[议论文范文]范文

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范文篇(1):高考作文范文十篇


  高考作文范文篇一:总有一种期待
  风没有因为旁人的质问而停止它的音乐,落叶没有因为遭到责备而改变它的舞姿。我们,又何必因为旁人的不解而终止自己的梦想?不如抛开一切,心存一种期待,勇敢地走上自己的前程。
  独行,需要勇气;独行,会有痛苦。但独行,也有别人无法体味的快乐,因为一路上总有一种期待。
  风无形,叶无声,但它们都追求着自己的一种完美,世间万物,有形无形有声无声,都在追求一种更为高远的境界。
  有人发出询问:“人为什么活得这么痛苦?”——因为人有太多想得到的东西,征服欲会使人变得复杂,心中所想的东西太多,而且对自己的要求又高,若没实现,又算是一种怎么的打击和痛苦?
  尽管我并不认为期待都是好的,就像付出与结果不一定成正比一样,所期望的与所得到的总是有差距的。也许,开始我们抱着热情选择自己所爱的,期待最美好的结局,就算一路上遇到困难,遭遇打击,一路上孤独无助,不知所措,为了那份期待,我们还是痴心不改,无怨无悔。
  其实,每个人都走在一条叫人生的道路上,一天一天,一月一年,我们一天天成长,一天天成熟,慢慢老去,最后消失在这条路上。一路上,我们看风景,我们谈岁月,我们共经历。经历过无数事后,我们在感悟,最初的年少轻狂,抱着炽热的梦想,每天充满幻想,总怀着一种侥幸心理去期待,身边会发生奇迹,就像期待家长在翻查书包时不会发现不及格的试卷,老师在改作业时不要发现自己没有交流或是自作聪明的抄袭。那时的我们处在时晴时雨的花季,抱着小女生的期待,盲目地随大流大兴网购,爱穿名牌把自己包装得特洋气。就这样混混沌沌地度过中学时期,到了升学时才紧张起来,期待运气的来临,却已经晚了。之后,拿着一张毕业证慌慌张张地走入社会。
  期待是每一个人心空的星星。一个人,不分时代,不分年龄,不分贫富,都曾有过梦,有过期待。也许,我们曾在期待里受过伤,被期待抛弃过,或者在期待的方向迷了路。但对于每个人,无论什么条件、什么环境都应有期待,其实,它并不意味只是一种压力,有可能是鞭策我们的动力;它并不意味只是一种妄想,也是需要付出行动的!
  所以,请相信总有一种期待……
  高考作文范文篇二:丹墨莲梅
  鱼生活在小水缸中就长得小,到了大水缸中就会长得大,环境决定着鱼;狼不断探索着新的环境,生存技能不断提高,环境改变着狼;被周围的人认为是“最有前途者”,于是学生的成绩就会不断提高。环境的确影响着人。
  古人也说过:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。”处于香的环境,自己也会香,处于臭的环境自己也会臭。这句话的意思是香臭丹墨会影响人,周围的环境会把人影响到与它融为一体,所处环境会影响一个人的成败。
  但是在环境面前,人就只能任环境改变自己,塑造自己吗?
  自古便有“乱世出英雄”这种说法。春秋战国,群雄混战,杀人盈野,民不聊生,在这种环境中,人们都退缩了吗?儒者在颠沛流离中思考“王道之始”在哪里,于是成就了千古至圣;战者在流血漂橹中思考“不战而屈人之兵”,止戈为武,于是成就了兵圣。偏僻的南阳并没有把诸葛孔明变成鄙陋的村夫;蛮荒的北海没有把苏武变成西伯利亚的牧民;清净的寺庙也没有把朱元璋变成虔诚的和尚。
  伟大的民族英雄林则徐,任两广总督时,可以在烟馆遍地的国内环境中,烧起一把销烟的熊熊烈火,让国人迷离的双眼从鸦片缭绕的青烟中睁开。即使后来因此被贬西北边疆,他仍然没有因为环境的恶劣而停下他为民造福的脚步,在风沙中他徒步勘测地理状况,在干渴中他规划设计,因地制宜地大力发展坎儿井,人们至今还称其为“林公井”,清流泽被世人,惠及子孙。
  环境固然可以影响人,但是却不能起到决定作用。种子生活在阴暗潮湿的土壤里,但是它不会被永远埋没,依然可以择机萌发;雏鹰生活在悬崖峭壁上,但是没有因此而蜷缩待毙,依然可以勇敢地振翅高飞,翱翔天宇;莲,出淤泥而不染,濯清涟而不妖;梅,凌寒独自开,暗香盈风雪。
  环境如丹如墨会改变人,但是人也可以如莲如梅不被环境改变,在坚守中绽放自己,成就自己。人,勿以丹、墨为借口,要以莲、梅为榜样!
