[助纣为虐的来历]助纣为虐

来源:经验交流材料 时间:2018-06-14 15:00:03 阅读:

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助纣为虐篇(1):最经典成语故事大全

  中国历史悠久,中国文化博大精深,汉语更是渊远流长的文学,是中华民族智慧的结晶,而成语则是汉语的精髓。下面小编为大家带来了最经典成语大全,学习成语,了解成语背后的故事,这样能够更好地帮助大家理解成语,运用成语!
  【成语一】:坐怀不乱
  解释:春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
  成语故事:战国时,邯郸的大思想家荀况在他的不朽着作《荀子。大略》中,讲述了一个生动感人的《坐怀不乱》的故事。故事的主人公叫柳下惠,他是春秋时鲁国大夫,任士师(掌管弄狱的官)。
  鲁僖公二十六年(公元前634年),齐国进攻鲁国时,他派人到齐国去,劝说齐国退兵,受到鲁僖公的称赞。在当时,柳下惠以善于讲究贵族礼节而着称,是个道德高尚的人。
  有一次柳下惠到外地办事,耽搁了出城时间,此时,客店也已住满了客人,他只好到城门下夜宿。不久,一位年轻貌美的女子也来到城门下夜宿。柳下惠见那女子衣服单薄,冻得索索发抖。柳下惠恐怕那女子冻死,就用自己的棉衣把她裹在怀里,一直到天亮,丝毫没有淫luan行为。此后,人们就用“坐怀不乱”来形容男子在两性道德方面情操高尚,作风正派。
  【成语二】:炙手可热
  解释:手摸上去感到热得烫人。比喻权势大,气焰盛,使人不敢接近。
  成语故事:唐玄宗李隆基年轻时是一个很有作为的皇帝,但是,唐玄宗后来任用李林甫为丞相,政治开始fu败。公元745年,他封杨玉环为贵妃,纵情声色,奢侈荒淫,政治越来越fu败了。杨贵妃有个堂兄叫杨刽。由于杨贵妃得宠,杨刽也平步青云,做了御史,唐玄宗还赐名国忠。
  不久,李林甫死了,唐玄宗便任命杨国忠做丞相,把朝廷政事全部交杨国忠处理。一时之间,杨家兄妹权势熏天,他们结党营私,把整个朝廷搞得乌烟瘴气,以致不久以后就爆发了安禄山、史思明的叛乱。可当时,杨家兄妹过着花天酒地、穷奢极欲的生活。
  公元753年3月3日,杨贵妃等到曲江江边游春野宴,轰动一时。诗人社甫对杨家兄妹这种只顾自己享乐,不管人民死活的行为极为愤慨,写出了着名的《丽人行》一诗,大胆揭露和深刻讽刺了杨家兄妹生活的奢侈和权势的显赫。
  炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔!便是诗中的二句。这二句诗的意思是:杨家权重位高,势焰的人,没有人能与之相比;你千万不要走近前去,以免惹得丞相发怒生气。
  【成语三】:自食其果
  解释:指自己做了坏事,自己受到损害或惩罚。
  成语故事:宋朝时期,有位大官名叫丘浚的人去拜访一位和尚,但和尚看见丘浚的打扮不像是做官的人,于是对他不理不睬,态度非常不礼貌。这个时候,来了位高级军官的儿子,那位和尚看他穿着打扮非常气派,便立刻满脸笑容、必恭必敬地走上前招待。丘浚看到这一切很生气,等到那个军官的儿子离开后,愤怒地问和尚说:你为甚么对我这样不客气,而对他又那么好呢?
  和尚口才很好,说:你误解了!我表面上对他客气,但内心未必对他客气;而内心对他客气的,就没必要表面客气。
  这时丘浚手中刚好有支拐杖,一怒之下,向和尚的头上打去,说道:按照你的逻辑,打你就是爱你,不打你就是恨你,那么我只好打你了。
  【成语四】:忠言逆耳
  解释:逆耳:不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳,但有利于改正缺点错误。
  成语故事:公元前207年,刘邦率大军到咸阳后,进入秦宫探看。但见宫室华丽,各处室物不计其数,都是他从未见到过的。每到一处,许多美丽的宫人向他跪拜。他越看越感到新奇,兴味也越来越浓。于是,打算就住在宫内享受一番。
  刘邦的部将樊哙发现刘邦要住在宫中,问他说:“沛公(指刘邦)是想有天下呢,还是只想当一个富家翁呢?”刘邦回答说:“我当然想有天下。”
  樊哙真诚地说:“臣进入秦宫里,见到里面的珍奇财宝不可胜数,后宫中美人数以千计、这些都是导致秦朝灭亡的东西啊。望沛公迅速返回霸上,千万不要留在宫中。”
  刘邦对樊哙的劝谏不以为然,还是准备住在宫中。谋士张良知道这件事后,对刘邦说:“秦王无道,百姓造反,打败了秦军,沛公才能来到这里。您为天下除掉害民的暴君,理应克勤克俭。如今刚入秦地,就想享乐。俗语说:‘忠诚正直的劝告往往不顺耳,但有利于行为;含毒的药吃的时候很苦,但有利于疾病。’望沛公听从樊哙的忠告。”刘邦听了,终于醒悟过来,马上下令府库封起来,关掉宫门,随即率军返回霸上。
  【成语五】:自惭形秽
  解释:形秽:形态丑陋,引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。
  成语故事:晋朝时候,有个骠骑将军名叫王济,相貌英俊,待人接物也很有风度。
  虽然是个提刀弄枪的军人,但平时读书论经,才学很好,在城里也颇有名声。有一年,王济的外甥卫

