[日本知风草]知风草

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第一篇知风草:顾城诗全编

　　顾城简介
　　顾城，(1956.9.24-1993.10.8)北京市人，朦胧诗主要代表人物。文革前即开始诗歌创作。1987年应邀出访欧美国家，进行文化交流，讲学活动。 1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年重访欧美并创作。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。主要著作有：《黑眼睛》、《城》、 《水银》、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《顾城诗选》、《顾城新诗自选集》、《顾城散文选集》、《英儿》等。作品译成：英、法、 德、西班牙、瑞典等十多种文字。被称为当代仅有的唯灵浪漫主义诗人。
　　目录
　　目录
　　无目的的我(代序)
　　一九六四年
　　松塔
　　杨树
　　一九六八年
　　目录
　　无目的的我(代序)
　　一九六四年
　　松塔
　　杨树
　　一九六八年
　　黄昏
　　烟囱
　　星月的来由
　　塔和晨
　　天
　　一九六九年
　　我的幻想
　　美
　　夜行
　　留念(一)
　　留念(二)
　　社会
　　一九七○年
　　一月四日日记
　　起步
　　野蜂
　　冬天的河流
　　村野之夜
　　春分
　　夕时
　　老树(一)
　　老树(二)
　　大雁(一)
　　大雁(二)
　　新的家
　　山溪
　　晨(一)
　　晨(二)
　　夏
　　微风
　　土块
　　沙漠
　　忘却
　　回春
　　路是我们的
　　割草谣
　　割草归来
　　玫瑰
　　芦花鸡
　　书籍
　　归来(一)
　　铭言(一)
　　铭言(二)
　　礼貌
　　友谊
　　回想
　　一九七一年
　　那是什么，远远的
　　无名的小花
　　生命幻想曲
　　我赞美世界
　　幻想与梦
　　岁月的早晨
　　石岸
　　乞者
　　醒
　　中秋漫笔
　　风景
　　河(一)
　　河(二)
　　雨梦
　　蝉声
　　漫游(一)
　　漫游(二)
　　满月
　　正午
　　风车
　　一九七二年
　　太阳照耀着
　　希望
　　夜归
　　小风景
　　小树
　　找
　　旅行
　　早晨
　　梦曲(一)
　　梦曲(二)
　　落叶
　　忧天
　　窒息的鱼
　　阵雨
　　雨后
　　一九七三年
　　雨
　　在淡淡的秋季
　　银河
　　我是黄昏的儿子
　　一九七四年
　　小鸟伟大记
　　自大的湖泊
　　花岛
　　一九七五年
　　泥蝉
　　副上帝的提案
　　“励精图治”的国王
　　伊凡的论断
　　一九七六年
　　白昼的月亮
　　巨星
　　遗嘱
　　谱
　　狐狸讲演
　　一九七七年
　　大蚊和小孩
　　呱呱和《蝌蚪问答》
　　反证
　　螳螂的婚事
　　一九七八年
　　虫蟹集(四首)
　　铁面具
　　安全体系
　　一九七九年
　　一代人
　　摄
　　祭
　　石壁
　　山影
　　别
　　诗情
　　诗句?诗意?诗情
　　给安徒生
　　没有名字的诗歌
　　蜥蜴
　　得意的知风草
　　岩鸽
　　老道与白鹤
　　致蜗牛的悼词
　　五十步笑百步
　　家蝇的妙计
　　两把铜壶
　　青蛙的创作
　　爬虫集(三首)
　　鳄鸟
　　火炬，燃烧的旗
　　无限春天
　　月亮和我
　　海生小辑(三首)
　　战役
　　歌乐山组诗(四首)
　　故址
　　一九八○年
　　给我的尊师安徒生
　　兴都库什山营地
　　喀布尔河畔
　　眨眼
　　年轻的树
　　小鹿
　　牺牲者?希望者(二首)
　　就义
　　规避
　　草棚
　　俯看
　　游戏
　　调
　　碎影集(七首)
　　骑士的使命
　　天鹅之影
　　别了，渔村
　　小诗六首(六首)
　　凝视
　　窗前
　　疑惑
　　黄山随笔(二首)
　　水龟出游记
　　失恋的赖草
　　孝子老大
　　车间和库房
　　台灯与路灯
　　马驹
　　自负的猴子和同伴
　　水泡骑士
　　杨树与乌鸦
　　轻浮的泡沫
　　极乐鸟
　　献给潮水的歌
　　我总觉得
　　豆荚
　　小巷
　　孩子的梦
　　打火集(八首)
　　北方的孤独者之歌

第二篇知风草:郑愁予的诗歌精选

　　郑愁予(1933- )，原名郑文韬，出版的诗集有《梦土上》(1955)、《衣钵》(1966)等。以下是小编分享的其诗歌，欢迎大家阅读!
