[避孕套亲昵装什么意思]亲昵的意思

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亲昵的意思篇(1):孙权劝学的诗词翻译

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　　原文
　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪(语气词，通“耶”)!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù)肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂(suì多音字)拜蒙母，结友而别。
　　译文
　　当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢?我经常读书，(我)自认为(读书对我)有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，(鲁肃)惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了!”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
　　朗读节奏
　　初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学!”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经为博士邪! 但当/涉猎，见/往事耳。 卿言/多务，孰/若/孤?孤/常读书，自以/为大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙!”蒙曰：“士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎!”肃/遂拜蒙母，结友而别。
　　注释
　　1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
　　2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京)，国号吴，不久迁都武昌(今湖北鄂城)。229年称帝。
　　3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。
　　4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。
　　5、今：现在。
　　6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事(异议：当涂：地名)。
　　7、辞：推托。
　　8、多务：事务多，杂事多。务，事务。
　　9、孤：古时候王侯的自称。
　　10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
　　11、博士：当时专掌经学传授的学官。
　　12、但：只，仅。
　　13、涉猎：粗略地阅读
　　14、见往事：了解历史。见，了解;往事，指历史。
　　15、乃：于是，就。
　　16、及：到了…的时候。
　　17、过：到;到达。
　　18、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
　　19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
　　20、非复：不再是。
　　21、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
　　22、但：只，仅。
　　23、孰若：谁比的上;谁像(我)。孰：谁，若：像。
　　24、就：从事。
　　25、遂：于是，就。
　　26、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”(与常见的“多”的解释不同)。
　　27、何：为什么。
　　28、吕蒙：东吴名将，汝南富陂(今安徽阜阳)人
　　29、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”。
　　30、始：开始。
　　31、与：和。
　　32、论议：谈论，商议。
　　33、大：非常，十分。
　　34、惊：惊奇。
　　35、今：现在。
　　36、者：用在时间词后面，无翻译。
　　37、复：再。
　　38、即：就。
　　39、拜：拜见。
　　40、待：等待。
　　41、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼;在吴下时的没有文学的阿蒙。
　　42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。
　　43、更：重新。
　　44、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。
　　45、邪(yé)：通“耶”，语气词。
　　46、乎：啊。表感叹语气。
　　47、以：用
　　48、见事：认清事物
　　通假字
　　孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。
　　卿今当涂掌事：涂，通途
　　一词多义
　　当：
　　但当涉猎(助动词,应当)
　　当涂掌事(动词：正)
　　见：
　　见往事耳(了解)
