[杨贵妃与安禄山艳史]杨贵妃和安禄山

【www.bbjkw.net--童话寓言】

篇一:[杨贵妃和安禄山]揭秘杨贵妃与安禄山真实关系

　　杨贵妃与安禄山之间有着怎样的故事呢?杨贵妃与安禄山的真实关系又是什么呢?
　　为讨皇帝欢心，在他认杨玉环做干娘的认养仪式中，安禄山竟扎了小辫，戴上肚兜，打扮为“小儿”，前来拜见“母后”。杨玉环虽从恩命，但对自己一个三十多岁的女人，却要认养一个五十岁的男人为养子，总觉得不是滋味。
　　安禄山是中国唐代安史之乱的祸首，他权势的取得，除了手段狡诈，善于谄媚逢迎，骗得唐玄宗、杨贵妃等人的宠信和支持外，还因为河北一带民族杂居，情况复杂，而他熟悉当地情况;另外，当时奚族和契丹族势力较强，不时进扰河北，他以征战或欺诈手法镇压两族立功，被玄宗倚为安边长城。玄宗晚年，朝政腐败，禁军虚弱。安禄山洞悉内情，有轻朝廷之心。他又与权臣杨国忠不和，遂阴谋叛唐。但安禄山在李隆基面前，头脑清晰，反应敏捷。李隆基曾经指着他的大肚子，开玩笑说：“你这蛮子的肚皮里，有什么东西，大成这个模样?”安禄山回答说：“什么都没有，除了一颗赤心!”李隆基　　杨贵妃与安禄山之间有着怎样的故事呢?杨贵妃与安禄山的真实关系又是什么呢?
　　为讨皇帝欢心，在他认杨玉环做干娘的认养仪式中，安禄山竟扎了小辫，戴上肚兜，打扮为“小儿”，前来拜见“母后”。杨玉环虽从恩命，但对自己一个三十多岁的女人，却要认养一个五十岁的男人为养子，总觉得不是滋味。
　　安禄山是中国唐代安史之乱的祸首，他权势的取得，除了手段狡诈，善于谄媚逢迎，骗得唐玄宗、杨贵妃等人的宠信和支持外，还因为河北一带民族杂居，情况复杂，而他熟悉当地情况;另外，当时奚族和契丹族势力较强，不时进扰河北，他以征战或欺诈手法镇压两族立功，被玄宗倚为安边长城。玄宗晚年，朝政腐败，禁军虚弱。安禄山洞悉内情，有轻朝廷之心。他又与权臣杨国忠不和，遂阴谋叛唐。但安禄山在李隆基面前，头脑清晰，反应敏捷。李隆基曾经指着他的大肚子，开玩笑说：“你这蛮子的肚皮里，有什么东西，大成这个模样?”安禄山回答说：“什么都没有，除了一颗赤心!”李隆基大为喜悦。李隆基曾经命安禄山晋见皇太子李亨，安禄山却不肯叩头，左右侍从催他跪下，他拱手肃立，问说：“我是一个蛮子，不懂得中央的礼仪规矩，不知道皇太子是什么官?”李隆基说：“皇太子就是储备君王，我死了之后，他可以代替我!”安禄山说：“我非常愚昧，从前只知道陛下一个人，不知道更有储备君王。”假装万不得已，只好跪下叩头。李隆基以为他说的全是真话，对他更加宠信。
　　历史上有关杨贵妃与安禄山的传说很多，很多人都认为杨贵妃与安禄山关系不一般。《通鉴纪事本末·安史之乱》记载，天宝十年正月三日是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山晋见，替这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”，嬉戏取乐。
　　电视剧中的情节与野史有所不同，尽管安禄山使出浑身解数讨好皇帝和贵妃，但杨玉环始终不太喜欢安禄山。