　　残堡 边塞组曲之一
　　戍守的人已归了，留下
　　边地的残堡
　　看得出，十九世纪的草原啊
　　如今，是沙丘一片……
　　怔忡而空旷的箭眼
　　挂过号角的铁钉
　　被黄昏和望归的靴子磨平的
　　戍楼的石垛啊
　　一切都老了
　　一切都抹上风沙的锈
　　百年前英雄系马的地方
　　百年前壮士磨剑的地方
　　这儿我黯然地卸了鞍
　　历史的锁啊没有钥匙
　　我的行囊也没有剑
　　要一个铿锵的梦吧
　　趁月色，我传下悲戚的「将军令」
　　自琴弦……
　　野店　边塞组曲之二
　　是谁传下这诗人的行业
　　黄昏裹挂起一盏灯
　　啊，来了
　　有命运垂在颈间的骆驼
　　有寂寞含在眼裹的旅客
　　是谁挂起的这盏灯啊
　　旷野上，一个蒙胧的家
　　微笑看……
　　有松火低歌的地方啊
　　有烧酒羊肉的地方啊
　　有人交换著流浪的方向…
　　牧羊女 　 边塞组曲之三
　　「那有姑娘不戎花
　　那有少年不驰马
　　姑娘戴花等出嫁
　　少年驰马访亲家
　　哎
　　那有花儿不残凋
　　那有马儿不过桥
　　残凋的花儿呀随地葬
　　过桥的马儿呀不回头……」
　　当你唱起我这支歌的时侯
　　我底心懒了
　　我底马累了
　　那时
　　黄昏已重了
　　酒囊已尽了……o
　　黄昏的来客 　　边塞组曲之四
　　是谁向这边驰来了呢
　　这裹有直立的炊姻
　　和睡意蒙胧的驼铃
　　你也许是来自沙原的孤客
　　多情而爽朗的
　　边城的孩子
　　你也许带看被放逐的忧愤
　　摔著鞭子似的双眉
　　然而，你有轻轻的哨音啊
　　轻轻地
　　撩起沉重的黄昏
　　让我点起灯来吧
　　像守更的雁
　　小河　边塞组曲之五
　　收留过败阵的将军底泪的
　　收留过迷途的商旅底泪的
　　收留过远谪的贬官底泪的
　　收留过脱逃的戍卒底泪的
　　小河啊，我今来了
　　而我，无泪地躺在你底身侧
　　沙原的风推不动你
　　你沉重而酸恻的叹息
　　月下，一道铁色的筋
　　使心灰的大地更懒了
　　我自人生来，要走回人生去
　　你自遥远来，要走回遥远去
　　随地编理我们拾来的歌儿
　　我们底歌呀，也遗落在每片土地……
　　天窗
　　每夜，星子们都来我的屋瓦上汲水
　　我在井底仰卧看，好深的井啊。
　　自从有了天窗
　　就像亲手揭开覆身的冰雪
　　--我是北地忍不住的春天
　　星子们都美丽，分占了循环著的七个夜，
　　而那南方的蓝色的小星呢?