  高考作文范文篇三:我有一双隐形的翅膀
  我去过两次黄山,一次是1984年,一次是2009年。但是我都没上黄山。这次,接待我的人对于我两次到黄山而不上山表示诧异。我说我不上黄山是由于黄山太矮。对方问我上过多高的山。我说珠穆朗玛峰,而且登顶过200余次。对方不信,我说我有隐形翅膀,能助我飞跃珠峰。
  世界上有两种山,一种是自然界的山,一种是人生的山。我偏爱爬人生的山。我的书已经销售出1.5亿本,按每本1.5厘米的厚度计算,将它们叠置,相当于200余座珠穆朗玛峰。这两天,《人民日报》一位记者采访我,她对于我一个人写《童话大王》半月刊写了24年感到不可思议,我说这源于我有隐形的翅膀。
  其实,所有人出生时,都拥有隐形翅膀——想象力,但是随着年龄和知识的增加,绝大多数人的隐形翅膀会和主人分道扬镳。没有想象力这双隐形翅膀,人就不能飞跃事业的巅峰,一生只能重复前人发明的知识,不能进行创造性劳动。
  我的隐形翅膀是我的小学老师赵俐给我保留住的。记得二年级一次上课时,赵老师推荐我们看一本童话书,它的作者是张天翼。当时我正处于急于摆脱胡思乱想也就是想象力的年龄段,那时我回家对弟弟妹妹说得最多的话是“幼稚”。如果你对别人经常说“幼稚”两个字,这就是你的想象力即将离开你的危险信号。换句话说,你已经到了人生最危急的关头:当能进行创造性劳动的人还是当终生重复前人知识的人。我看了张天翼的这本童话,我觉得他比我还胡思乱想,而且他还把自己的胡思乱想出书了!从此,我的想象力再也没有离开过我,使得我终生拥有了隐形的翅膀。好的童话就像一把锁,能锁住孩子想象力的隐形翅膀。

范文篇(2):议论文的格式范文

  议论文是一种很重要的文体,下面就是小编为您收集整理的议论文的格式范文的相关文章,希望可以帮到您,如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦!
  篇一:节俭是一种美德
  随着社会的进步,人民生活水平的提高,铺张浪费、比吃比穿的现象越来越严重了。对于这种情况,我想说:节俭并不是贫穷的人无可奈何的下策,而是每一个人都要努力具备的美德。
  节俭是一种美德。因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。想必每个人小时候都念过这样一首诗吧:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水,我们大家的“身上衣”、“手中物”,又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢?所以,对这些东西的浪费,就是对他人劳动果实的不尊重,也就是对他人人格的不尊重。因此,反过来说,节俭就是对他人劳动成果的尊重,对他人人格的尊重。
  节俭是一种美德,还因为节俭体现了一个人对国家对人类的责任感。一个国家乃至全世界的能源是有限的,绝不是取之不尽,用之不竭的,所以,节约能源是每一个人的职责。爱惜每一滴水,节约每一度电,这是连小学生都懂得的道理。然而有些人却不以为然:房间里空无一人却华灯大放;用起水来不管有无必要总把笼头开得哗哗的。朋友,你浪费的不仅仅是你个人的钱财,更是国家的资源,整个人类的资源呀!还有,随着世界人口的增长,耕地面积的减少,粮食问题日趋严重。当你若无其事地把吃剩的饭菜倒掉时,你有没有想到世界的某些角落有的人还过着有了上顿没下顿的生活呢?这些不讲节俭、浪费资源、浪费粮食的人正是“身在福中不知福”的毫无责任感的人。而只有那些具有节俭美德的人才是对国家对人类有责任感的人。
  古人教诲我们“俭以养德”。在当前改革开放的形势下,提倡节俭这种美德已成为当务之急。让我们都成为具有节俭美德的人,并为在社会上形成“以讲节俭为光荣,以不讲节俭为耻辱”的好风气而努力!