助纣为虐篇(2):小兵张嘎读后感四篇

  引导语:对于《小兵张嘎》相信有不少人都有看过,那么读完《小兵张嘎》之后,相关的读后感要怎么写呢?接下来是小编为你带来收集整理的文章,欢迎阅读!
  小兵张嘎读后感一
  这本书主要讲了在抗战时期,年仅13岁的张嘎为了替被日军杀死的奶奶报仇,加入了八路军。结果他在多次战役中立下汗马功劳,帮助八路军击退日本鬼子。
  读完这本书,我相当佩服主人公张嘎,而他在奶奶死后,不仅没有一撅不振,反而想着该如何为奶奶报仇。于是,他加入了八路军。我想:他只有13岁,可尽愿意在战场上“抛头颅,撒鲜血”,这中精神是我们这些同龄人所没有的。然而,在战场上张嘎靠的不止有勇气,更加需要有智慧。在“鬼不灵”(一个村庄名)战斗中,八路军预判失误敌人的计划。这时候全靠张嘎凭借智慧,用鞭炮搅乱了敌人,从而促成战斗顺利发展,最后将敌人一举击溃!有一些人正是有勇无谋,只会向前不顾一切地冲,有利的局势反到化为乌有。因此:张嘎在最后成为了优秀战士。
  其实,像张嘎这样的英雄还有很多,比如雨来、赵一曼、黄继光等等。这些英雄都是为了祖国献出自己的生命,他们都值的我们去敬佩,去学习。
  小兵张嘎读后感二
  《小兵张嘎》是我喜爱的课外书籍之一,这本书的主人公是张嘎。
  它主要讲的是:在一个很平静的小山村里,有一户人家收留了一个八路军。日本鬼子知道了这个八路军在这个小山村里,准备来扫荡这个小山村,看看这个八路军在不在那里。鬼子来扫荡这个小山村,把村子里的村名都叫到了一起,鬼子抓了一个老人问她八路军躲在哪里。老人怎么也不说,日本鬼子只好用火烧老人。这位老人就是张嘎的奶奶,之后张嘎励志要参加八路军,杀日本鬼子为奶奶报仇。结果他成功了。
  我们要学习张嘎的精神,还要学习张嘎奋斗的精神。我们要爱我们伟大的祖国,还有珍惜我们现在的生活。
  小兵张嘎读后感三
  星期三下午,我们五年级同学兴致勃勃地观看了一场爱国主义影片——《小兵张嘎》。张嘎是一个带有几分传奇色彩的小英雄。他几分调皮,几分任性,几分机智。  有一次,张嘎与八路军战士罗金保叔叔扮成西瓜贩子出来侦察老钟叔的消息,正巧碰见了鬼子的胖翻译。胖翻译来到他们的瓜摊前,拿起一个瓜一拍,见瓜不熟,随手扔了,又拍开一个瓜,见红瓤黑籽,便饿鬼投胎般吃了起来,嘎子气得直瞪眼,正想挥拳揍他,罗金保拦住了嘎子,对胖翻译说:“你吃瓜也不问价钱呐!”可胖翻译蛮横十足,嘎子见了拿起西瓜便朝胖翻译砸去,砸得胖翻译蒙头转向,结果嘎子他们缴了胖翻译的枪。