　　大兄何见事之晚乎(认清)
　　古今异义词
　　辞
　　古义：推脱。(蒙辞以军中多务)
　　今义：美好的词语。
　　治
　　古义：研究
　　今义：治理
　　及
　　古义：到了……的时候。(及鲁肃过寻阳)
　　今义：以及。
　　过
　　古义：到。(及鲁肃过寻阳)
　　今义：经过。
　　更
　　古义：重新。(即更刮目相待)
　　今义：更加。
　　但
　　古义：只。(但当涉猎)
　　今义：转折连接词，但是。
　　博士
　　古义：当时掌管经学的学官。(孤岂欲卿治经为博士邪)
　　今义：学位名称。
　　往事
　　古义：历史
　　今义：过去的事
　　大
　　古义：很
　　今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象
　　孤
　　古义：古时候王侯的自称，我
　　今义：独自，孤独
　　就
　　古义：从事(文中)
　　今义：就
　　文章道理
　　1)通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。
　　2)我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。
　　3)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
　　4)要善于听取他人好的建议或意见并去做。
　　5)告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
　　6) 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。
　　7) 做人不能太骄傲，要谦虚。
　　8)劝人要讲究策略。
　　9)不能找借口轻言放弃。
　　10)只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。
　　11)与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。
　　本文成语
　　吴下阿蒙、刮目相待、士别三日。
　　吴下阿蒙，泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。
　　士别三日，即更刮目相待:比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
　　解释争议
　　课本把“当涂掌事”联在一起解释为“掌权管事”，有些人认为不妥，“当涂”与下文的“寻阳”一样，是个地名，位于安徽省东沿，至于“掌事”，跟我们熟悉的“知县”“知府”“知事”一样，是个官职。
　　根据：三国时代的淮南袁术自立为帝的时候，理由之一就是一句谶语“代汉者，当涂高也”。这句话有四种解释。
　　1.是孙坚为了怂恿袁术自立为帝，解释成了公路。“涂假途也，乃‘路’之意!”涂，即途。途，即路。 这个解释用在这里显然不符。
　　2.涂高：本来解释是魏。《三国志》：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳”。吕蒙乃东吴官吏显然不会跑到魏国谋职，所以也不符。
　　3.即是课文中所说的掌权谋事，粗看之下好想像有道理，其实不然。我们研究一下，如果袁术仅仅是因为自己的字和当涂高有着牵强的联系就称帝，显然过于草率，毕竟他也是一路诸侯，不至于这么蠢。肯定还有其他原因。当时袁术控制着当涂县，如果是因为此，就说得过去了。如果解释为掌权管事，显然袁术当时还没有那么高的权利。
　　结论：因为孙权和袁术都是南方人，而且两人所处时代相同，所以字词用法也应该相同。所以推断孙权所书的当涂高，可能是指当涂县令的意思。
　　整体把握
　　本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
　　本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”;后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。
　　本文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地从另一个侧面反映出吕蒙的进步之大，孙权的循循善诱，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。
　　问题研究
　　1.本文是怎样以对话表现人物的?
　　本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
　　孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，他还很爱才。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
　　在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
　　2.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?
　　文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
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亲昵的意思篇(2):母亲的亲情作文

　　母亲是这个世界最伟大的人，她为子女付出太多心血。下面小编带来的是母亲的亲情作文，希望对你有帮助。
　　母亲的亲情作文1
