起誓：那些愿想谋害你的仇敌都要和拿八一样，不得好死。如今您的婢女献上这点东西，是点小意思，不成敬意，请分给兄弟们吧。也请您饶恕婢女的罪过。上帝要使您和您的子孙为以色列的王，因为您们为耶和华争战，您将一辈子遇难呈祥。如果有人攻击您，追索您的性命，上帝会保佑您安全无恙，就象保护价值连城的珍宝一样;您仇敌的性命，上帝必将抛去，如用机弦甩石一样。我主若不亲手报仇流无辜人的血，到了上帝照所应许您的话赐福与您，立您作王的时候，一定不会于心有愧。我主啊，当您荣华富贵的时候，求你别忘了婢女。"
　　听了这番讲述，大卫为她的美丽和智慧深深打动了，他弓身扶起她来，柔声他说："耶和华以色列的神是应当称颂的，因为他使你来迎接我;你的智慧也是应当称赞的，因为你今天使我避免犯为报私仇流入血的罪。你就回去吧，放心地回去吧。祝你们全家平安。"
　　回到家里，亚比该看见拿八正在为羊毛丰收大摆筵席，饮食丰盛得可以与国宴比美。拿八喝得酪叮大醉，不省人事，所以亚比该无法把发生的事情告诉他。第二天早晨，拿八醒了酒，亚比该将事情一五一十他讲给他听。这无异是个晴天霹雳，惊得拿八老头七魂出窍，瘫痪在床。过了10天，拿八就一命鸣呼了。
　　大卫听说拿八死了，深有感触他说："赞美您啊，我的上帝，拿八污辱了我，您替我报了仇，又使仆人我一身清白。"
　　随后，大卫派人去向亚比该求婚。仆人奉命到迦密，见到亚比该，对她说："大卫打发我来见你，想娶你为妻。"
　　亚比该从座位上站起来，俯伏在地，说道："我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。"亚比该立刻起身，骑上驴，带着5个使女和拿八留下的家财，随着大卫的仆人来见大卫，从此作了他的妻子。
　　大卫先前娶了那斯列人亚希暖，现在又娶了亚比该，她们俩同时作他的妻子。至于早年跟大卫结婚的米甲，在他走后，她父亲扫罗已经把她改嫁给帕提了。(撒上25)大卫出奔
　　大卫与扫罗虽然表面上和解了，但是扫罗对大卫并不放心，他虽然不再派兵围剿，但总是有人在大卫的营地附近监视。大卫心里想：国王对我还是不放心，总有一天他会派人来把我杀死。不如趁早远走他乡，离开以色列的好。扫罗见我不在以色列境内，就会安下心来，不再追索我，这样我才可以脱离他的手。大卫打发手下的人去与邻近的迦特国王亚吉联系，对他说："我现在与扫罗争斗，他想方设法追杀我，请陛下允许我在到贵国去，在你的麾下效力吧。"
　　亚吉一听有一个大名鼎鼎的英雄要来投靠自己，这样的好事那里去找?他说："大卫是盖世的英雄，他如果愿意屈尊，这当然是求之不得的事情。"
　　大卫就带着自己的600名士兵和两个妻子来到迦特，去投奔亚吉。派去监视大卫的人看见"目标"出了国境，马上回去报告："报告大王，大卫逃到迦特去了。"
　　扫罗得到这个消息，就不再追索大卫了。
　　大卫没有住到迦特京城里去，他请求亚吉把京郊的洗革拉赐给他，作为他和他的人马的居住地。
　　亚吉王给大卫一个任务：骚扰和攻击以色列，但大卫却去攻击以色列人的宿敌亚玛力人和基述人、基色人。大卫所到之处，把男女老幼统统杀光，却把牛羊骆驼、驴等牲畜留下，带回去献给亚吉。
　　他今天拿一些战利品给亚吉说："这是从犹大南方某地抢来的。"明天拿回一些战利品给亚吉则说："这是从那拉蔑的南方抢来的。"后天则说："这是从基尼的南方抢来的。"
　　大卫说的地名都是迦特与以色列接壤的地方，亚吉看到那么多好东西，不费吹灰之力就进了自己的腰包，高兴他说："大卫本族以色列入憎恶他，所以他只得永远作我的仆人了。"
　　大卫就这样骗取了亚吉的信任，这使他能够在一个以色列的敌国长期居住，达1年零4个月之久。
　　那时候，非利士人聚集军队，准备向以色列开战。亚吉给大卫下命令说："你应当知道，你和跟随你的人都要跟我一起出征。"
　　大卫只好先应承下来，到时候再见机行事。他回答说："仆人所能做的事，王必知道。"
　　亚吉见大卫这么爽快地答应了，就给他封了一个官："好样的。
　　你就做我的护卫长好了。"
　　非利士人将军队聚到亚弗，与以色列人安扎在耶斯列泉旁的大营遥遥相对。大卫带着自己的人紧跟在亚吉身边，成了国王的卫队。有一个非利士将军看到国王用以色列人作卫队，担心地问亚吉："这些希伯来人来这里干什么?"
