[郑伯克段于鄢ppt]郑伯克段于鄢

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郑伯克段于鄢篇一:文言文直译翻译技巧

　　直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。下面小编为大家分享文言文直译翻译技巧，欢迎大家参考借鉴。
　　1.留
　　即保留法。保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。如：
　　①至和元年七月某日，临川王某记。(王安石《游褒禅山记》)
　　译：至和元年七月某一日，临川王安石作记。
　　“至和元年”是年号，“临川”是地名，翻译时应该保留。
　　②光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者?”
　　译：光武认为河内防守很难，向邓禹询问道：“众将中谁是可以派去镇守河内的人?”
　　“光武、邓禹”等为人名，“河内”为地名，应该保留。
　　③乃疑迁特雄文善壮其说，而古人未必然也。及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不诬也，如今人固有而但不尽知也。
　　译：于是怀疑司马迁只是文笔雄健，在叙事中善于渲染，而古人不一定就是这样。等到了解到桑怿的事迹，才知道古时的人也有这样的情况，司马迁的书并没有说假话，知道今人中本来就有，只是未能全都知晓。
　　“迁”、“桑怿”均为人名，故保留。
　　2.换
　　即替换法。有些词语意义已经发展，用法已经变化，语法已经不用，在译文中，应换这些古语为今语。如：
　　①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(诸葛亮《出师表》)
　　这里的“卑鄙”应替换为“地位低、见识浅”。文言中还有一些特称词语，即各个领域中的习惯用语，如“下车”、“乞骸骨”、“除”、“拜”、“左迁”，表时间、年龄、风俗的称谓等，翻译时也要换成现在的说法。
　　②伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。
　　译：我希望(皇上)把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。
　　“伏”，是谦称。翻译时要将“伏”换成“我”。
　　③壬戌之秋，七月既望。(苏轼《赤壁赋》)
　　译：壬戌年秋天，七月十五。
　　“既望”是古代时间称谓，大月为十六，小月为十五。这里七月为大月，故应译为现代的说法“十六”。
　　④履至尊而制六合。(贾谊《过秦论》)
　　译：登上王位而治理天下。
　　“六合”，本义是“天地四方”，但翻译时要更换为“天下”。
　　⑤乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。(贾谊《过秦论》)
　　译：于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境。
　　⑥处庙堂之下，不知有战阵之急;促俸禄之资，不知有耕稼之苦。
　　译：在朝廷当官，不知道有战场上的危急;依仗有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦。
　　⑤、⑥两例，“藩篱”是比喻修辞，应换译为“边防”。“庙堂”本指“庙宇”，这里比喻“朝廷”，应该替换。
　　文言句子中还有不少的修辞格，翻译时一般采用更换的方法。诸如此类的还有“萧墙”“黔首”“阡陌”“七庙”“万乘”“神器”“垂拱”等。
　　3.删
　　即删削法。文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删削。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。如：
　　①师道之不传也久矣。(韩愈《师说》)
　　“之”为结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实在意义，故翻译时应略去。
　　②昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。(《孔雀东南飞》)
　　“作息”为偏义复词，义偏向“作”，故“息”应该不译。
　　③静女其姝，俟我于城隅。(《诗经·静女》)
　　“其”是句中形容词词头，助词，无实在意义，不译。
　　④夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦。(苏洵《六国论》)
　　“夫”是句首发语助词，表示要发议论，无实在意义，舍去不译。
　　⑤山有小口，仿佛若有光。(陶渊明《桃花源记》)
　　“仿佛”与“若”同义，翻译时只取一个词。译为“好像”、“仿佛”。
　　⑥噫吁

郑伯克段于鄢篇二:文言文《郑伯克段于鄢》赏析

　　左丘明，中国春秋时史学家。鲁国人，双目失明，春秋时有称为瞽的盲史官，记诵、讲述有关古代历史和传说，口耳相传，以补充和丰富文字的记载，左丘明即为瞽之一。今天，小编特意为大家推荐文言文《郑伯克段于鄢》赏析，希望大家喜欢！
　　郑伯克段于鄢
　　先秦：左丘明
　　初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
　　及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
　　既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义，不

郑伯克段于鄢篇三:郑伯克段于鄢原文翻译

　　【作品介绍】
　　“郑伯克段于鄢”是春秋开篇的第一则故事，除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌，以及后面颍考叔劝君，庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义，是孝悌故事中的经典。古文观止收录了《左传》版本并加附表题为“多行不义必自毙”，标题取自于文中庄公之语也。后《史记》在郑亦记录了《春秋》中的这个事件。
　　【故事概要】
　　鲁隐公元年即鲁国隐公的第一年。其中唯一一件战争的事情就是这个郑伯克段于鄢。郑伯就是郑庄公，而这个段就是他的弟弟共叔段。庄公姑息养奸，纵容其弟，其弟骄纵欲夺王位，后庄公使机打败共叔段。庄公怨其母，并将母亲迁于颖地。后来自己也后悔了，又有颖考叔规劝，母子有重归于好。
　　【原文】
　　《郑伯克段于鄢》
　　出处：《左传》
　　初①，郑武公娶于申② ，日武姜③。生庄公及共叔段④。庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之⑥。爱共叔段，欲立之，亟 请于武公⑦，公弗许。及庄公即位，为之请制⑧。公曰：“制，岩邑 也⑨， 虢叔死焉⑩，伦邑唯命⑾。”请京⑿，使居之，谓之“京城大叔”。
　　祭仲曰⒀：“都，城过百雉⒁，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一⒂；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君 将不堪⒃。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害⒄？”对曰：“姜氏何厌之有⒅？ 不如早为之所⒆，无使滋蔓。蔓，难图也⒇”。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙(21)，子姑待之。”
　　既而大叔命西鄙、北鄙贰于己(22)。公于吕曰（23）：“国不堪贰，君 将若之何（24）。？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。” 公曰：“无庸（25），将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延（26）。子 封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵（27）”，厚将崩。”
　　大叔完聚（28），缮甲兵，具卒乘（29），将袭郑。夫人将启之（30）。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京（31）。京叛大叔段。段 人于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑32），大叔出奔共。
　　遂置姜氏于城颍（34），而誓之日：“不及黄泉，无相见也（35）。”既而悔之。
　　颍考叔为颍谷封人（36），闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉（37）。公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲(38)。请以遗之(39)。”公曰：“尔有母遗，

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