　　源自春泉的水已在四壁闲荡著
　　那町町有声的陶瓶还未垂下来。
　　啊，星子们都美丽
　　而在梦中也响看的，只有一个名字
　　那名字，自在得如流水……
　　情妇
　　在一青石的小城，住著我的情妇
　　而我什麽也不留给她
　　只有一畦金线菊，和一个高高的窗口
　　或许，透一点长空的寂寥进来
　　或许……而金线菊是善等待的
　　我想，寂寥与等待，对妇人是好的
　　所以，我去，总穿一袭蓝衫子
　　我要她感觉，那是季节，或
　　候鸟的来临
　　因我不是常常回家的那种人
　　知风草
　　晚虹後的天空，又是，桃花宣似的了
　　被裱褙的乱云，是写在
　　信风上的书法，我犹存
　　受赠者的感觉，犹记檐滴断续地读出
　　而结束於一声鼓……那夕阳的红铜的音色
　　小窗，邮箱嘴般的
　　许多永昼，题我的名投入
　　(是题给鬓生花序的知风草吧!)而
　　惊蛰如歌，清明似酒，惟我
　　却在　雨的丝中，懒得像一只蛹了
　　四月赠礼
　　雨季是一种多棕的植物，
　　那柔质的纤维是适於纺织的;
　　而大农耕的绿野是太素了，
　　谁愿挂起一盏华灯呢?
　　一盏太阳的灯!一盏月亮的灯!
　　--都不行，
　　燃灯的时候，那植物已凋萎了。
　　总有法子能剪来一块，一块织就的雨季，
　　我把它当片面纱送给你，
　　素是素了点，朦胧了点，
　　而这是需要的--
　　每天，每天，你底春晴太明亮!

第三篇知风草:顾城寓言诗浅析

　　摘要：
　　顾城被称作当代的“童话诗人”，他创作的诗篇许多都具有童话色彩，并且经常用一些与动植物、天气、儿童有关的意象。他的寓言诗也具备“童话性”特点，但同时也有一些区别于其他诗篇的个性特征。本文就从顾城寓言诗的分类和语言特点等方面展开分析，从而揭示顾城寓言诗的独特个性，使得顾城诗歌的研究更为充实和全面。
　　关键词：
　　顾城;寓言诗;时期;分类;语言特色
一、引言
　　作为“朦胧诗”的代表诗人之一，顾城的诗歌被公认为具有纯真、浪漫的童话色彩，他也因此被称作“童话诗人”。顾城诗作的一部分是寓言诗，这部分诗歌不仅是“写给孩子们看的故事”，也是供成人阅读的，具有文学价值的作品。他的寓言诗不仅设置了一系列鲜明的形象，而且通过这些形象揭示隐藏在故事身后的人生哲理。此外，顾城的寓言诗还具有通俗易懂、节奏性强、善用内心独白和对话等语言特色。
二、顾城寓言诗的时期分类
　　顾城生前所作寓言诗共90首，集中于1971—1984年之间。其中1978—1981年为其创作寓言诗高峰期，不仅数量多，而且表达的意义也较为多元。顾城寓言诗意象涉及面较广，动物、植物、人类形象都在诗中有所体现，并且大多为批判、讽刺性形象，意在使读者得到反思。总体来说，顾城的寓言诗以时期为分类标准，形成了清晰的脉络。下面详细进行介绍。
　　1.初期：1971—1978
　　这一时期为顾城写作寓言诗的初期，共写作17首，数量较少，所蕴含的意义也较为单一。结合诗人写作时代背景，我们可以从诗歌中体会到诗人对“四人帮”反动势力的厌恶和痛恨，以及对“文革”环境中错误思想的否定与批判。如《大讲“道理”的狼》，讲述四只饿狼为了吃到羊而费尽心思大讲“道理”，它们大放厥词：“这些羊修的简直不能再修了!/竟然浑身上下长满了肉膘!”“这些羊不是剥削者又是什么?/竟敢整天吞吃宝贵的青草!”但最后牧羊人还是发觉了它们的诡计，四只饿狼在“警笛的呼啸中”无处遁逃。在这里，“四只饿狼”暗指“四人帮”丑恶势力，虽然这首诗写作的时候“四人帮”反动势力已被清除，但他们的罪恶行径仍然让诗人感到愤慨。