　　亚吉说："嗅，你还不知道。这就是以色列国王扫罗的大臣大卫和他的部队，他们跟我已经有：年多了，非常会打仗，我就把他们也带来了。"
　　那大将一听急了，对亚吉说："陛下啊，你怎么这样糊涂!他们毕竟是以色列入，要是他们临阵倒戈，取了我们这些人的首级去，献给扫罗王，作为与他和解的礼物，我们后悔也来不及了。我看要马上打发他们回去。"
　　亚吉一听有理，就把大卫找来，对他说："自从你投奔我以来，没有什么过错，我本来要重用你，但是我的臣下有人坚决反对你跟我出征，我也爱莫能助。你还是回去吧。"
　　大卫连日来正在为开战以后，如何行动发愁，现在一听这诸，心中暗喜，但他假装痛苦他说："王啊，不知道我做了什么事得罪了你的臣子，使他向你进谗言，使我不能击杀我主的仇人。"
　　亚吉点点头深信不疑他说："我知道，我知道。你回去帮助守卫京城，也可以立功。"
　　大卫带着自己的一彪人马打道回府，行军3天就到了离洗革拉不远的地方，只见洗革拉上空烟尘缭绕，以为是留在住地的人们在做饭。但走近一看，洗革拉已经被烧成焦土，除了几具留守战士的尸体之外，一个人影也没有。经过打听才知道，是亚玛为人趁士兵出征，营中空虚之机，将所有的财物和妇女儿童掳掠尽尽，扬长而去。
　　大卫立即带兵追赶亚玛力人。他带着600号人以最快速度行军，到了比梭溪这个地方，已经有200号人疲乏已极，再也挪下动一步了，剩下的400人也只能勉强维持。这时他们在路边野地里看到一个晕倒的埃及人，他们给他喂了些水和食物，那人渐渐苏醒了。那人用极其虚弱的声音说："好人呐。我已经3天3夜没吃没喝了。"
　　大卫就问："你是什么人?住在那里?"
　　那人回答说："我是埃及人，是亚玛力人的奴仆。因为我3天前患病，我主人就把我撇在这儿了。我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地方，我们还火烧了洗革拉。"
　　大卫问："你肯领我们到亚玛力人那里不?我们好为你报仇。"
　　埃及人说："只要你们不杀我，也不把我交给我的主人，我就领你们去。"
　　大卫他们跟着埃及人到了亚玛力人的营地。亚玛力人分散在平原上，正在吃喝歌舞，狂欢作乐，庆祝他们的胜利。大卫他们冲上去追杀他们，从第一天黎明一直战斗到次日黄昏，才把他们大部分杀光，只有400骑骆驼的士兵逃脱。大卫他们与妻儿团聚，并夺回了所有被抢去的财物和牲畜。(撒上27一30)

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