[严子陵钓台]钓台

来源:信息简报 时间:2018-07-15 10:00:01 阅读:

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钓台篇1:李清照—《钓台》赏析


  引导语:《钓台》是宋代女词人李清照所作的七言绝句。此诗表达了作者对汉隐士严子陵的崇敬之情,作品主要对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。下面就是小编收集这首诗的原文信息,我们一起阅读学习吧。
  《钓台》
  李清照
  原文
  巨舰只缘因利往,扁舟亦是为名来。
  往来有愧先生德,特地通宵过钓台。
  注释
  钓台:相传为汉代严子陵垂钓之地,在桐庐(今属浙江)县东南。西汉末年,严光(字子陵)与刘秀是朋友,刘秀称帝(汉光武帝)后请严江做官,光拒绝,隐居在浙江富春江。其垂钓之所后人为钓,亦名严滩。
  巨舰:大船。
  扁舟:小船。
  先生德:先生,指严光。北宋范仲淹守桐庐时,于钓台建“严先生祠堂”,并为之作记,其中云:“先生之德,山高水长。”
  通宵过钓台:严光不为名利所动,隐居不出,后人每每自愧不如,故过钓台者,常于夜间往来。明郎瑛《七修类稿》卷三十《赵基严台诗》记“汉严子陵钓台,在富春江之涯。有过台而咏者曰‘君为利名隐,我为利名来。羞见先生面,黄昏过钓台’。”李清照诗即化用此诗意。
  译文
  大船只是因为谋利才去,小舟也是为了沽名而来。
  先生的品德使往来的人惭愧,他们特地趁黑夜悄悄过钓台。
  作品赏析
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  前两句“巨舰只缘因利往,扁舟亦是为名来”,“巨舰”指得是向往财富极力去获取财富的人。“扁舟”指通过结交认识权贵从而获取名利的人。这两句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙。无论是为利,或者是为名,皆是一些向往钱财和权力的唯利是图的人,与隐者严子陵不为名利的高尚品德相违背,从而表现出隐者严子陵不图名利的高尚品格。
  后两句“往来有婉先生德,特地通宵过钓台。“先生德”指严子陵不图名利,在钓台隐居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法,引用严子陵过钓台的典故,从而突出严子陵的淡泊不仕的情操。[4]
  一二句“巨舰只缘因利往,扁舟亦是为名来”对三四句“往来有愧先生德,特地通宵过钓台”起到了反衬作用,并描绘出当时社会追逐名利的现象。
  全诗通过一二句和三四句的对比道出了诗人自己挣脱不开追求名利贪图钱财的社会,同时也是不愿为追求名利贪图钱财的社会所束缚,体现出诗人洁身自好,不图名利的情操。
  名家点评
  《重辑李清照集·李清照评论》 :黄墨谷说:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。
  创作背景
  此诗另题作“夜发严滩”。公元1134年(宋高宗绍兴四年),李清照由临安去金华避乱,途经严子陵钓台,作此诗。

钓台篇2:钓台 李清照


  钓台
  朝代:宋代
  作者:李清照
  巨舰只缘因利往,扁舟亦是为名来。
  往来有愧先生德,特地通宵过钓台。
  鉴赏:
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。
  创作背景:
  此诗另题作“夜发严滩”。公元1134年(宋高宗绍兴四年),李清照由临安去金华避乱,途经严子陵钓台,作此诗。
  作者介绍:
  李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士,汉族,山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

