【以幸福为话题的作文】以融为话题的作文(3篇)

来源:话题作文 时间:2019-05-19 14:30:09 阅读:

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主题,指文艺作品中或者活动所表现的中心思想,泛指主要内容。语出老舍《四世同堂》五一:“每个演员都极卖力气的表演,而忘了整部戏剧的主题与效果。”下面是www.zzxu.cn小学作文网小编整理的以融为话题的作文(3篇),供大家参考!

  以融为话题的作文(3篇)

  以融为话题的作文1

  融合之根,本是在原来基础上碰撞出新产物。其之所以能成为当今世界发展的大趋势,势必与其作用,融芸芸为一体,出世界之真章有着不可切割的关系。

  可以说,谁也无法预料的,融合能产生怎样惊世之作。

  融合是一种理念,一种彰显碰撞物本身各自特点的化学作用。刚柔并济才是最高境界。所谓“智者乐水,仁者乐山。”山川皆乐,不成了智仁皆并。又所谓“智者动,仁者静。”动静相生,文武全才,怎不让人感叹“融合”的可怕效果。

  最近一段时间,于丹、李零、易中天的大热不正是反应融合所带来的好效果。之所以让这些天价版税、超高发行量等关键词包围的人得以有机会发光发热,不止是因为他们将自己的思想,自己的感悟融合在经典著作之中,成了口中感叹的:“《于丹<论语>心得》发行量好过《论语》,《品三国》比《三国演义》更好卖!”这一切的一切虽可喜,却也不禁让人担忧经典是否会逐渐退出历史舞台。答案是肯定的,这样的融合虽成功却无法真正取代原著。就好比说《论语》是一座山,那于丹无非只把自己登山的经历感悟予以抒发,顶多属于个游记之类的,怎能取代山本身呢?

  这样看来,融合的产物本身也具有自己的特点,也不一定就说能超越自身。这样一来,融合不成了浪费资源的没有意义的事了吗?那融合理念能渗透各个领域,岂不成了怪事?

  再看世界主流吧,各行各业,什么不是大熔炉。从东西方的文化到经济趋势乃至时尚潮流,混搭融合才是时尚的新定义。单一的事物已不足以让人觉得出彩。推层出新才有能力激撞出惊艳的浪花。

  随着国际上越来越多的中国元素,东方概念,我们生活中越来越频繁的西方思想、开放行为,不得不感叹“融合”力量惊人!融合的产物不一定惊世,却足以让人惊叹这股力量的可怕。没有人会追根究底这个概念从何而来,没有想要知道融合的最后是好是坏!大家还是在做自己,追求自己本身能引发的哪一点碰撞,期待产生惊艳的效果。

  推动时间发展的是新事物,新事物不是凭空冒出来的,而是各类物质融合产生的,说到底,主流还是发展,发展也终究逃不开“融合”二字。

  以融为话题的作文2

  有人说:“生活如同一锅大杂烩。它不是红的,更不是黄的。它有着多样的颜色,就如同生活中的酸甜苦辣,喜怒哀乐。”我想,用“大杂烩”来形容生活再准确不过了,因为生活本身就是“融合”后的产物。

  如今的中国,充斥着各国产业所带给我们的视觉冲击与听觉享受。日本的漫画受到了越来越多的年轻人及小孩子的喜爱,走在街上,不时便会撞见拿着随身听听着日韩歌曲的年轻人,有些人甚至还能跟着旋律轻唱几句。有人不解,为何他们放着好好的中文歌曲不唱,反而去学习那种“古怪”的语言?其实,这便是“融合”,是各国之间语言及其文化的融合。世界的迅猛发展加快了融合的步伐,融合,已经成为世界发展的大趋势。

  昔日的中国,战火纷飞,炮火、枪声不断,清王朝政府阴暗腐败,眼看着百姓遭受苦难却不去救助。群众的呼声越来越响,越来越高昂,蒋介石的特务组织与袁世凯的“称帝”活动更是将其推上了一个至高点。那时,当共产党的创始人听说列宁领导的布尔什维克主义已经成功,他们便效仿列宁,开始了曲折的“建立新中国”的道路。其实,这便是“融合”,是各国之间理念与政治观念的结合。融合,已成为国家“强国利民”的关键所在。

  如今的中国,已成为了继美国、英国等国家之后率先引领国外市场的国家之一。“MadeinChina”的字样在各类商品的标签上清晰可见,布娃娃等物品的商业市场几乎被中国垄断。有些美国人想要拒绝写有“MadeinChina”字样的商品,却无奈地发现这样做只会引发一阵骚乱,便只好作罢。其实,这也是“融合”,是生活与生活之间的融合,外国产品堆积于我国人民的家中,中国产品更是外国民众不可或缺的物品。融合,亦成为全世界人民生活的基石。

  什么是融合?糖水便是融合后的产物,细密的糖渐渐溶于水中,不留一丝痕迹,但当你品尝它时,却会发现本无味的水中竟带着些许甘甜。生活就如同那一杯温水,“融合”就如同那白糖,入水无影,却在不经意间改变了我们的生活,使其更加甘甜。

  以融为话题的作文3

  郑板桥的书法融合前人之所长,又超脱一味模仿,形成自己独特的“板桥体”,被后人称赞为“不可无一,不可有二”;把各式各样的民族文化倒入一个熔炉,倒出的便是不折不扣的美国文化。

  当一种融合成为底蕴,成为积淀时,它才能开放出鲜艳的奇葩;而事实上我们的融合除了变得单调、变得整齐划一,再无其他。正如王尔德所说:“我们每个人生来是不同的,但我们却跳进了集体的熔炉,把我们每个人都变得一致。”当我们沉痛地说出鲁迅是我们民族的“异类”;当我们愤恨地控诉着围观的麻木看客却身不由己成为其中一员;当我们看见辛勤的园丁将祖国的花朵修剪齐整……我们全然忘记融合的目的是成就全新的全面的文化,它理当吸收百家所长,他不否定从而达到“补短”的效果;而如今我们在融合中往往低估了个人的力量,对自身采取否定,牺牲自我价值来迎合集体的一致性,来弥补自身的安全感。

  所以融合从来都是世界发展的趋势,这样的“融合”是对个性的抹杀,是容易的,中国封建社会千年未尝彻底冲破这个樊笼,甚至开国后愚民政策的余热未消。在十年的浩劫中,我们的“融合”多么和谐,多么大一统,可正是这种虚假的融合令我们盲从集体,人云亦云。但当时代的智者对主流声音说“不”时,我们却把他们打成跳梁小丑。看似他们在做与“融合”相悖的事情,他们恰恰是在试图力挽狂澜,试图拯救濒于“相同”的融合,智者的陨落与埋没正说明我们所谓的融合,多么伪劣,多么不堪。

  余秋雨先生小时候来到上海,把家乡的余桃话忘得一干二净,只剩了一口地道的上海话;乡下人来到上海,感到自身受到排挤,逐渐融入城市,成为了“新上海人”;我们的融合更多时候成了屈服,无论个人或者文化的奇光异彩在城市的霓虹灯下自动隐匿了光芒。方舟子,孤独的打假斗士,在融合了的黑暗面前奋勇作战;记者,公共传媒的口舌,在融合了的潜规则下宁可失业也不违背良心说话。虚假的融合让“主流”“非主流”泾渭分明,让特立独行的志士失去同盟军,让真实的融合姗姗来迟,让我们的社会付出代价。

  我多么怀念百家争鸣的时代,它有开放的思想、宽容的环境,回想我们的社会,是少了思想,少了环境,还是少了意识呢?

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