　　那年六月一日，将是贵妃38岁生日，皇帝试谱新曲，但想不出一个好曲名。就在这时，安禄山买下了别人万里迢迢进贡的荔枝亲自带进宫进贡给贵妃娘娘。禄山驰至御前，马扑前而累死，禄山昏迷。皇帝救治，听说其乃得知“南海荔枝，比四川的更加好看好吃”，而贵妃爱吃新鲜的荔枝，故亲赴南海，驰驿而进。皇帝感其愚忠，因以曲名《荔枝香》。左右欢呼，声动山谷。而贵妃怏怏不乐：此荔枝之事已成为她的心结——她怕世人会视她为骄奢淫逸的罪魁祸首。
　　安禄山总是以一副愚憨之态示人，尤其在皇帝面前大演忠心耿耿的戏码。为讨皇帝欢心，在他认杨玉环做干娘的认养仪式中，安禄山竟扎了小辫，戴上肚兜，打扮为“小儿”，前来拜见“母后”。杨玉环虽从恩命，但对自己一个三十多岁的女人，却要认养一个五十岁的男人为养子，总觉得不是滋味。
　　朝政之上，安禄山称契丹进犯，请旨返回边关，忽然大哭，一再表明对朝廷的衷心，皇帝宣旨同意其归去，杨国忠得知消息时，安禄山已快马扬鞭远去。杨国忠扼腕叹息，此次的放虎归山，终有了之后史上著名的“安史之乱”。
　　知识扩展：杨贵妃和安禄山真的通奸过吗?
　　关于杨贵妃的“秽事”，以司马光《资治通鉴》所载的 “洗儿”之事影响最大、流传最广。司马温公书中如是说：“禄山生日，上及贵妃购衣服……召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山……上自往观之喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山……自是，禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外。”
　　司马温公学识渊博，治“史”严谨，可为了给帝王编一本好的“素质教育”教材，竟然腆着老脸，弃正史不顾，把污水往杨玉环身上泼。对此，许多人都看不惯。清代的《历代御批通鉴辑鉴》里曾明确地指出：“通鉴载……考此皆出《禄山事迹》及《天宝遗事》诸稗史，恐非实录，今不取。”
　　清代着名学者袁枚更直接地为贵妃鸣不平：“杨妃洗儿事，新旧唐书皆不载，而温公通鉴乃采《天宝遗事》以入之。岂不知此种小说，乃村巷俚言……乃据以污唐家宫闱耶?”而关于《天宝遗事》一书，早在南宋初，洪迈先生便指出其“固鄙浅不足取，然颇能误后生”。真是不幸言中，贵妃洗禄儿的讹传，竟被一位老学究公然放诸正史，一讹千年!
　　旧《唐书》杨贵妃传：“(杨妃)有姐三人，皆有才貌。……并承恩泽，出入宫掖。”但牵出个安禄山来，则另有所据。李肇《国史补》云：“安禄山恩宠寝深，上前应对，杂以谐谑，而贵妃常在座。诏令杨氏三夫人约为兄弟，由是禄山心动。及闻马嵬之死，数日叹惋……”
　　这里需要解释的是玄宗为何要“诏令杨氏三夫人约为兄弟”。根据唐崔令钦《教坊记》记载：“坊中诸女，以气类相投，约为香火兄弟……儿郎既聘一女，其香火兄弟多相奔，云学突厥法。”
　　如前所述，唐时“胡风”盛行，其实也是上古姊妹共夫风俗的遗存。杨氏三夫人全都结过婚，又不是皇帝的妻妾妃嫔，怎能随便“承幸”?
　　那么三夫人只有按“突厥风俗”，以贵妃姐妹的名义“约为兄弟”，这样才可“并承恩泽”，名正言顺地和玄宗发生性关系了。因为当时是一种社会风气，所以杜甫才可以不避圣讳地写道：“虢国夫人承主恩，平明上马入门。却嫌脂粉