  篇二:学会谅解
  谅解是人类的美德,是一种高尚的品质。谅解是一股和煦的春风,能消融凝结在人们心中的坚冰。一位伟人意味深长地说:同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要! ②确实,谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说:“己所不欲,勿施于人。”意思是说,无论做什么事,都要推己及人,将心比心,以自己的感受去体会别人的感受,以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在《原毁》中说:“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。”
  强调做人要严以律己,宽以待人,同样体现了人际交往中的谅解精神。
  谅解在我国传统的伦理道德观念中,一直占有重要的位置,是为人处事的重要原则。 ④唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中,魏征为李建成出谋划策,多次使李世民陷入困境。玄武门之后,魏征成了李世民的阶下囚。这时,李世民完全可以治他的罪,杀他的头。但是,李世民十分欣赏魏征的才干和人品,于是便谅解并重用了他,让他做到了宰相,帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面,但我们不能不认识到,这也与他宽宏大度、善于谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷,齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲,从而成就了霸业;蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇,留下“将相如”的美谈。,相反,那些小肚鸡肠、斤斤计较之人,又有哪一个能做出一番事业呢?
  古人尚能如此,在社会生活日趋复杂的今天,人与人之间更需要谅解。那么,怎样才能学会谅解呢?
  谅解,需要沟通。客观事物纷繁复杂,个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性,人与人之间难免会产生误解和冲突。因此,当自己与他人产生矛盾或误会时,要主动与对方交谈,认真倾听对方的诉说。这样,才能沟通彼此的思想,从而消除误会和隔阂。 ⑦谅解,需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考,更多地站在对方的角度考虑问题,我们就更容易谅解别人。
  谅解,需要忘却。忘却,是谅解的良方。克制性的谅解,不是真正的谅解,它不能祛除感情伤口上的脓水,医治感情上的创伤。
  我们提倡谅解,但是,谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体利益的行为,还需要勇敢地站出来,与之作坚决的斗争。
  让我们学会谅解吧!这样,人与人之间的关系才会更加和谐,人们的生活才会更加美好。
  篇三:谈骨气
  我们中国人是有骨气的。
  战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。
  我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。
  当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。
  南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1282年被杀害了。
  孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。
  另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。
  不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。
  还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民政府枪杀的。在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民政府特务,指出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利。主席在《别了,司徒雷登》一文中指出:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民政府反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民政府的枪,宁可倒下去,不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