　　我家有三口，充满干劲的爸爸 ，任劳任怨的妈妈和童心未泯的我，组成了这一个美满而又具有幸福的大家庭 。我们三口虽说是一家，但我们各有个的个性 ；于是，我们家有欢声笑语也有清风细浪的小事情。
　　爸爸虽是一个大忙人，可他一进家门却没有半点架子。而且也烧了一手好菜，于是我把“一把手”的称号给了他。可妈妈不服气，嚷着说：“凭什么让他当，我也不比他差啊，只是没现艺罢了啊。”我在一旁偷偷的笑，我想：妈妈只能烧几个我都能烧的小菜，怎么能和爸爸比呢；想着，妈妈朝厨房走去，烧起了她那心目中的菜。
　　大约半小时后，妈妈满面春风的出来了。我与爸爸看了妈妈做的菜，傻了；眼前的这一盘扁豆好像是那鳄鱼背上的那一粒粒的东西，还起着泡。望着这一盘菜我有所失望 ，我说：“没喂口。”爸爸得意 的说：“想跟我争，还早着点呢。”妈妈说：“今天就算是减肥吧。”爸爸忙替妈妈解围，把菜端进了厨房，一边发出了信号：“可别饿了我们的儿子 啊。”片刻，厨房里便响起了音乐 声。
　　爸爸叫着：“给我拿盘子来。”妈妈应和道：“哎，来了——”便将一条毛巾搭在肩上，好似小二似的走进了厨房。这是我们家最丰盛的一顿晚饭了。
　　母亲的亲情作文2
　　“宝儿，宝儿”小的时候，只要一听到这熟悉 而又响亮的呼唤声，在外玩耍的我 便知是妈妈 在叫我回家 ；于是，我便飞奔回去，扑到妈妈的怀里，每每这时，妈妈总是轻轻地将我抱起，在我的额头印下深深的吻，边抚摸着我的头边高兴地夸道：“宝儿好乖。”
　　转眼间，我已长大 ，妈妈再也无法将我抱起，但妈妈那亲昵的呼唤声却依旧那么响亮，那么有味道：“宝儿，作业做完了吗宝儿，路上小心点，注意安全 ”
　　今年暑假前夕，妈妈来到学校，当着那么多同学 的面叫我乳名。我心里暗暗叫苦，千万别让同学们听见。但还是有几个同学悄悄地指着我说：“宝儿，宝儿，哈哈”我心想：妈妈呀，你真是害人不浅啊！回到家，耳边又传来那熟悉而又响亮的呼唤声：“宝儿，放学了。”又是“宝儿”，刹那间，我回家的喜悦 被一扫而光；我把满腔的怨气一并抛向了妈妈。“妈，我都这么大了，还叫我乳名，害得我被人笑，我叫刘启文，记住了吗，哼！”说完，我便不再去理会在后面发愣的妈妈。
　　“宝不，不启文，该吃饭 了。”妈妈在叫我，可我听出我的名字 在她口中变得十分生硬，似乎很绕口。几个月下来，妈妈已经很有味道地叫我大名了；可我心里总不是滋味 ，完全没有听妈妈唤我乳名时的那种温馨 感。
　　寒风里，妈妈又一次来到学校，站在远处脱口喊了出来：“宝儿”忽然又意识到说“错”了，脸上露出了不好意思的微笑 。看着妈妈在寒风中冻得瑟瑟发抖，我再也控制不住自己 的感情 ，向妈妈大喊：“妈妈，我永远 是您的宝儿”话刚出口，泪已如珠滴下。
　　亲情，就是这么奇怪。本来就那么两个字，但很少有人真正知道该怎样去写它，去表达它。
　　母亲的亲情作文3
　　站在岁月里留连，留连着那人、那事、那情，那份无以为报的深爱。
　　——题记
　　每当我看到你两鬓新增的白发，脸上岁月留下的痕迹，我总没来由的感怀。我怕，我怕我会在这叛逆的季节里忽视掉那份铭刻在灵魂深处的爱；我怕，当我在懂得这份深爱时已然来不及挽回。记得在懵懂的年纪里，我肆无忌惮的伤害那给我这份深爱的人，我这辈子最重要的亲人，我给过的伤害，怕是数也数不过来。
　　当我上小学后，你安逸的生活为了我而丢弃。每个早晨，我都可以看到你忙碌的身影，在灶台旁来去，准备着我的早餐。你说，外面的东西吃了总让人放心不下，便一直坚持着。冬天到了，寒冷的天气让所有人都变得嗜睡，恨不得到中午再起床。而你，怕我迟到也怕自己睡过头做不上早餐，将起床时间调整到凌晨五点多。有时，你会为了给我熬出糊糊的好喝的黑米粥而四点多就起床。妈妈，你知道我看到这些，有多心疼么？但是你，你的嘴角为什么常挂着一抹微笑？在学校吃早餐，是我既幸福又愧疚的时刻。因为妈妈为我准备的早餐不但好吃，而且富有营养，常常引起一阵唏嘘。同学们很是眼馋，于是我也常和他们分着吃，他们总会羡慕地说：“你妈妈真好！”听到这般赞美，我心里更多的，不是骄傲我有一个人人羡慕的好妈妈，而是对妈妈的惭愧。妈妈，你可知，我宁愿吃外面的东西，宁愿听不到同学们的羡慕话语，也不愿看到你为我如此辛劳；你可知，在每个清晨听到铃声响起，你起床点灶火的声音，我的心里一阵阵的内疚。这是我在上学，但最辛苦的，是你啊——我的母亲。
　　在我上六年级时，山村小学没有六年级，只能去离家有两小时路程的小学上学，来来回回很是不方便。这些，你都看在眼里。那时候，家里的状况很是不景气，你不顾爷爷的反对和斥责，毅然带我租住在离学校不远的地方，只为了我上学方便。你说，你没念成啥书，总不能让孩子也和你一样做个文盲；你说，就是砸锅卖铁，你也要把孩子供出去；你说，让我安心好好学；你说……你说的话，都深深地刻在了我的心底，突然之间感到好幸福，即使全世界都放弃了我，我还有你，我亲爱的妈妈，还有你对我的深爱。
　　在日后的学习生活中，不管遇到什么困难，我无论如何也会坚持下去，就因为，你说的这些话、你对我的爱。你对我的好，说不完，道不尽。这一路走来，你为我操碎了心。长期的奔波劳累，岁月已悄然带走了你的热情，你就只剩下那份对我越来越深沉的母爱。是的，这就是你，我的母亲，深爱着我的母亲。这辈子，那人必定刻进我的灵魂深处，那一点一滴的爱必是我生命中最宝贵的一笔“财富”，那是值得我用我的一生来珍藏和回忆的——母亲情。
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亲昵的意思篇(3):梁实秋的散文代表作

　　导语：梁实秋，原名梁治华，字实秋，1903年1月6日出生于北京，浙江杭县（今杭州）人。笔名子佳、秋郎、程淑等。中国著名的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。下面是小编整理的梁实秋的散文代表作。欢迎阅读！
