[易经讲座刘东亮]易经讲座

来源:信息简报 时间:2018-06-14 19:00:02 阅读:

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(1) [易经讲座]易经的64个人生感悟

  一部古老的智慧书,一部现实生活的指导书,感悟易经能让我们获得不一样的人生感悟。小编特意将自己的收获分享在下面,希望你们能喜欢易经的64个人生感悟。
  第一感悟:养精蓄锐把握机会——学会定位
  《易经》告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的,因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的,但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起,该受的苦你必须要受,该喝的蜜你必须要喝,不可越雷池一步。
  第二感悟:心有乾坤神闲气定——戒除浮躁
  当人们浮躁的时候,应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇。
  第三感悟:锲而不舍奋发进取——磨掉幼稚
  如果说一个成年人很幼稚,就不是那么好听了,多少有点讽刺的意味。说明他(她)不懂事理,不辩是非,不通达。说重一点就是他(她)很傻。
  第四感悟:目标明确果断前行——战胜疏懒
  要找聪慧者,要找我们的“启蒙”老师作为指导,而不是“启蒙”老师来找我们,如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误,就应该积极主动地去接受,去改正。
  第五感悟:等待时机慧眼明察——走向成熟
  等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待,是因为时机还没成熟。
  第六感悟:冷静反省心安理得——避免争执
  我们必须学会反省,当我们做事之前反省了,每个细节都考虑到了,办事才能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白,心里也会有准备,不至于最后会把事情办咂,甚至走向歧途。当我们做事之后反省了,从中得到经验教训,就可以为以后的成功铺好路。
  第七感悟:伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛
  国家出师有名,惩恶扬善,是为了伸张正义,为天下人谋福利,这是大义;同样一个人也能出师有名,而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道,就是做正义之事,这个义也是小义。
  第八感悟:相亲相爱和平共处——赶走孤独
  爱需要相互帮助,爱需要相互依靠,爱需要理解,爱需要交流,爱需要磨合,爱需要缘分,爱可以赶走孤独。
  第九感悟:以退为进蓄势待发——鼓足干劲
  提起以退为进,我们不禁想起卧薪尝胆,忍辱负重,胯下之辱,退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的,要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。
  第十感悟:奋勇前行坚持真理——靠近成功
  成功固然是每一个人所向往的,但成功的前提必须奋勇前行坚持真理,没有奋勇前行,成功只能是一个泡影;没有坚持真理,成功只能与我们背道而驰。
  第十一感悟:善于沟通诚信待人——增进了解
  要沟通必须诚信待人,将心比心。沟通缺少了真诚,一切都会变得虚伪,一切都没有意义,一切交流都因没有力度而难以让人信任。
  第十二感悟:顺应自然顺水推舟——懂得顺从
  当命运要在你面前降下灾难时,不要悲观,不要失望,要坚强,也不要过多地去苦恼,苦恼没有用,要保持平常心,要顺应自然,要懂得有容乃大的道理,只有这样你才能够让自己的身心放松下来,更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。
  第十三感悟:和睦相处平易近人——融入团体
  我们常说,要想做事,首先必须会做人,只有把做人放到第一的位置上,我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘,要想有人缘,就必须与团体打成一片。而要想融入团体,就必须积极主动地与他人沟通交流,了解他人的心声,想他人所想,助他人所难,方能得他人之心。
  第十四感悟:柔顺谦逊精中求细——稳妥操办大事
  古人云:“九层之台,起于累土;合抱之木,生于毫末;千里之行,始于足下;”又曰:“不积细流,无以成江海;不积硅步,无以致千里。”所以说天下大事必作于细,天下难事必作于易。
