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带红字的成语一:土楼导游词参考
永定的圆土楼最为神奇和最有魅力，因为中国的远古时代，人们认为天是圆的，地是方的，古人以圆和方代表天和地，崇拜有加。下面是小编帮大家整理的土楼导游词，希望大家喜欢。
尊敬的嘉宾：
大家好!欢迎您们光临世界文化遗产地、国家sa级旅游景区一福建土楼客家民俗文化村。我是今天的讲解员小x，非常高兴能为大家服务，接下来由我为各位嘉宾提供讲解服务;
【停车场牌楼】
现在我们将前往参观世界文化遗产“六群四楼”中最核心土楼群—福建土楼客家民俗文化村，景区有富丽堂皇的振成楼、五凤楼精品福裕楼、宫殿式土楼奎聚楼等形态各异的土楼40多座。土楼是客家文化的载体，客家文化是土楼的灵魂。23000多座永定客家土楼处处体现了客家人“和”的精神。被联合国科教文组织评价为“世界上独一无二、神化般的山区民居建筑奇葩”。今年5月份美国《国家地理》杂志着名摄影师麦克·山下 (michael yamashite)盛赞永定土楼是最壮观的世界遗产;国际旅游学会主席阿拉斯泰·莫里森教授考察后由衷地说：土楼将是继长城、兵马俑后第三个中国标志。2XX年春节，中国前国家xx同志视察永定时称赞：“客家土楼是中华文化瑰宝，是大家庭、小社会和谐相处的典范”。同时叮嘱我们：“一定要守护好、传承好、运用好。”
【客服中心】
现在展现在我们面前的是福建土楼客家民俗文化村景区游客服务中心，占地面积4万平方米，按国家四星级旅游饭店标准进行装修建设，规模大、功能齐全。特别是它的设计采用圆土楼和方土楼相结合的方式，包含游客休息大厅、旅游综合服务区、客家土楼民俗文化展览厅、多媒体中心、客家土楼旅游商品展示中心、贵宾接待室和景区办公区域等众多场所。现在各位嘉宾看到的这个独特的展厅就是我们的客家民俗文化展览厅，前方这个高大的雕塑是客家文化的一个符号，是客家人千百年来使用的生活用具
带红字的成语二:扬州瘦西湖导游词介绍
寄语是寄托希望的话语，代表着一种对于未来的盼望和憧憬。寄语表达着美好的愿望和祝福。下面是yuwenmi小编整理的作文，快来看看吧，希望对你有帮助哦。
扬州瘦西湖导游词【篇一】
各位游客大家好!欢迎来到江苏扬州5A级风景区——瘦西湖， “天下西湖，三十有六”，唯扬州的西湖，以其清秀婉丽的风姿，占得一个恰如其分的“瘦”字。接下来，我们要去参观游览的，是位于瘦西湖小金山脚下，一处飘逸着翰墨气韵的园中园。它是由琴棋书画四间房子组成的院落。那么，它是如何用一组建筑来体现出文人喜欢的琴棋书画呢?下面，我们就一起走进这座安静古朴的院落看看吧~
走进小院第一个看见的就是门墙上写着“琴室”二字的屋子，它坐北朝南，临水而建，屋前水岸小路弯弯，杨柳依依，若静坐琴室，临水弹琴，便可感受到寄情音乐，超凡脱俗，天人合一的境界。
过了琴室，抬头便有“静观”二字，为什么要静呢?原来这里到了木樨书屋，是文人读书的地方，一个“静”字便道出了书房特有的神韵。
书房门外沿墙栽种了一片丹桂，每当金秋时节，浓香四溢。闻桂花香，读万卷书，立蟾宫折桂、金榜题名之志气。
书屋周围虽狭小。但方寸之地也能包含艺术家独特的审美情调。大家请看，进门处是我们所看到最为开阔的空间，而越向东行地域越狭窄，它先放再收，看不到尽头，让人忍不住探个究竟，这便是“庭院深深深几许”的意境了。园中花墙的设计也是匠心独运，它随势弯环，处理成折叠状，象屏风一样渐渐拉开，隔开了园外的喧嚣，过滤了红尘的浮躁，显得更为静谧。令人忍不住感叹“人闲桂花落，鸟鸣园更幽”。
沿着花墙延伸的方向我们便来到了棋室，室外寒梅一株，老干虬枝。室内有两方用金砖做的棋盘，上面刻有乾隆年间江南苏州府造。这是棋室整修的时候，在墙壁上发现的。据说，当年建造时，砖石不够，聪明的工匠便把这些棋盘镶嵌在墙内。用棋盘来砌棋室，这可真是名符“棋室”啊。 大家来想象一下这样的场景：点一炉妙香，沏一壶清茶，两人对奕，纵横捭阖，宾朋围观，运筹帷幄，也是文人的一种养成~……