篇二:[杨贵妃和安禄山]杨贵妃与安禄山私通是安史之乱的源头？

　　杨贵妃与安禄山之间发生了什么事情呢?杨贵妃与安禄山私通是安史之乱的源头?
　　被后世推崇为古典“四大美女”之一的杨贵妃，不仅天生丽质，雍容华贵，而且能歌善舞，通晓音律，堪称大唐演艺圈的“一姐”。唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步，然而，杨玉环却不甘心只占有一个皇帝，偏偏喜欢上了胡儿安禄山。安禄山请求给贵妃当干儿子,唐玄宗鼓励贵妃收下这个“好孩儿”。自从杨贵妃当了安禄山的干娘，与安禄山来往就有了名分，你来我往，勾搭成奸。
　　据史载，唐玄宗天宝十四年(公元755年)，身兼三镇节度使的安禄山在范阳发动叛乱，率15万大军长驱直入，下潼关逼长安。唐玄宗携杨贵妃及朝中大员仓皇出逃蜀中，行至马嵬驿，禁军将士哗变，诛杀杨国忠，逼迫玄宗赐死杨贵妃。之后，唐朝用了整整八年时间才平定这场历史上著名的“安史之乱”!
　　“安史之乱”无疑与杨玉环有关联，至少可以说是安禄山以“清君侧”为借口图谋不轨。《新唐书·则天武皇后杨贵妃传》有载：“禄山反，诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。”大意是说安禄山造反，以讨伐杨国忠为借口，而且公开指出杨贵妃及几个姐姐的罪恶。但翻阅新旧唐书，实难找出杨玉环与安禄山有暧昧关系的任何记载或暗示，倒是《新唐书》中有说：玄宗宠信安禄山，命他与杨家诸姨结为兄弟，，而安禄山“母事妃”(拜杨贵妃为干娘)，每次朝见天子，杨家人必定设宴招待。这里的“杨家人”应该不包括杨玉环，她可是大唐“皇家之人”。
　　那么，杨玉环与安禄山的艳闻又从何而来?是纯属类似当今娱乐八卦性质的坊间传闻，还是唐朝的“狗仔队”潜入后宫卧底“偷拍”之?
　　无论是《开元天宝遗事》、《杨太真外传》、《禄山事迹》等野史稗记，还是《唐史演义》、《梧桐雨》等小说杂剧，我们都能看到对“杨安恋”的大肆渲染，有的说得活灵活现，几近当今的某些“写真集”，着实让人难辨真假。其中便有“贵妃三日洗禄儿”的趣闻，说杨玉环为干儿子安禄山三天洗身。“洗三”是古代的一个习俗，在婴儿出生后的第三日，便举行沐浴仪式，召集亲友为婴儿祝吉，也称“三朝洗儿”，意在“洗污免难、祈祥图吉”。杨玉环在禁宫中为比她大二十几岁的安禄山洗澡，似乎让人感觉有些啼笑皆非!
　　元代白朴的杂剧《梧桐雨》则说，安禄山进入宫廷后，因与杨贵妃有暖昧关系，被杨国忠察觉而奏明玄宗，安禄山被逐出宫外，改封渔阳节度使，去镇守边关。安禄山离开后，杨贵妃日夜思念，心生烦恼。安禄山起兵的一个重要原因是“单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山。”《唐史演义》中描写说，“禄山与贵妃鬼混一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃因恐玄宗瞧破，遂作出一个诃子来，笼罩胸前。”这“诃子”是唐代贵妇中流行的一种无带内衣，也相传是杨玉环为掩饰所伤之乳而发明的。
　　最要命的还不在于此。司马光《资治通鉴》卷216中竟然也记载有“贵妃洗禄儿”事，说是杨玉环用锦绣做成的大襁褓裹住安禄山，让宫女用彩轿抬起。唐玄宗还亲自去观看“洗儿”并予赏赐。又说“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”司马光也倾向于杨玉环与安禄山有私情，但又说玄宗“却不怀疑”。唐玄宗知道杨贵妃与安禄山通宵鬼混，但又毫不怀疑，这堂堂唐明皇岂不成了一“白痴”。
　　其实，杨贵妃与安禄山私通之说当属坊间八卦传闻，从诸方面都难圆其说。
　　首先是正史上毫无记载，就连暗示也没留下一点。司马光《资治通鉴》所记也是依据野史，不足证信。《资治通鉴》本是用来警示皇帝的“警示教育”片，或许司马光觉得这“杨安恋”实在是个难得的“噱头”，弃之可惜，便腆着老脸放进了“正史”。再说司马光所记“贵妃洗禄儿”的时间是天宝十年，这正是杨贵妃受玄宗专宠的时期，俩人“行同辇，止同室，宴专席，寝专房”，几乎形影不离，安禄山实无机可乘。
　　再则，杨玉环“傍”安禄山之动机安在?杨玉环贵极实际上的“皇后”，是“一人之下，万人之上”，当朝宰相又是自己的族兄杨国忠，安禄山不过一封疆大吏，不值得她去投怀送抱。如果说杨玉环是为满足个人的欲望，这安禄山不仅比她大二十几岁，而且十分肥胖，其貌不扬，言语粗鲁，雍容华贵的杨贵妃怎么会瞧得上他呢!
　　杨贵妃与安禄山“私通”说，不仅有娱乐八卦的成分，还有一个重要因素掺杂其间。李唐王朝的追随者，需要给那场著名的“安史之乱”找只“替罪羊”，杨贵妃当然是最合适的人选。于是，杨贵妃便成为“安史之乱”的罪魁祸首，又是一个“红颜祸水”论。
　　既然这杨贵妃是“红颜祸水”，何不给她假想一个“情敌”，再弄个“情夫”。唯其如此，才让人觉得马嵬驿哗变合乎理情，这杨贵妃死不当惜，而玄宗痴迷于这样一个有失妇道的妃子似乎不值得。