  第十五感悟:谦虚谨慎虚若怀谷——切忌得意忘形
  在这个复杂多变的社会里,人们的心越来越浮躁了,浮躁就会让人变得得意忘形,得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边,让事业不断前进,让我们从现在就开始谦逊谨慎,虚怀若谷吧。
  第十六感悟:有备无患奉献爱心——分享快乐
  世界是美好的,当我们以微笑去面对世界时,我们征服了世界;创业是艰辛的,当我们以微笑去面对创业时,我们成就了创业。创业是一种分享,一种付出。付出是一种爱,爱是快乐的,快乐需要微笑。微笑,没有沮丧,也没有失败,只有进步,只有成功。
  第十七感悟:随机应变开阔视野——灵活变通
  要学会相互沟通,相互促进,不断拓宽视野。没有开阔的视野,没有长远的眼光,就会跟不上时代潮流,就会守旧,就会落后。
  第十八感悟:惩前毖后治病救人——冷静纠正错误
  我们每个人都期待着别人的赏识,期待着社会的肯定,期待着自我价值的确认,这是一种积极的动力,不管是批评还是表扬,都应该有明确的针对性,要就事而论,不能大而化之,不能空洞。
  第十九感悟:智慧感化德行育人——因势利导
  教育人或者管理人都要以理服人,以智慧来感化,以智慧育人,坚持中庸之道,利用因势利导的方法教导人,从而取得人们的信任或尊重。
  第二十感悟:审视自我观察别人——完善自我
  人最大的敌人不是别人,而是自己,要想了解自己,必须审视自我,经常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误,从而改变自我,提升自我。
  第二十一感悟:大事花小小事化了——消除阻梗
  化解矛盾要首先从自己做起,记住你如何对待别人,别人也会如何对待你,要走进别人的心灵,自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小,小事化了。
  第二十二感悟:树立形象提高修养——学会包装自我
  每个人就象一个招牌,当你出现时,人们对你会产生一种印象,要想被人们所认可,第一印象非常重要,所以要树立形象。
  第二十三感悟:顺应时势寻求帮助——正确对待衰败
  有的时候,衰败会给人以毁灭性的打击,凭个人的力量根本无法躲避,这个时候,要会寻求外援,取得帮助,增加自己的力量,共同承担衰败带来致命的打击。
  第二十四感悟:有错必纠改邪归正——学会做聪明人
  人生就是这样,既然有了错误,就要勇于面对,要有错必纠,及时改过,方能进步。
  第二十五感悟:光明磊落脚踏实地——战胜虚伪
  人需要豁达,需要开朗,需要抛开烦恼,需要防开心情,更需要有宽广的胸怀,只要自己坐得正行得直,坦然地面对一切,这样,你的所有烦恼就会烟消云散。
  第二十六感悟:积善行德招贤纳士——揽人才笼人
  作为一个领导,要想取得更大的成绩,身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才,为自己死心踏地而卖命的志士,同时还要不断修养自己的德行,德行越高,懂得越多,事业才会越顺利。
  第二十七感悟:自食其力养人养德——学会养家糊口
  人要学会自食其力,自力更生,创造财富,养护自己和家人,不要好逸恶劳,好吃懒做,游手好闲,成为家庭的懒汉,国家的负担。
  第二十八感悟:敢闯敢干不怕失败——过流时期坚强如刚
  在大的过渡时期,免不了困难重重,荆棘遍地,但做事情之前,需要我们的耐力,需要我们敢闯敢干,不怕失败。
  第二十九感悟:流而不盈持中守正——直面坎坷
  人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎,当我们正在困难之中时,要知道流而不盈的道理,要有持中守正的态度。
  第三十感悟:选择依靠知命乐天——保存退路
  当眼前的太阳已经沉没,背后的太阳还没有升起来,我们站在黑暗中,应该做点什么呢?没有别的捷径可走,只有依靠脚下的土地,依靠繁花硕果的春秋,依靠自己的努力拼搏,坚持不懈。
  第三十一感悟:相感以情坦诚相待——寻找朋友
  我们可以失去很多,但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒,朋友只是生命中的一个过客,但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关?至少,不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。
  第三十二感悟:人贵有恒积极主动——持之以恒
  人活在世,最怕没有志向,没有坚强的毅力去努力实现自己的志向,一个人成就大小,往往受各种因素的影响,但如果有坚强的毅力,绝不会一无所成。
  第三十三感悟:远离小人敬而远之——保护自己有学问