  孟子的这些话,虽然是在2000多年以前说的,但直到现在,还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气,这就是决不向任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克服任何困难,奋勇前进。
  篇四:把握人生
  德国古典文学大师席勒(1759—1805)曾说:时间的步伐有三种,未来姗姗来迟,现在像箭一般飞逝,过去永远静止不动。那么,我们该如何把握这三部曲,书写一曲最铿锵的人生乐章呢? 我以为,走好人生之路,关键在于把握人生现在时。 为什么呢?因为现在是过去的凝结,是未来的基础。把握现在,才不会建造空中楼阁;把握现在,才能继往开来;把握现在,才能不断进步;把握现在,才能把握未来。把握现在,是一种明智的理念,一种积极的态度,一种务实的行为。
  把握人生现在时,因为人生没有草稿。
  有位书法家教学生练字,一个总用旧报纸练字的学生说自己一直没有很大的进步。书法家就说:“用最好的纸你会写得更好。”学生照他说的做了。果然,没多久,他进步很快。当他询问原因时,书法家说:“用旧纸写字总会感觉是在打草稿,即使写得不好也无所谓,所以就不能完全专心,而用最好的纸,会心疼好纸、会感觉机会的珍贵,也就比平常更用心去写,字当然会进步。”是啊,日子总会被我们不经意地当作旧报纸涂抹,坏了也不心疼,总以为来日方长。实际上,我们所认为的草稿,会成为人生无法更改的答卷。所以,请把生命的每一天都当作最好的纸,去抒写人生最铿锵的诗篇。歌德说过:“最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。”这就是说我们要时时刻刻地把握住今天、把握现在。把握住了今天,就是把握住了获取知识的机会,才能获得事业的成功,要知道人生没有草稿,青春不能重来。“现在”是上天赐给我们的礼物,为何不好好把握呢? 把握人生现在时,前提是不沉溺过去,不痴想未来。
  曾有位哲人说:“愚蠢的人总是为昨天悔恨,为明天祈祷,可惜的是少了今天的努力。”悔恨过去是没有用的,只会令自己更加懊悔。要作聪明的人,抓住生命中的每一天,每一分,每一秒,去做自己最应该,而且必须要去做的事,不让时间从生命中溜走。一位哲学家在废墟中发现一尊“双面神”。哲学家问:“你为什么有一个头两副面孔呢?”双面神答:“这样才能一面查看‘过去’,以吸取教训,一面展望‘未来’,以给人憧憬。”哲学家又问:“可是,你为何不注视最有意义的现在?过去是现在的逝去,未来是现在的延续。你既然无视于现在,即使对过去了如指掌,对未来洞察先机,又有什么意义呢?”双面神一愣,继而号啕大哭。原来,他就是没有把握住“现在”,罗马城才被敌人攻陷,他也被丢弃在废墟中。过去的已经过去,我们无法把握;未来是现在的延续,我们无法预测,在手中牢牢掌握的只有现在。我们为什么不珍惜现在所拥有的,好好地把握住今天和现在呢?人生不是徘徊,人生不是等待,人生最美好的时光就是宝贵的现在。把握现在,才能拥有未来并决胜于未来。无视现在的人,必将和“双面神”一样被人丢弃!
  把握人生现在时,关键是要走好脚下的路。
  人生就如长长的旅途,不管是蜿蜒曲折、崎岖漫长,还是严寒酷暑、雨露风霜,我们都要踏踏实实,一步一个脚印地走稳、走正、走好。走好脚下的路,要抓住机遇、接受挑战,更要披荆斩棘、开拓创新,高扬生命的风帆,自强自立,一路走好。“明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。”这首《明日歌》是古人历经蹉跎,揣摩出来的真谛。生活不是守株待兔的遐想,也不是亡羊补牢的沉湎,只有行动才能决定你人生的价值。古人有感于此,于是才有了“头悬梁”“锥刺股”的佳话,我们现在有这么好的学习条件,难道不应该好好珍惜吗?前进的号角才刚刚响起,不要贪恋背后的景色,前面的路还很长,应扬帆去迎接未来。
  把握人生现在时,我们一定要咬定青山不放松,要在纷至沓来的诱惑面前,不左顾右盼更不心猿意马。一心一意地追求,锲而不舍地为实现自己那瑰丽的梦想而努力!
  篇五:生命因追求而精彩
  追求,是杜甫“读书破万卷,下笔如有神”的自勉;追求,是李白“三万六千日,夜夜当秉烛”的高歌;追求,是徐夤“青山入眼不干禄,白发满头犹著书”的执著。
  人生要有追求,生命因追求而精彩。没有追求的人生,就像一条失去前进动力的河流,终究将成为一沟绝望的死水。
  追求,能完美人生。
  忠心耿耿的司马迁,因替兵败的李陵辩解,下狱遭腐刑,虽有丹心昭日月,终付诸滔滔东流。但他并未向厄运竖起降旌,而是忍辱负重,向世人宣告:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”发愤著书,历十九年而成“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的《史记》,开创了中国纪传体史书的先河。若无追求,他或者只能是封建王朝历史上千千万万个刑徒之一,甚至将会被永远遗忘在历史的角落里,怎会有这“史家之绝唱,无韵之离骚”?
