[韩非子五蠹视频]韩非子五蠹

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韩非子五蠹篇1:高中语文文学常识大全

　　文学常识，广义指涵盖文化的各种问题。枚举名家，略览名作，出入各派，浓缩中国文学精华。之中包括作家、年代、作品，文学中的地理、历史典故，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。
　　一、现代文学(1919-1949)
　　鲁迅原名周树人。著有小说《呐喊》(内有《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等名篇)《彷徨》(内有《祝福》、《伤逝》等名篇)和《故事新编》。
　　茅盾原名沈德鸿,字雁冰。其代表作长篇小说《子夜》，他的“农村三部曲”是《春蚕》、《秋收》、《残冬》。
　　巴金：原名李尧棠、字芾甘，主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》。
　　老舍原名舒庆春，字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》、《月牙儿》、解放后写了剧本《龙须沟》、《茶馆》。
　　此外，还有叶圣陶的《倪焕之》钱钟书的《围城》沈从文的《边城》郁达夫的《沉沦》，都是名家名篇。
　　郭沫若，原名郭开贞。其代表作为诗集《女神》。后双写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。
　　曹禺的《雷雨》是杰出的现实主义悲剧，还写《北京人》《日出》《王昭君》等名篇。
　　此外还有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小读者》《小桔灯》艾青的《大堰河，我的保姆》鲁迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。
　　二、当代文学(1949-2005)
　　1、当代小说周立波的《暴风骤雨》丁玲的《太阳照在桑干河上》荣获斯大林文学奖金。
　　赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》
　　孙犁《白洋淀纪事》《荷花淀》
　　杨沫的《青春之歌》
　　柳青《创业史》
　　古华的《芙蓉镇》都是名家名作。
　　当代崛起的小说家还有刘绍棠、从维熙、王蒙、路遥、柯云路、张杭杭、王安忆、贾平凹等。
　　2、当代诗歌散文戏剧李季的《王贵与李香香》
　　柯岩的《周总理，我在哪里?》
　　贺敬之、丁毅的《白毛女》
　　吴伯萧的《北极星》
　　杨朔的《茶花赋》
　　秦牧的《花城》
　　刘白羽的《长江三峡》
　　碧野的《阳光灿烂照天山》
　　舒婷的《橡树》
　　三、外国文学常识
　　(一)史前神话
　　1、古希腊神话：《荷马史诗》(《伊利亚特》《奥德赛》)
　　2、古希伯莱神话：《圣经》(新旧约翰全书)
　　3、亚洲有古代阿拉伯民间故事集《天方夜谭》(又称《一千零一夜》)
　　(二)、希腊罗马时代
　　1、散文
　　《理想国》(柏拉图)《诗学》(亚里士多德)
　　2、戏剧
　　《被缚的普罗米修斯》(埃斯库罗斯)
　　3、寓言
　　《伊索寓言》相传为一个名叫伊索的奴隶写的。
　　(《蚊子和狮子》《赫耳墨斯和雕像者》)
　　四、中国古代文学
　　(一)、先秦文学
　　1、上古神话
　　中国古代神话名篇有: 女娲补天、后羿射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤、刘安《淮南子》等。
　　2、先秦散文
　　A、儒家经典 “四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
　　“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 “六经”又称六艺(《乐》)
　　B、历史散文。《左传》(编年体) 《战国策》(国别体) 《国语》(国别体)
　　“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》
　　C、诸子百家散文著名的有：
　　①老子，李耳，字聃(dān)，道家学派创始人，著有《道德经》。
　　②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。(《季氏》《荷》)
　　③墨子名翟(dí)，墨家学派创始人。《墨子》53篇。
　　④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。(《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。)
　　⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。(《庖丁解牛》)
　　⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇。(《劝学》)
　　⑦韩非子，法家。著《韩非子》。(《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。)
　　⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。(《察今》)
　　⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。
　　3、先秦诗歌
　　A、《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类、风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。
　　B、《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原(前340?-前277?)名平,我国伟大爱国主义诗人、曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。
　　(二)、两汉文学
　　A、两汉散文
　　①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。
　　②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
　　③班固的《汉书》、刘向编订的《战国策》都名垂史册。
　　B、乐府民歌和赋。
　　1、乐府民歌：乐，民乐;府，官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。《孔雀东南飞》

韩非子五蠹篇2:韩非子五蠹原文及翻译

　　《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。下面是小编整理收集的韩非子五蠹原文及翻译，欢迎阅读！
　　原文
　　上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果

韩非子五蠹篇3:守株待兔阅读答案

　　阅读是运用语言文字来获取信息，认识世界，发展思维，并获得审美体验的活动。它是从视觉材料中获取信息的过程以下是小编整理的关于守株待兔阅读答案，欢迎阅读参考。
　　守株待兔原文
　　宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 出自《韩非子·五蠹》
　　译文
　　宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
　　注释
　　触：撞到。
　　走：跑。
　　折：折断。
　　因：于是，就。
　　释：放，放下。
　　冀：希望。
　　复：又，再。
　　得：得到。
　　为：被，表被动。
　　身：自己。
　　为：被。
　　阅读练习
　　1、解释文中加点的词。
　　①兔走触株( ) ②因释其耒而守株( )
　　③冀复得兔( ) ④而身为宋国笑( )
　　2、下列句子中加点的为与而身为宋国笑中的为意思相同的一项是( )
　　A、舌一吐而二虫尽为所吞 B、为人谋而不忠乎
　　C、始悟为山市 D、此何遽不为福乎
　　3、翻译文中画线的句子。
　　4、为什么宋人不会再得到兔子?
　　参考答案
　　1、① 跑 ② 放下 ③ 希望 ④ 自己
　　2、 A
　　3、兔子是不会再得到了，自己却被宋国人所耻笑。
　　4、 因为兔走触株，折颈而死只是一个偶然现象。
　　启示
　　不要存有侥幸心理，不要想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外，结果只能是一事无成，不能死守狭隘经验、墨守成规。

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