  《易经》告诉人们,山高天退,山不论多高,也不能接近天。远离小人,但不要憎恶小人,而是严于律己,使小人不能接近。
  第三十四感悟:目标正确懂得放弃——稳步壮大自己
  做事要一步一个脚印,踏实,稳步前行,在磨砺中不断壮大自己;要不断积累自己的专业知识,提升自我,要谦虚进取,吃苦耐劳,目标正确,懂得放弃,恰如其分地展现自我的实力。
  第三十五感悟:爱岗敬业以德服人——缓步晋升
  “以诚待人,以德服人”是做人的根本,在现阶段,它又赋予了新的意义,是我们物质文明,精神文明,政治文明的重要基石和标志。
  第三十六感悟:退而自保锋芒不露——心怀远大抱负
  韬光养晦就是要沉着应付,能忍辱负重,凡事收敛锋芒,隐藏才能行迹,等到条件成熟时,一展自己的远大抱负。君子光明的德行受到创伤,这时再继续前进是非常艰难的,聪明的办法是收敛自己的光芒。
  第三十七感悟:端正家风教子有方——创建美好家园
  有句话说的好:上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则,严于律己,做出一些丢人现眼的事情,做儿女的难道不受到感染吗?谁不指望子成龙女成凤,但必须要一个先决条件——家风纯正
  第三十八感悟:求同存异信而不疑——学会与不同人相处
  当自己与别人意见相左时,关键的是要把握时机,在异中求同。异中求同,是为人处世的一大特色。要做到这点,必须具备宽宏大量的气度,拼弃杂念的心态,才能被他人真诚地接受。
  第三十九感悟:追思反省刚健中正——摆脱困境
  困难是难免的,这个世界本来充满着矛盾,困难时时有,事事有。就看如何对待它。有了困难,要客观分析它,深入地研究它,从中得出问题的关键所在,从而采取对策,吸取经验,争取下次不再发生。做到吃一堑,长一智。
  第四十感悟:养精蓄锐改过自新——平安渡过险境
  有了困难,必须想办法解除;就像遇到高山,看到沙漠一样,必须勇敢地面对。但一定要有方法,才能平安渡过险境。
  第四十一感悟:吃亏是福有失必得——获得利益
  得中有失,失中有得,得得失失,失而复得,这便是生命的历程。有一种得失是必然的——得生,必得死。然而,同是懂得这一法则的人,所得却不尽相同,一种是消极的,像“今朝有酒今朝醉,人生得意须尽欢;”另一种是积极的,正如季羡林所说,“人的一生是短暂的,绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白,而后者却是透悟——不只对这个法则,也是对人生。
  第四十二感悟:乐善好施惠人惠己——爱别人就是爱自己
  《易经》告诉我们,损上益下,都是民悦无疆,都是道义大放光芒。你对别人好,别人对你好的概率非常大。这是自然法则,因为毕竟好人占多数,善心占多数。佛说,爱别人,别人会回报给你,这样,就等于你自己爱自己了。爱别人吧,他会回报给你。爱,让我们共赢。
  第四十三感悟:当机立断胜卷在握——处理事情要果断
  做事要果断,要雷厉风行,不可慢吞吞,犹豫不决。否则,会毁坏前程。有史以来,成大事者在处理事情时都会当机立断,拿得起放得下,干净利落。
  第四十四感悟:珍惜缘分选择朋友——慧眼识他人
  相遇是一种缘分,是一种机遇,是成功的开始。机遇之后便有亲情,友情和爱情,从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事,所以,要学会慧眼识他人。
  第四十五感悟:聚集英才用人所长——开创光明
  对于现代的企业领导者来说,在激烈的竞争中想要成就一番事业,就必须求得“贤臣良将”,有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”,以才为标准,招揽一批可用之才。
  第四十六感悟:积累资本寻找贵人——机会青睐有准备的人
  机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人,事,物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现,唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。
  第四十七感悟:卧薪尝胆笑看人生——摆脱潦倒
  《易经》告诉我们,当你穷困之时,要想没有灾难,要想通达,必须做到冷静相对。虽然身陷穷困,仍然自得其乐,不心急火冒,坚持自己的理想,卧薪尝胆,坚守中正的原则。
  第四十八感悟:求贤若渴善待英才——做合格的老板
  给别人机会,就等于给自己机会,职场也是如此。对别人宽容,将会造成能力互补,资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报,将有助于提升你的职场情商,增强你的职场凝聚力与向心力。
  第四十九感悟:破旧立新与时俱进——改变自我