  看到这儿,我们不禁拍手叫好。看完影片,嘎子的形象总在我的脑海中浮现。嘎子与我虽然是同龄人,但一相比真是天壤之别,嘎子敢进鬼子司令部,而我在课堂上竞不敢举手发言;嘎子能端掉鬼子的炮楼,可我一遇到难题就畏缩不前;嘎子爱憎分明,而我明明看见同学做不好的事情竞不敢当面指责……
  嘎子虽然是作家在战火销烟的战争年代中虚构出来的一个小少年英雄,可他的一言一行,他的可贵精神,很值得我们青少年去学习。
  小兵张嘎读后感四
  《小兵张嘎》是一部描写抗日战争的故事片,讲述了一个小孩投身抗日的英雄事迹。
  故事的主人公张嘎,是一个机智,勇敢的小男孩。他和英子,佟乐,胖墩都是小八路,他们帮助八路军办事,打日本鬼子,抓汉奸,是一群十分出色的抗日小英雄。特别是"嘎子哥"更加优秀,成了鬼子汉奸的"眼中钉"。日本人对他们又恨又怕,到处打听他们的下落追捕他们。他们巧妙地与敌人周旋,弄得敌人晕头转向。影片重点描述了张嘎的成长过程,一个调皮捣蛋的小男孩是怎样成为勇敢机智的"小交通","小侦察"的。参加八路军以前,他同普通小朋友一样,喜欢吵吵闹闹。一次与胖墩打赌输了不服气,咬了小胖墩一口,两人伤了和气。在八路军部对里几次违反纪律关了禁闭。他从小喜欢玩木枪,到了部对以后,很想有一支真正的枪。
  在一次战斗中,他从日本汉奸那里缴获了一支漂亮的枪,没有交工藏在鸟窝里,违反纪律,关了好几天禁闭。他每次做错了事以后,八路军叔叔总是对他耐心教育,跟他讲清道理,告诉他错在哪里,为什么会错,使他懂得许多,从而使一个不懂事的孩子,懂得许多革命道理,成为一名小八路——坚强的抗日战士。影片还揭露了一批助纣为虐为日本人卖命的汉奸的丑恶嘴脸,我恨透了他们。
  我看完了《小兵张嘎》,觉得我和张嘎都是小孩,可他比我懂事多了。现在我们生活在 幸福的环境里,一定要好好珍惜。因为这是张嘎那些革命先烈和抗日英雄用生命和鲜血换来的。我们要学习张嘎热爱祖国,英勇机智,艰苦奋斗,吃苦耐劳的革命精神。现在,我们正处在学知识,长才干的时期,一定要刻苦钻研,全面发展,努力学好每一门功课;要热爱集体, 关心同学,做大多数同学的知心朋友,成为班级的优秀分子; 要积极参加社会活动,从事一些力所能及的公益活动;要坚持勤俭节约,不浪费一度电一滴水,不乱花一分钱。把学习张嘎的革命精神和高贵品质,体现在自己的日常生活和平凡事例上,使自己有所进步,有所提高。
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助纣为虐篇(3):五个馒头的人生故事哲理