篇三:[杨贵妃和安禄山]杨贵妃和安禄山是什么关系是情人吗

　　杨玉环与安禄山是什么关系呢?大家清楚他们之间的关系吗?
　　据悉，在安禄山生日的当天，玄宗和贵妃又赐给水、陆、空各类食物、香药等无数，全用金银器皿盛装，最后干脆连盒子一齐都赠送给了这个干儿。
　　正月二日，玄宗在安禄山原官衔上再加封河东节度使，云中太守兼充河东节度采访使;就连安禄山的祖母、母亲全都被封为国夫人;还为安禄山的十个儿子赐名;封安庆宗为卫尉少卿，安庆绪为鸿胪少卿兼范阳郡太守，安庆宗加秘书少监，安尚荣义郡主，改任太仆卿。
　　正月十五夜，玄宗和贵妃在勤政楼设宴观灯，特地为安禄山在御座东边摆设一个座位。群臣只能坐在下边。安禄山为了显示自己的特殊礼遇，不时掀起帘子，左顾右盼。
　　安禄山的得意忘形，引起了吉温和太子李亨两人的注意。宴会后，李亨避过贵妃，悄悄劝谏玄宗说：
　　“天子面前没有人臣供坐之礼，陛下宠信安禄山，将来必为后患。”
　　“禄儿相貌奇特，朕想以恩宠厚结其心，为我所用，你不必担忧。”

