[天水讼卦]讼卦

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讼卦篇(1):南怀瑾《白话易经》全文

　　南怀瑾《白话易经》通俗易懂，全文详细解释了《易经》中六十四卦的内容。本书对读者的知识水平要求不高，初中以上文化者基本都能读懂，并且能理解。下面是《白话易经》的全文，欢迎收藏阅读。


易经白话版第一卦：《乾卦》


第一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效...


易经白话版第二卦：《坤卦》


第二卦：《坤卦》坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业...


易经白话版第三卦：《屯卦》


第三卦：《屯卦》屯：元，亨，利，贞;勿用有攸往，利建侯。【白话】《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。《象》曰：云雷屯，君子以经纶。【白话】《象辞》说：《屯卦》的...


易经白话版第四卦：《蒙卦》


第四卦：《蒙卦》蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我;初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有...


易经白话版第五卦：《需卦》


第五卦：《需卦》需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的，出外远行，渡过宽阔的河流会很顺利。《象》曰：云上...


易经白话版第六卦《讼卦》


第六卦：《讼卦》讼：有孚窒惕，中吉;终凶，利见大人，不利涉大川。【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥;坚持把官司打到底则有凶险...


易经白话版第七卦《师卦》


第七卦：《师卦》师：贞，丈人吉，无咎。【白话】《师卦》象征兵众(师指军队)：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸。《象》曰：地中有水，师;君子以容民畜众。【白话】《象辞》...


易经白话版第八卦《比卦》


第八卦：《比卦》比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。【白话】《比卦》象征亲密无间，团 结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害。连不安分...


易经白话版第九卦《小畜卦》


第九卦：《小畜卦》小畜：亨;密云不雨，自我西郊。【白话】《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利;天空布满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。《象》曰：风行天上，"小畜";君子以懿文德...


易经白话版第十卦《履卦》


第十卦：《履卦》履：履虎尾，不

讼卦篇(2):易经白话版第七卦《师卦》

　　易经不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响，以下是小编J.L分享的易经白话版第七卦《师卦》，更多佛学经文请关注应届毕业生文学网。
　　第七卦：《师卦》
　　师：贞，丈人吉，无咎。
　　【白话】《师卦》象征兵众(师指军队)：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸。
　　《象》曰：地中有水，师;君子以容民畜众。
　　【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎(水)下坤(地)上，是地中有水之表象。地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽，用之不竭，象征兵源充足;君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人，这样就会有众多的士兵可用。
　　初六，师出以律，否臧凶。
　　【白话】初六，出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险。
　　《象》曰："师出以律"，失律凶也。
　　【白话】《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"，要号令整齐，行动一致，赏罚分明。如果军纪不良 ，指挥不灵，必然要发生凶险。
　　九二，在师，中吉，无咎;王三锡命。
　　【白话】九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸;君王多次进行奖励，并被委以重任。
　　《象》曰："在师中吉"，承天宠 也;"王三锡命"，怀万邦也。
　　【白话】《象辞》说："在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸"，表明承受"天命"，因此得到君王的宠幸;"君王多次进行奖励"，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。
　　六三，师或舆尸，凶。
　　【白话】六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险。
　　《象》曰："师或舆尸"，大无功也。
　　【白话】《象辞》说："士兵不时运送战死者的尸体回来"，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻，结果战败，没有任何功绩可言了。
　　六四 ，师左次，无咎。
　　【白话】六四 ，率军暂时撤退，免得遭受损失。
　　《象》曰："左次无咎"，示失常也。
　　【白话】《象辞》说"观察了战场形势后，暂时后退以避敌精锐，免遭更大损失"。说明深通兵法，懂得用兵有进有退的常理。
　　六五，田有禽，利执言，无咎;长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
　　【白话】六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不会有损失;委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的。
　　《象》曰："长子帅师"，以中行也;"弟子舆尸"，使不当也。
　　【白话】《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"，表明居中恃正，行为有法度，必然获胜;"委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归"，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。
　　上六，大君有命，开国承家，小人勿用。
　　【白话】上六，凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人决不可以重用。
　　《象》曰："大君有命"，以正功也;"小人勿用。必乱邦也。
　　【白话】《象辞》说："天子颁布了诏命，分封功臣"，是为了按功劳大小而公正封赏。"小人决不可以重用"，因为重用小人必然危害并扰乱邦国。

讼卦篇(3):易经全文及译文

　　是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。下面请和小编一起来看看易经全文及译文吧！
　　易经全文及译文
　　第一讲 乾卦
　　乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
　　1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
　　乾卦六爻的爻辞：
　　初九，潜龙勿用。
　　意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
　　《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
　　意译：初期阶段，应暂行潜藏。
　　乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
　　九二，见龙在田，利见大人。
　　意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
　　九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
　　乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。
　　意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
　　九四，或跃在渊，无咎。
　　意译：相机而动，跃起上进，无咎害。
　　九五，飞龙在天，利见大人。
　　意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
　　九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
　　上九，亢龙有悔。
　　意译：龙高飞到了极点，必有过悔。
　　用九，见群龙无首，吉。
　　意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
　　常用占断用语：
　　1、亨：通达，顺利。
　　2、利：有利，适宜。
　　3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
　　4、厉：危险。
　　5、悔：忧虑，困厄。
　　6、咎：过错。
　　第二讲 坤卦
　　坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
　　意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途;如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。(攸：所。贞，坚持正道。)
　　坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。
　　初六，履霜，坚冰至。
　　译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。
　　六二，直方大，不习无不利。
　　译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"。
　　六三，含章可贞。或从王事，无成有终。
　　译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。(章：文采、美德。)
　　六四，括囊，无咎无誉。
　　译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。
　　六五，黄裳，元吉。
　　译：穿黄色裙裳，大吉。
　　上六，龙战于野，其血玄黄。
　　译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。
　　易经全文翻译，价值连城
　　用六，利永贞。
　　译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。
　　第三讲 屯卦
　　屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
　　译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。(攸：所。)
　　屯卦意为"初生"，象征万物始生状态。
　　《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。
　　译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大雨将至，象征"初生"状态。
　　初九，磐桓，利居贞，利建候。
　　译：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前，徘徊思考是正确的。
　　六二，屯如，

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