  世界上所有的事物都是在不断变化之中的,不适应社会的发展就会被淘汰,所以,只有不断地推尘出新,才会有进步和发展。
  第五十感悟:厚积薄发堪当重任——干大事要人才
  《易经》告诉我们:才能浅薄,而地位尊贵,欠缺智慧,这样的人去图谋大事,必定能力不足。这样的人如果担当重大责任,是很少没有灾祸的。所以,要薄积厚发,奋发向上,取得进去。
  第五十一感悟:笑容坦然言行自若——遵循行为的规则
  在这多变的红尘世界,谁也不可能总是一帆风顺,人生十有八九都是不如意,无论处于何种境遇,最重要的是保持一颗平常心,随遇而安,拥有一份从容,坦然面对人生。
  第五十二感悟:时止则止时行则行——做事有分寸
  在一切工作中,我们的决策都应该既尊重客观规律,又充分发挥主观能动性,将原则性和灵活性高度统一起来,这样才能创造性地开展工作,做到当行则行,当止则止。
  第五十三感悟:循序渐进德厚载物——提升自我实现目标
  在人生的道路上,起点低并不可怕,只要能够循序渐进,坚持不懈,日积月累地做下去,终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。
  第五十四感悟:专心如一白头偕老——寻找如意伴侣
  谁离开谁都可以活下去,但要知道谁要拥有了谁,会更幸福。所以请珍惜你的他(她)吧!只有相互依偎,相互关爱,相互信赖,专心如一的生活才是最完美的。
  第五十五感悟:扶危济困泽被后世——达则兼济天下
  人生有多少价值,取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值,生命愈有力量,自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方,归向何处,只要知道坚定不移,带来的是快乐,延伸的是幸福,这就够了。
  第五十六感悟:走出家们闯荡世界——寻找发展之路
  今天的世界是一个开放的世界,我们要走出去,看世界,学本领,破除了满足现状,因循守旧的传统观念,树立市场观念和致富意识,寻找适合自己的发展之路,勇于走出家门闯荡世界。
  第五十七感悟:过谦不及有始有终——实现志向
  谦虚固然好,但谦虚过度,就是懦弱。因此,面对人生的各种抉择,要知道何时应该谦虚、何时应该张扬,从而灵活应对,游刃有余,促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。
  第五十八感悟:开怀豁达齐心协力——共同进步
  人的一生虽然不能一帆风顺,磕磕碰碰,坎坎坷坷,是避免不了,但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来,必须学会开怀豁达,要想共同进步,必须齐心协力。
  第五十九感悟:凝聚人心增强实力——一盘散沙是大害
  市场上的优秀人才不多见,笼络优秀的人才是企业成功的重要保证,要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才,笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。
  第六十感悟:洁身自保无欲则刚——懂得节制
  只有懂得节制,才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”,我们必须学会约束自己,时时审视自己,关键时刻要会洁身自好,要懂得无欲则刚的道理,千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。
  第六十一感悟:诚实守信专心致志——推动事业发展
  人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的,只要专注于某一件事情,那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。
  第六十二感悟:小过无错大过难容——正确对待过失
  人非圣贤,孰能无过?在我们的工作、生活中,过失是很难避免的事,关键要学会正确对待过失,开动脑筋思考过失,从过失中得到启迪。
  第六十三感悟:居安思危防患未然——保护成功果实
  成功了,确实不容易,也许它蕴含了我们半生的心血,既然成功的果实来之不易,就让我们多一点居安思危的意识,提高警惕,防患于未然吧。
  第六十四感悟:不懈怠消除悔恨——迎接胜利
  不要因生活中的一些细小过失而后悔,如果事事追悔,恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成,且又无法弥补,要当机立断:吸取教训,以后不要再犯。这种很干脆的自我警告,比放在心里悔恨更有用。

(2) [易经讲座]易经原文及翻译

  《易经》是由三个部分组成:一为伏羲八卦为始那时并没有文字所以八卦,我们看看下面的易经原文及翻译吧!