　　“安禄山左右说安禄山一次酒醉之后，变成了一个‘猪龙’。‘猪龙’再变就是龙，将为害不浅，请陛下千万提高警惕啊!”
　　“猪龙不足为虑，成不了大器，我儿尽管放心好了。”
　　李亨提出安禄山手下为安禄山杜撰的‘猪龙’故事，目的是想引起玄宗的重视，防备安禄山，见其不为所动，还想再劝谏。这时，广平公主哭哭泣泣地推门进来。玄宗非常惊讶地问：
　　“女儿为何哭泣，莫非驸马欺侮你不成?”
　　“不是驸马，而是杨家兄弟姐妹。”
　　“怎么回事儿?细说原委。”
　　“昨夜女儿去观灯，杨氏五家结成大队争闯西门。杨氏家奴挥鞭开道，将女儿打下马来，驸马赶来救护，也被打了几鞭。请父皇为女儿作主，严惩凶奴啊。”
　　“恶奴如此狂妄，竟目无皇族。高力士，传旨，将恶奴杖杀，太不像话了，眼里还有我这个皇上吗。”
　　广平公主破涕为笑，谢过父皇，告辞回家。
　　李亨见发生了与杨家有关的事，估计贵妃可能马上就到，怕再要说下去，玄宗不高兴，就急忙告退了。
　　果然，李亨前脚出门，贵妃后脚就到，为杖杀杨氏家奴的事来找玄宗抱打不平说：
　　“陛下不问事非曲直，仅听一面之词，就杖杀杨家家奴，于理不公。”
　　“公主金枝玉叶，岂能遭家奴侮辱。朕不看贵妃的面子，家主也难脱干系。”
　　“陛下既然给我三分薄面，光杖杀妃族家人，却一味偏袒公主，外人今后都会蔑视杨家。蔑视杨家，就是蔑视臣妾，蔑视臣妾，就是蔑视陛下，不知陛下可曾想到这样处理后引起的连锁反响和后果?”
　　“爱妃谋算深远，言之有理。朕决定免去广平公主驸马程昌裔官爵，以后不许朝拜。”
　　“陛下英明公正，妾代杨家谢谢。”
　　贵妃急忙差人将玄宗新的决定通知杨家。
　　安禄山获知杨家家奴被杖杀的消息，急忙进宫，向贵妃表示慰问，并送上天山灵芝，说要当“琵琶弟子”。女人喜欢恭维、投其所好、为悦己者容的天性，使贵妃对安禄山的来访，显得非常高兴，热情招待，相对就餐。安禄山心里这个乐啊，此后经常以学琵琶为名出入后宫，或与贵妃对餐，或切磋研究《胡旋舞》，想赢得贵妃的欢心，并多次向贵妃表忠心，愿为贵妃赴汤蹈火，粉身碎骨，大有一日不见，如隔三秋之感。
　　没多久，宫内有人悄悄说贵妃行为不检点，议论安禄山和贵妃有奸情。安禄山怕影响太坏，引起玄宗的疑心，就慷慨解囊，向宫内侍从赠送金银财物，乘机和一些人调情。
　　玄宗对贵妃和安禄山的事也有耳闻，但他置若罔闻，不予理睬，他相信他的贵妃很单纯，不会干那苟且之事。
　　贵妃对安禄山如此看重，自有见地，当初答应和安禄山结为母子关系，就是为自己的后事着想。她知道将来玄宗年纪大了，总有一天会撒手人寰，宫廷内免不了要争斗流血，安禄山手握天下精兵，身兼要职，是自己被立为国母、或皇太后和立于不败之地的有力保障。
　　随着时间的推移，安禄山地位越来越重要，她越发感到当初的决定是非常的明智正确的。她利用自己高超的交际手腕，把个喜好自己美色的安禄山玩于股掌之上，可望而不可及，只能在下边急得团团乱转，吃不到嘴里，却又不愿善罢甘休，更不想轻易离开。
　　贵妃为了使安禄山死心塌地为自己卖命，以母亲的名义给“儿子”过生日，将他召入后宫，举办盛大的宴会。酒足饭饱之后，贵妃让人抬来一口大缸，注入热水，叫安禄山跳进去洗澡，名曰“洗儿”。安禄山当着那么多侍女的面，开始不好意思，扭扭捏捏不敢脱衣服下水，可是，经不住贵妃的一再催促，豁出去了，一不做，二不休，口里念念有词道：“母不嫌子丑，子不为母隐，”索性脱了个净光，赤裸裸地用手捂着羞处，纵身跳入大缸。
　　体重三百五十多斤的安禄山，腹大无比，躺在水缸里，侍女们只见肚子不见其他的东西。贵妃和侍女们围在大缸周围逗乐。
　　安禄山在缸里依依呀呀学着婴儿的声音叫道：
　　“娘!娘!我饿，真的好饿!我要吃奶奶。”
　　贵妃叫侍女取来牛奶往安禄山嘴里灌。安禄山用手推开说：
　　“我不吃牛奶，我要吃娘奶。”
　　贵妃只觉脸上微微发烧，叫人掌嘴。安禄山在缸里用手护着羞处来回躲闪，把太监和侍女们逗得前仰后翻。
　　贵妃叫人拿出早已准备好的锦绣大襁褓，把安禄山包裹在里边，叫宫女用彩车拉着，说这个儿子不孝顺，没有出息，要把他卖掉。安禄山这时装出一幅可怜象，眼里噙着泪水，见谁都可怜惜惜地叫道：
　　“大娘，大娘，好心的大娘，可怜可怜我吧!收下这个没娘的儿子吧!”
　　安禄山逼真滑稽地表演，引起哄堂大笑。
　　沉寂的后宫，难得有这么热闹。宫女们长年压抑的热情迸发出来，玩得更加开心，闹得后宫仿佛一片欢乐地海洋。
　　欢声笑语吵得玄宗不知道发生了什么高兴事。忙叫小宦官查看，小宦官回报说，贵妃正在洗儿呢。
　　玄宗心里觉得奇怪，洗儿有什么好笑的，不妨也去看看，来到后宫，一下子被这热闹的场面所吸引。
　　安禄山正玩得开心，一看玄宗来了就撒娇，装着无限委屈的样子，拉着哭腔，悲悲切切地叫道：
　　“父亲!父亲!我娘心狠，要卖掉‘禄儿’。十指连心啊!父亲，快快救命啊!”
　　说着说着，他还真的呜呜咽咽假哭了起来。
　　玄宗被逗得捧腹大笑，流出了老泪，赐给贵妃洗儿钱百万，又重赐安禄山财物无数，然后传令摆酒设宴。
　　从此，宫中大小都呼安禄山为“禄儿”。

本文来源：https://www.bbjkw.net/zuowen184325/