棋室以东便是小院中最为独特的画室——月观。月观虽为画室，却没有悬挂一幅名画，仅有月观二字。原来它将琴室、棋室、书屋明提，而将画室暗点，请看此处，月观坐西朝东，临水而建，每当皓月东升，打开临湖的门，推开四面的窗，天上水中，素月交辉，月光泄地，彩云追月，天空中重叠的云彩倒映在水面，仿佛漫天的山峦尽收眼底，这真是国画天然，天然国画。正如堂前郑板桥所题写的这副楹联“月来满地水，云起一天山”。 他用了日常生活中最常用的十个字，构成了一副千古绝对:瘦西湖水虽然有限，但月色溶溶，就显得无际无涯;小金山虽微不足道，但云起山涌，便与天相连绵。这样一来，将小景放大，实景虚化，将有限的园林化为无限的诗境。
这便是，月观好，水色月无边，琴棋书画养心志，梅花木樨香满天，何必做神仙!
扬州瘦西湖导游词【篇二】
各位游客，大家好!欢迎光临古城扬州，游览蜀冈——瘦西湖风景名胜区，我是瘦西湖风景区的导游××，十分荣幸担任各位此次游程的讲解。今天我们将要游览的是景区内最为精华的黄金水道又称作“乾隆水上游览线”，登舟的位置是御码头，是当年乾隆皇帝游览瘦西湖上下龙舟的地方。下面，就让我们一起循着当年乾隆皇帝的足迹来感受水上扬州的风采。
提起扬州，各位自然会联想到“碧水涟漪，绿杨绕郭”，这里有着“山水环绕，仪态万方”的湖上胜境。世界著名旅行家意大利人马可·波罗就这样说过：“泛舟湖上，为居民游览之良方”。唐代诗人姚合形容：“园林多是宅，车马少于船”，荡舟游览自然就成了扬州的一大特色。而如今，人们更是流传着“扬州景色秀，妙在水上游，不作水上游，不算到扬州”的说法。扬州的乾隆水上游览线共十里波光，二十四景，集中了十余家园亭，她就象一条曲折逶迤的绿色飘带，将珍珠般闪光的景点串联起来，展现了“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的盛况。大家可沿着当年乾隆皇帝的游踪去欣赏美丽的园林风光，聆听关于他的趣闻轶事。
扬州园林始于汉唐，成于元明，盛于清代。特别是清乾隆年间，随着商业、手工业，特别是交通运输业的发达，扬州的经济极为繁荣，加之乾隆皇帝的六次南巡，促使扬州的繁华达到了鼎盛。扬州的地方官发现，圣上之乐在于山水之间，于是大肆献媚，不惜挥洒万金，集天下名师巧匠，大兴土木，依水而建，临湖而筑，沿瘦西湖两岸建起了一座座美丽别致的园林，据记载当年两岸数的上规模的园林有上百座。这些园林，因地制宜，构思巧妙，互相衬托，彼此借景，既有着南方的秀美，又兼具了北方的雄伟，形成了我国独具特色的湖上园林风光。
蜀岗——瘦西湖风景区是国家重点风景名胜区，分为五个景区，瘦西湖景区是其核心景区，面积约3000多亩，“乾隆水上游览线”就在瘦西湖景区内，起点便是我们登舟的御码头。离码头不远，殿宇巍峨，规模宏大，是扬州著名古刹——天宁寺，它始建于东晋义熙年间(公元385年)，距今已有1600多年的历史。相传原为东晋太傅谢安别墅，后舍宅为寺，名“谢司空寺”，为扬州历史最悠久的寺庙，以后历代均为名刹，北宋政和年间，宋徽宗赐名天宁禅寺。到了清代，由于康熙、乾隆两位皇帝的先后驾临，使得这座庙宇声名显赫，被列为扬州八大名刹之首，康熙皇帝“敕赐天宁禅寺”的石碑至今镶嵌在山门正门上方，异然醒目。康熙还作七言诗《天宁寺》：“小艇沿流画桨轻，鹿园钟磐有余清。门前一带邗沟水，脉脉常含万古情。”可见康熙对天宁寺的好感。而《红楼梦》的作者曹雪芹的祖父曹寅也受命于康熙皇帝在此刊刻《全唐诗》和《佩文韵府》，因此，天宁寺与曹雪芹的家事有紧密联系，成为国内外红学家所瞩目的重要遗迹。门前至今尚存的御码头，当年是曹寅出资所建(御码头石碑则建于清乾隆二十一年1756年)，青石所砌的御码头，历经二百多年风雨，仍完好无损，坚固如初，令人想象当年南巡盛景。...