　　篇一、梁实秋的散文代表作
　　我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最后的权益─ —寿终正寝。至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可以当“卧游”，所谓“一动不如一静”。说穿了“太阳下没有新鲜事物”。号称山川形胜，还不是几堆石头一汪子水?我记得做小学生的时候，郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆满。旅行一次是如此的庄严!我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最后总算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就没有再回来─—葬在湖边山上。
　　古人云，“一生能着几两屐?”这是劝人及时行乐，莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩乐事吗?其中是否含着有多少苦恼的成分呢?
　　出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。“乘兴而来，兴尽而返。”很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥、有被褥的地方就有随时洗换的被单，─—旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的。我很怀疑一个人于整夜输血之后，第二天还有多少精神游山逛水。我有一个朋友发明了一种服装，按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝，─—只是那样子有些像是KKK，夜晚出来曾经几乎吓死一个人!
　　原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。“御风而行，泠然善也”，那是神仙生涯。在尘世旅行，还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里钻出钻进;我们要“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但并不想把世界缩成假山石一般玩物似的来欣赏。我惋惜米尔顿所称述的中土有“挂帆之车”尚不曾坐过。交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得，车夫舟子之不易缠，“衣帽自看”固不待言，还要提防青纱帐起。刘伶 “死便埋我”，也不是准备横死。
　　旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避，─—逃避人间的丑恶。“大隐藏人海”，我们不是大隐，在人海里藏不住。岂但人海里安不得身，在家园也不容易遁迹。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹，成年的看着家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣。家里面所能看见的那一块青天，只有那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。在这种情形之下，我们虽无勇气披发入山，至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢?在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次。如此的折腾几回，这一生也就差不多了。
　　旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。哈兹利特Hszlitt主张在旅行时不要伴侣，因为：“如果你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。”一个不合意的伴侣，当然是累赘。但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又觉得人与人之间是亲切的。到美国落矶山上旅行过的人告诉我，在山上若是遇见另一个旅客，不分男女老幼，一律脱帽招呼，寒喧一两句。这是很有意味的一个习惯。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物，平常我们太注意人与人的差别了。
　　真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不太闷痒不能沐”，也不能有洁癣，什么东西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已，不能油头滑脑，也不能蠢头呆脑，要有说有笑，有动有静，静时能一声不晌的陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼!这样的伴侣那里去找?
　　篇二、梁实秋的散文代表作
　　猫很乖，喜欢偎傍着人；有时候又爱蹭人的腿，闻人的脚。唯有冬尽春来的时候，猫叫春的声音颇不悦耳。呜呜的一声一声的吼，然后突然的哇咬之声大作，唏哩哗喇的，铿天地而动神

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