　　不仅“四人帮”是这一时期顾城寓言诗中主要批判的对象，诗人还对“文革”背景下产生的一些错误思想进行了揭露与批判。如《得意的知风草》，写“知风草”以为自己懂得“处世之妙”而鄙视扫帚的辛勤工作，但最终被“风暴”冲掉了“脚下的浮泥”。这首诗把“知风草”和“扫帚”做对比，批判了那些毫无原则，跟随形势“随风倒”的人，他们虽然一时得志，但注定没有好下场。
　　2.中期：1979—1981
　　这一时期顾城创作数量最多，共写作55首，诗中展示的形象更为丰富，蕴含的意义也更为多元化。总体来说，有如下几种意义得到表现：
　　(1)批判忽视客观规律与实际情况的思想与行为。
　　此类作品较多，如《善于发明的农人》《水泡骑士》《窗扇》等。其中以《善于发明的农人》最为典型。这首诗写了一位“绝无仅有的农人”用“灵魂深处爆发革命”的方法，让小狗去拉套耕地，让老牛去看院守门，结果都造成了损失。但农人并没样吸取教训，反而又产生了让母鸡打鸣的想法。作者正是通过讲述这样一个荒谬的故事，批判了现实生活中有些人不切实际、忽视客观规律的做法，在富有趣味的同时又发人深思。
　　(2)批判自以为是、吹嘘夸大自身实力的行为。
　　这一类诗歌故事性比较强，也最具喜剧色彩和荒谬意味。如《大猪小传》，讲一只愚蠢的猪自以为自己具有“已经超过了飞机的速度”，非要和鸟儿们比赛飞翔。作者在结尾处点明了诗歌的主旨“最好还是不要夸耀、吹嘘”，来告诫读者。此外，《自大的湖泊》《小鸟伟大记》等作品也有类似意味。
　　(3)批判固步自封、迷信经验的行为。
　　这类作品有《蜗牛的悼词》《泥蝉》《河滩》等。在《河滩》中，诗人描述了一位不知变通，一味迷信经验的车夫，他按以往的思路，以为“一旦大地重新凝结”，陷在泥水中的马车就会“在铃声中飞回家园”，却没想到马匹与车轮最终冻结在泥里，“比坚固的牙齿更难摇撼”。诗人通过这首诗说明了“凝固不变经验”的可怕，提示读者一味保守只会陷入现实的泥潭。
　　(4)批判领导者的主观主义、“拍脑袋”作风。
　　这类诗有《杨树与乌鸦》《“励精图治”的国王》《伊凡的论断》等，其中批判的对象大多以人类的面目出现。如《伊凡的论断》中的大法官伊凡，全品自己主观意图去断案，这样的领导方式无疑是愚蠢的。诗人用这类诗来讽刺一些用“拍脑袋”的方法来做领导的行为，表现了这种行为的危害与荒谬。
　　3.后期：1982——1984
　　后期顾城写作寓言诗数量减少，诗篇共18首，并且诗歌在形象意义方面也呈零碎状态，没有形成完整体系。这时期的诗篇有部分是批判“只有语言，没有行动”的空谈行为，如《副上帝的提案》《人鸡之战》《一种准备》等。值得注意的是这时期寓言诗的故事性虽然不如前两个时期强，但思想深度却增加了。诗人放弃了前两个时期诗歌的直白式的讽刺，而是将思想意义蕴含在文本深处，使寓言诗可供开掘的空间更大。例如《走了一万一千里路》，写的是一个小男孩走进峡谷，向炮兵连长借车去“赶救主基督”，而连长说：“不，我不糊涂/我是连长，要回连部”。这首诗看起来很平淡，实际上蕴含的意味大大超过了诗歌语言。小男孩走了一万一千里路去借车救基督，但连长却认为小男孩在欺骗他，认为“回连部”才是最重要的事情。如果说“主基督”是信仰与神性的化身，连长的做法是不是意味着“现代人”对信仰的无视与淡漠呢?诗人没有明确地表明自身立场，而是通过这首诗让读者去反思。
三、顾城寓言诗语言特色