船前行，进入我们眼帘的是清代扬州八大名园之一的冶春园。冶春园是游人在春暖花开之际踏青赏景的好去处。东岸原为扬州著名的造园家余继之的私家园林，而南岸曾是小苎萝村，王振世《扬州揽胜录》云：“清乾隆年间，其地生长美人，姿容绝世，时人比之西施。故称其地为小苎萝村。”大散文家朱自清在《扬州的夏日》里对这一带风光作了这样的描述：“北门一带，叫作下街，茶馆最多，往往一面临河，船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可向茶馆中要一壶茶，或一两种小笼点心，在河中喝着，吃着，说着……”。冶春园最具特色的要数水榭了，水榭在北岸河水转弯处的地方，分为两组，东榭为草庐水绘阁，取自明末如皋名士冒辟疆“水绘园”之称;西榭为香影廊，取意清代诗人王渔洋“衣香人影太匆匆”中的“香影”二字，两榭之间有曲廊相连接，可谓是“以水取胜，动中取静，静而不寂之地”了。扬州人有“早上皮包水，晚上水包皮”的习俗，冶春是历史上著名的茶馆，过去有诗云：“茶味清芬酒味浓，冶春小憩豁心胸。何如香影廊中坐，只过残秋又到冬。”今天的冶春园依然是一座茶馆，游人至此品香茗，尝细点，或凭窗远眺，或与知己好友举棋对弈，实在是心旷神怡、悠闲自醉的享受。
游船经过问月桥，就来到了绿扬村。绿扬村旧名“绿杨城郭”，过去沿堤花木极多，树梢上有长竿高悬白旗，上面写着“绿杨村”三个红色大字，故有“白旗红字绿杨村”之说。扬州古时便有“千家养女先教曲，十里栽花算种田”的说法，历史上这里的居民也多以种花为业，家家编竹为篱，种植四时盆景花木，养殖各种花鸟鱼虫。如今这里成了闻名的花鸟鱼虫市场，扬州本地人也喜欢闲时来此，购买各种花卉、金鱼、宠物等等。
现在我们的船已到了扬州市盆景园，盆景园以扑朔迷离的古曲园林、雄秀兼备的扬州盆景相映成趣、相得益彰之特色成为具有中国古典园林特色的盆景专类园。盆景园是在古陨园、洪园基础上而建，由“卷石洞天”、“西园曲水”二部分组成。“卷(quan)石洞天”景点，是清二十四景之一，也是“乾隆水上游览线”第一个可登岸的景点。门厅上悬挂着书法家舒同手书的“卷(quan)石洞天”四字，此处“卷(juan)”为通假字，通“拳头”的“拳”，即石小如拳，“洞天”是指神仙居住之地。“卷(quan)石洞天”也就是指用拳头大小的石头堆成神仙居住的洞府，由此可见扬州叠石艺术非同一般了。“扬州以园亭胜”，而园亭又以“叠石”胜，“卷石洞天”早在清代就被誉为“郊外假山，是为第一”。设计者十分注重湖石假山形态的浑圆，勾勒出连绵的云态。整座假山上实下虚，上明下暗，上散下整，力求凸现卷云飘逸轻盈与浑厚深远的层次。若穿行其中，可领略到洞中有洞，洞中有天，水中有洞，水中有天的洞天福地胜景。右首群玉山房，木制旱舫、山水盆景、竹筒滴水，别有情趣;左端薜萝水阁、观瀑听松，如入仙境。
前面的这座岛形似琵琶，俗称琵琶岛。岛上有一座夕阳红半楼，每到傍晚时分，夕阳落山，西山红日半沉，余晕如金，极为迷人。