  五个馒头的人生故事哲理
  【第一个馒头】
  A。一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。得救者走到农夫家里,发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶,长跪不起。此后,他身怀感恩,把爱带给他所遇到的需要帮助的人。
  B。一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。得救者走到农夫家里,发现农夫家里摆着很多好吃的。感恩很快被愤怒替代。他举刀杀了农夫,因为,他发现农夫还有那么多没有给他。
  思考1:同样的行为会得到完全相反的结果——看到自己得到的,会感恩;看到自己没有得到的,会仇恨。
  思考2:救人命的是农夫奉献的馒头和水,与农夫自身拥有的并无关系。但现实的教育,更注重农夫一无所有情况下的慷慨,那意味着更高尚。这不自然改变了人们心中的标准和预期。实际上,爱心存在于生活的每一点,都平常得不能再平常,每个人都可以献爱心,而不是期待一个像A农夫那样的人出现。每个人都是自己的救世主。每个人都可以力所能及地帮助身边的人。
  思考3:感恩或者仇恨,往往都由一些细节决定而非本质决定。从本质上看,A和B两种情况下,结果都应该是感恩的。但只有正常而理性的人才能在两种情况下都保持同样的感恩心态。
  思考4:在感恩和仇恨之外,是否还可以有另外一种心态存在?
  【第二个馒头】
  A。一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。但后来,人们发现这个被救者是个被通缉的贪官。于是,很多人仇恨农夫,认为他助纣为虐。
  B。一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。但后来,人们发现这个被救者是个曾经多次助人的善人。于是,很多人称赞农夫做了一件大功德事。
  思考1:当救人于难要视身份救人,每个人都会根据自己的标准决定应该救什么人,应该不救什么人。于是,很多人多一事不如少一事,见什么人都不救了。
  思考2:如果人们在两种情况下,都能对农夫身怀敬意,爱心或会茁壮成长。反之,则在势利、戒心等等的影响下,爱心会丧失。
  【第三个馒头】
  A。一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫,指着另外一个农夫的家说:“看,那家就是曾施舍馒头和水救人的人,你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口,农夫开开门,抱歉地说:“我没有吃的了。”于是,全村的人都仇恨这位农夫,而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
  B。一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫,指着另外一个农夫的家说:“看,那家就是曾施舍馒头和水救人的人,你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口,农夫开开门,说:“我只有半个馒头了。”于是,全村的人都鄙视这位农夫,而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
  思考1:对于有爱心者,人们的标准会不由自主地抬高。
  思考2:对于自私者,人们对把期望值降低到最小,因而也不会失望。
  思考3:超道德是驱逐爱心的强大力量,直到所有的人在面对饥饿者时都关上家门。
  【第四个馒头】
  A。一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。得救者走到农夫家里,发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶,长跪不起。此后,他身怀感恩,把爱带给他所遇到的需要帮助的人。同时,对于农夫的任何行为,他都不问善恶,全力支持。农夫失去镜子,认为自己一切都是对的。后来,因犯大错破产。
  B。一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。得救者走到农夫家里,发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶,长跪不起。此后,他身怀感恩,把爱带给他所遇到的需要帮助的人。但是,对于农夫的行为,支持其善,直言其错,农夫辛勤耕耘,并不断改进,渐渐兴旺,广施爱心。
  思考1:感恩的方式不同会导致不同的结果。
  思考2:正常的思维什么时候都要保持,直言、批评往往是更好的方式。
  思考3:其实,吃完馒头、喝碗水后,转身离开,也是一种感恩。很多时候,帮助人的人,只是怀着一颗平和、感恩的心在做,并不刻意希望得到赞美或者回报。
  【第五个馒头】
  A。一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。村里人逢人见到农夫就夸他,做了一件善事。后来,即使遇到自己力不能及的事情,农夫也主动伸手相助。
  B。一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。有人怀疑农夫作秀,甚至怀疑这个饥饿者就是农夫自己找人扮演的。于是,农夫遇到求助者,就躲得远远的,恐怕再遭诋毁。
  思考1:赞美或者诋毁,往往会影响一些人的行为,一些心智不够成熟者的行为。
  思考2:如果祈求某种行为得到一致的评价,只会让自己走火入魔。
  思考3:遇到诋毁就逃避的人,永远只能当懦夫。
  思考4:农夫应该迅速忘记那个馒头和那碗水,并忘掉人们所说的,平静地做自己的事情,做一个快乐的农夫。

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