　　顾城的寓言诗具有鲜明的语言特色。他的诗并不故作高深，也没有说教色彩，而是通过一个个有关动物、植物乃至人类的小故事来表达哲理，通俗而不落入庸俗。他的寓言诗不仅是写给少年儿童看的，更多的是为了给成年人一些人生的启迪。同时，顾城将“寓言”与“诗”两种形式完美结合起来，使他的寓言诗既有寓言的故事性与幽默诙谐，又有诗的节奏感与“诗性”的语言，从而实现了语言上的创新。
　　1.通俗易懂，情节性强。
　　顾城的寓言诗大多是通过“讲故事”来阐发哲理，表达自身思想。为了“讲故事”的需要，诗人并没有运用晦涩难懂的诗句，而是用通俗的语言来表达，使得诗歌能为更多的人所理解。如《两把铜壶》，此诗讲述了一个“响水不开，开水不响”的道理，没有上纲上线故作艰深，就是用平易的语言把意思“表达出来”：“乱叫的壶中/水还半温不凉/不响的壶中/却已沸波荡荡”。
　　此外，顾城的寓言诗在语言安排上还注重情节性。他的寓言诗往往讲述了一个完整的故事，有起因、高潮和结尾。如《大猪小传》，开头就介绍了故事的起因和主要角色：“金色的春光铺满大地/千百种鸟儿在展翅比翼/这时却走来一只大猪/声称要夺取比赛第一。”然后，诗人又讲述了“大猪”怎样“飞天”的过程，将故事推向高潮，最后又说明“大猪”实际“飞”得最低，在诗歌末尾表明了自身态度：“所以如果谁也有这种荣誉/最好还是不要夸耀、吹嘘”。使得故事情节在诗中得到完整体现。
　　2.形象生动，富有童话色彩。
　　顾城的寓言诗中所塑造的形象十分鲜明，具有自身独特的个性特点。他往往将动植物、江河湖泊、生活用具等物拟人化，将它们赋予人的思想感情和行动，使得它们形象鲜活，使人读诗如读童话，既能使人会心一笑、心情愉悦又能使人参悟诗中思想哲理。如《自大的湖泊》，讲了一个离开“立身之本而绝后”的道理，用了很多拟人的语言来表现“湖泊”的“自大”，如“湖泊得意了”“湖泊忍无可忍”“湖泊怒不可遏”等。正是这样拟人化的描写使无生命的事物变得有生命，诗句也具有了童话色彩，显得不那么呆板，更加鲜活生动
　　3.语句押韵，节奏感强。
　　顾城的寓言诗毕竟是“诗”，具有诗的特色，语句押韵，读来琅琅上口，形成强烈节奏感，加强了语意，使人印象深刻。如《蟑螂国国王当选记》，这首诗共有9部分36节，篇幅较长，每一节都押“ANG”字韵，如“木床”“遗忘”“纱网”“蟑螂”，读来节奏感很强，方便人们记忆，使人通过流畅的语感获取诗中的含义。
　　4.善用内心独白和角色对话。
　　为了增强寓言诗的表现性，顾城在诗歌中运用了很多角色的内心独白的和对话。在这些内心独白和对话中我们能深层次地了解角色的个性，又能体会作者想要表达的思想感情。如《怪豆传业记》中对“怪豆”的内心进行了“剖析”：“若真和这些贱坯讲究平等/我当初岂不白白攀登?/恐怕就连我的豆子都孙/也会被污泥浊水埋没一生”，作者通过描写“怪豆”的这些心理活动，来反映它“无视立身之本”，一味“攀登”的错误心理。
　　对话在顾城的寓言诗中也有所运用。如《火鸡之战》，讲述了“丈夫”和“妻子”关于“火鸡”的争论，但实际上“火鸡”并不存在。“丈夫”和“妻子”关于“火鸡”的争论是激烈的，对话充满了火药味儿，这与故事中“火鸡”的“不存在”形成了对比，达到了一种反讽的艺术张力。
四、小结
　　顾城的寓言诗不仅具有丰富的思想内容，而且具有鲜明的语言特色。诗意并不一定要用复杂的意象与语言去表达，人生的哲理往往蕴含在童话性的诗句中，既容易让人领悟，又妙趣横生。这就是顾城寓言诗的独有魅力。

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