过了琵琶岛，接着就来到“西园曲水”景点了。“曲水”是取东晋王羲之的《兰亭集序》中“行曲水以流殇”之意，这是古代一种极为风雅的活动。文人将酒杯放入水中，让其顺流而淌，酒杯停在谁的面前，谁就必须喝酒赋诗。在园林中赏景、饮酒、赋诗备受文人钟爱。因该园在“卷石洞天”景点以西，所以称为“西园曲水”。在这个景区的湖水转弯处，沿水路有明清两代的建筑妙远堂、薜萝水榭、濯清堂、浣香榭。
长廊也是西园曲水的一大特色，水曲曲折折，廊随势造型，起伏跌宕，长廊周围遍布着盆景，这些大小盆景，相互衬托，相互增色，一步一景，景随人移，像一幅幅立体的画，似一首首无声的诗。盆景是浓缩的自然，陈毅元帅就曾评价盆景是“高等艺术，美化自然”。扬派盆景起源于唐代，兴盛于明清，以“层次分明，严整平稳”、工笔细描装饰美的地方特色，被列为中国树木盆景五大流派之一(即扬派、苏派、川派、海派、岭南派)。扬派盆景主要包括树木盆景、水石盆景、水旱盆景三大类。树木盆景的古韵、水石盆景的清秀、水旱盆景的诗情画意，都集于一园，荟于一处，叫人目不暇接，美不胜收。在此当中最具特色的还是树木盆景，它主要取材于松、柏、榆、杨，讲究剪扎兼备，以扎为主，以剪为辅，突出片片如云、一寸三弯、枝无寸直的特色。扬派盆景的制作讲究借鉴国画和古诗的意境，做到盆中有景，景中有情，情中有诗，诗中有画。现在此处被辟为扬派盆景博物馆，它与上海的龙华植物园、四川的杜甫草堂、苏州的万景山庄齐名。
船过了“西园曲水”，我们看到的这座三孔拱桥便是著名的大虹桥。它始建于明代崇祯年间，因围以红栏，故名“红桥”，清乾隆元年改建为石桥，取“彩虹卧波”之意，改红色的“红”为彩虹的“虹”。它是清二十四景之一的“虹桥揽胜”，亦名“虹桥修禊”。修禊是古代流传下来的一种习俗，最初在每年阴历三月上旬到水边，用香熏草沐浴，以消除不祥。后来时间固定在三月初三，此时正值春暖花开，游人可游春赏景。刚开始，人们常仿效王羲之修禊兰亭，后来逐渐成为文酒之会。历史上众多文人墨客在此留下了足迹和诗文，最盛时多达七千余人，编得诗文三百余卷，著名的有曹寅、孔尚任、郑板桥等。在众多的名篇佳作中，尤以康熙年间著名诗人王渔洋任扬州司理时，留下的一首《虹桥》最为出名：“虹桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红。日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”。诗中描写的就是大虹桥，如今大虹桥已成为瘦西湖的咽喉。
中国的古典园林以含蓄为美，讲究意境，往往要先抑后扬，渐入佳境，之前所看到的只是这美丽篇章的序幕，戏曲的发展也渐入高潮。船过大虹桥，远处湖山如带，汀屿巧布，桃红柳绿，画舫笙歌，更可见小金山的风亭，隐隐约约，似在招引游人步入胜境。《扬州梦香词》说得好：“扬州好，第一是虹桥，杨柳绿齐三尺雨，樱桃红破一声箫，处处系兰桡”。