钓台篇3:李清照与《钓台》诗


  引导语:宋代女词人李清照的七言绝句诗《钓台》,表达了诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。下面是小编收集的李清照与《钓台》诗的渊源故事,欢迎大家阅读了解。
  李清照(1084年3月13日~1155年5月12日),号易安居士,山东省济南章丘人。她学识渊博,多才多艺,诗词书画,无所不精,有“千古第一才女”之称。是南北宋之交杰出女词人,婉约词派代表;善诗,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。在其留存不多的诗作中,《钓台》诗就属于感时咏史之作,从中可见其诗风和性格。本文拟以此诗入手,结合其创作期间的生活经历,探析其作品的丰富内涵和精神世界之精微。
  李清照《钓台》诗及一般评价
  先让我们来欣赏她的《钓台》诗:
  巨舰只缘因利往,
  扁舟亦是为名来。
  往来有愧先生德,
  特地通宵过钓台。
  钓台,即浙江桐庐严子陵钓台,为东汉高士严子陵垂钓之地。相传严子陵与刘秀是朋友。刘秀称帝后多次请严子陵做官辅佐,屡遭拒绝。后来严子陵隐居富春江畔富春山耕钓。因有感于严子陵视富贵如浮云的高蹈之节,其垂钓之所后人称为“严子陵钓台”,为后世文人景仰之地和精神家园。宋时睦州太守范仲淹建严先生祠堂并作记《桐庐郡严先生祠堂记》,中有“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长”之句。
  李清照在她的《钓台》诗中,也表示了对严子陵的崇敬之情,对为名缰利索所羁绊的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不了名缰利索,同时也传达了不愿为名缰利索所羁之意。诗的前两句“巨舰”“因利”“扁舟”“为名”等,采用互文见义的修辞手法,极言世间芸芸众生皆为名利所羁绊,巨舰扁舟全都是因为名利而往来忙碌奔竞。后两句化用前人“君为利名隐,我为利名来。羞见先生面,黄昏过钓台”诗意,表达愧对严先生的山高水长之德,因羞见先生而特地通宵过钓台。
  黄墨谷在《重辑李清照集·李清照评论》中认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷(黄庭坚,作者注)论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达了愧怒之心。
  古往今来,为名和利追逐终生的人、耗尽心血的人、甚至丧失天良的人,不计其数。古人因而称为“名缰利索”,把名利对人的束缚作用、对人性的扭曲作用,作了形象的比喻。相反,不为名利所吸引、洁身自好的著名隐士,历来深受人们称颂,东汉严子陵即为其一。李清照这首《钓台》诗,写的是往来经过严子陵钓台时的情形,从中可以看出诗人的名利观和精神世界。“往来有愧”,是李清照这首诗所表达的中心思想。生活在现实社会中的她,不能像严先生那样去生活,但她对严光那样淡泊名利的境界却表示钦敬,对自己感到惭愧。应该说,在封建社会,一个人能具有这样的名利观念,也是难能可贵的。以上是一般评论者对此诗的普遍认识。
  李清照创作《钓台》前的主要经历
  李清照的文学创作,与她所生活的社会政治生活息息相关。《钓台》诗的创作,正是北宋南宋交替的绍兴四年,金人之祸还未消退,李清照也如许多老百姓一样过着颠沛流离的逃难生活;再加上笃爱的丈夫赵明诚又因病辞世,家中珍爱的藏物在逃难过程中散失一空;更兼迫于生活而导致的再嫁风波及随之而来的诟病……真让诗人身心俱疲。像李清照这样真性情的诗人,这生活的一切,自然都会在作品中反映出来。所以,要真正理解她《钓台》诗的深刻意蕴,其写作前的经历,不可不知。
  出生于书香世家的李清照,父亲李格非是当时著名的文史学士和经学大师,“后苏门四学士”之一,徽宗时,官至礼部员外郎,秉性刚直,从不趋炎附势;母亲王氏是前朝状元王拱辰之孙女,亦善文。良好的家庭环境让她自幼饱读经史,李清照自己又天资聪颖,智慧过人,所以诗词歌赋,琴棋书画,无所不精。她一直成长在为人刚直,忠贞爱国的父亲身边,宽松的家庭教育使她摆脱了封建礼教的束缚,养成了她坦率、真诚的性格。她身上有着当时其他女孩子所没有的欢快、活泼、纯真与开朗。就在李清照十八岁这年,才华横溢的女子找到了才情兼备、意趣相投的丈夫,她和赵明诚结成了夫妇。赵明诚非常佩服她的才华,称她“亦师、亦友、亦妻房”,夫妻和谐美满。他们和诗填词、研究金石、赏玩书画,生活充满诗情画意。
  宣和七年(1125),李清照42岁,赵明诚改守淄州。就在这一年,金兵南侵。徽宗传位于钦宗。宋钦宗靖康元年(1126),赵明诚曾得唐白居易所书《棱严经》与李清照共赏,赵明诚还作跋:“……时已二鼓下矣,酒渴甚,烹小龙团,相对展玩,狂喜不支。两见烛跋,犹不欲寐,便下笔为之记。”可见,至此时,李清照的生活还是安逸的。然而此年十一月,金兵攻陷了汴京城。
  宋钦宗靖康二年(1127)三月,赵明诚因母亲死于江宁(今南京市)而南下奔丧。也就在三月,金人俘获宋徽宗、钦宗父子北去,史称“靖康之变”,北宋灭亡。五月,康王赵构即位于南京应天府(今河南商丘),改元建炎,南宋开始。八月,赵明诚起知江宁府,兼江东经制副使。北方局势愈来愈紧张,李清照着手整理遴选收藏准备南下:“既长物不能尽载,乃先去书之重大印本者,又去画之多幅者,又去古器之无款识者。后又去书之监本者,画之平常者,器之重大者。凡屡减去,尚载书十五车,至东海,连舻渡淮,又渡江,至建康。”(《金石录后序》)十二月,青州兵变,郡守曾孝序被杀,留在青州的十余屋书册被焚。当李清照押运15车书籍器物,行至镇江时,正遇张遇陷镇江府,镇江守臣钱伯言弃城而逃,而李清照却以其大智大勇在兵荒马乱中将这批稀世之宝,于建炎二年(1128)春押抵江宁府。建炎三年(1129)二月,赵明诚罢守江宁。五月,至池阳(今安徽贵池),赵明诚被旨知湖州。不幸的是,由于途中感疾,赵明诚竟于八月十八日卒于建康。葬毕,李清照大病一场。
  当时国势日急,赵明诚妹婿李擢权兵部侍郎,从卫太后在洪州(今江西南昌)。为保存赵明诚所遗留文物书籍,李清照派人运送行李去投奔他。不料当年十一月,金人陷洪州,连舻渡江之书散为云烟。李清照只好携带少量轻便的书帖典籍南逃。之后,李清照曾一度投靠时任敕局删定官的弟弟李

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