  易经原文及翻译
  第一讲 乾卦
  乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。
  1、天之阳气是始生万物的本原,称为"元"。
  乾卦六爻的爻辞:
  初九,潜龙勿用。
  意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用。
  《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也。
  意译:初期阶段,应暂行潜藏。
  乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物,能够潜水,行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意,以明变化的目的。
  九二,见龙在田,利见大人。
  意译:龙出现在田间,有利于大德大才之人出现。
  九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
  乾乾:健行不息。若:语助词。厉:危险。
  意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。
  九四,或跃在渊,无咎。
  意译:相机而动,跃起上进,无咎害。
  九五,飞龙在天,利见大人。
  意译:飞龙上天,有利大德大才之人出现。
  九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊",就是这么来的。乾卦九五,刚健中正,纯粹而精,最为可贵。
  上九,亢龙有悔。
  意译:龙高飞到了极点,必有过悔。
  用九,见群龙无首,吉。
  意译:出现一群龙,都不以首领自居,吉祥。
  常用占断用语:
  1、亨:通达,顺利。
  2、利:有利,适宜。
  3、吝:遗憾,麻烦,艰难。
  4、厉:危险。
  5、悔:忧虑,困厄。
  6、咎:过错。
  第二讲 坤卦
  坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
  意译:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;如果随从人后,就会有人出来作主,有利。向西南走会得到朋友,向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的。(攸:所。贞,坚持正道。)
  坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气,本质是阴柔顺从,乾为君道,坤为臣道。
  初六,履霜,坚冰至。
  译:踩着微霜,知道坚冰快要出现了。
  六二,直方大,不习无不利。
  译:正直,端方,胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任。不用"修习",也能成功。"无为而无不为"。
  六三,含章可贞。或从王事,无成有终。
  译:蕴含美德,不显露,吉。辅佐君王的事业,不以成功自居,最后才会有结果。(章:文采、美德。)
  六四,括囊,无咎无誉。
  译:扎紧囊口,免遭危害,也不求赞誉。
  六五,黄裳,元吉。
  译:穿黄色裙裳,大吉。
  上六,龙战于野,其血玄黄。
  译:龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物,坤阴气极盛,转化为与乾阳抗争,血流遍野。
  易经全文翻译,价值连城
  用六,利永贞。
  译:永远坚持正道,以阴返阳为终结。
  第三讲 屯卦
  屯:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。
  译:亨通,利于坚守正道,不宜有所前进,利于建立诸侯。(攸:所。)
  屯卦意为"初生",象征万物始生状态。
  《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。
  译:初生,阳刚阴柔开始结合,艰难也随之产生。在艰险中变动,如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂,大雨将至,象征"初生"状态。
  初九,磐桓,利居贞,利建候。
  译:徘徊不前,利守正而居,利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻,在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前,徘徊思考是正确的。
  六二,屯如,

(3) [易经讲座]易经名言大全

  易经名言
  1、古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
  2、君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。
  3、劳而不伐,有功而不德;厚之至也。
  4、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。
  5、三人行,则损一人;一人行,则得其友。
  6、君子以遏扬善,顺天休命。
  7、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益,而弗为也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
  8、天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
  9、乱之所生也,则言语以为阶。君不密,则失臣;臣不密,则失身;几事不密,则害成;是以君子慎密而不出也。
  10、大君有命,以正功也,小人勿用,必乱邦也。
  11、君子以教思无穷,容保民无疆。
  12、居上位而不骄,在下位而不忧。
  13、含章可贞,或从王事,无成,有终。
  14、日月丽乎天,百谷草木丽乎土。
  15、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
  16、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
  17、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
  18、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。
  19、君子以俭德辟难,不可荣以禄。
  20、慢藏诲盗,治容诲淫。
  21、方以类聚,物以群分。
  22、唯君子为能通天下之志也。
  23、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
  24、《易》,穷则变,变则通,通则久。
  25、夫妻反目,不能正室。
  26、天与水违行,讼;君子以作事谋始。
  27、说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。
  28、终日乾乾,与时偕行。
  29、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。
  30、君子以作事谋始。
  31、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。
  32、君子以见善则迁,有过则改。
  33、君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言,不善则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迹,见乎远;言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?
  34、损而不已必益。益而不已必决。
  35、谦谦君子,卑以自牧也。
  36、日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。
  37、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。
  38、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其由来者渐矣,由辩之不早辩也。
  39、坤至柔而动也刚,至静而德方。
  40、君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
  41、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。
  42、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
  43、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
  44、能经众正,可以王矣。
  45、君子上交不谄,下交不渎。
  46、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
  47、师出以律,失律凶也。
  48、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。
  49、君子以懿文德。
  50、子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。
  51、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
  52、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
  53、子曰:“乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
  54、同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。
  55、君子敬以直内,义以方外。
  56、有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。
  57、危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也。
  58、不恒其德,或承其羞。
  59、君子以独立不惧,遁世无闷。

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