  “夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,陆游有追求,重病缠身时,想的是不能征战沙场;想的是“堂堂中国空无人”,竟一任胡虏宰割;想的是“胡未灭,鬓先秋”。“位卑未敢忘忧国”,这是他的誓言,更是他一生永不褪色的追求。而正是这“至死如彤”的“寸心”,使他的背影深深烙刻在中华民族的史册上,他也因此成就了灿烂的人生。
  追求,能让人正确定位人生。
  离开玉砌雕栏,抛开锦衣玉食,独自面对黄河滚滚、大雁低吟,她——王昭君,放弃荣华富贵,放弃名利,选择和亲远嫁,追求的是天下太平。不为五斗米折腰,他——陶渊明,放弃了功名利禄,远离了世俗,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,他追求的是一片怡然自得的天空。放弃修习多年的医学,握紧手中锐利的铁笔,驰骋于白色恐怖之下,他——鲁迅,“横眉冷对千夫指”从未停止过对敌人不屈的斗争,他“俯首甘为孺子牛”,追求的是全民族的觉醒。是啊,多少年来的潮起潮落,早已黯淡了零丁洋里的声声叹息;多少年来的猎猎风沙,早已带走了牧羊人沉沉的悲凉;多少年来的雨打风吹,早已荡涤了江淮两岸那个奔走的背影。然而,文天祥的一片丹心,
  苏武的一支汉节,夏完淳的一腔热血,早已载入史册,成为中华民族精神的瑰宝。若无追求,他们又何以能让生命中惊涛骇浪中熠熠闪光。
  追求,让人在逆境中摧不垮、压不倒。
  还记得关汉卿么?那个生活在社会底层的艺术家,虽然不见容于达官,不得意于贵人,但他有追求,潜心杂剧创作,用手中的笔抒写贫苦百姓的心声。即使被威胁、被监视、被投入牢狱之中,他仍不放下手中那支正义之笔,最终才有了《感天动地窦娥冤》。他用自己的行动诠释了《南吕·一枝花·不伏老》中的誓言:“我是一颗蒸不烂、煮不熟、锤不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”若没有了追求,他又怎会在这样的逆境中攀上艺术的巅峰?
  一阵风,可以唤醒一个季节;一株芽,可以葱茏一片荒原。一点希望,可以燃烧一片蓝天;一个追求,可以改变整个人生,可以让人生精彩。活着,就要有追求,要时刻牢记先哲的话:
  “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”
  篇六:痛苦,人生的一笔财富
  痛苦,是李清照“寻寻觅觅”之后的“冷冷清清”又“凄凄惨惨戚戚”;痛苦,是李后主“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”时一江径自东流的春水;痛苦,是辛弃疾“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否”的一腔愤懑。
  没有人喜欢痛苦,但,也没有人能够拒绝痛苦。缺少痛苦的浸润,人生就会变得肤浅和苍白;没有痛苦的洗礼,生命更显得单薄和脆弱。真正的痛苦可以使人冷静,使人深邃,使人成熟;有了痛苦人生才会变得有滋有味,丰富多彩。所以,痛苦更是蕴藏丰富的矿脉,是你人生中一笔取之不尽的财富。
  痛苦,能铸就辉煌的人生。
  司马迁是大痛大苦之人,但他并没有向痛苦竖起降旌,因为他在历史长河中看到“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》”。于是,他昂然向世人告白:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”他选择了生,痛苦的生,在痛苦中执如椽大笔,写下光耀千秋的《史记》。若非半世“肠一日而九回”的痛苦,他又怎能为自己不完美的人生建起了一座完美的丰碑?
  痛苦,能淬炼豁达的胸襟。
  苏东坡的一生可谓“时运不济,命途多舛”,黄州、儋州、惠州四处漂泊。人生能有几度春秋,经得起这般磨折?然而面对种种痛苦,他却能以开朗阔达的胸襟,从容突围,笑看人生。翻开东坡年谱,他的一生几乎“在路上”,不是在“被贬谪”的“路上”,就是在“被起用”的“路上”。被贬谪,没见他愁肠百转,像韩愈那样将未来的日子与死划上等号,“好收吾骨瘴江边”。被提拔,也没见他意兴遄飞,像杜甫那样手舞足蹈,“漫卷诗书喜欲狂”。苏东坡真正是宠辱不惊如云卷云舒,得失不惶随花开花落。无论在什么情况下他都是品他的茶,喝他的酒,写他的字,吟他的诗,种他的菜,聊他的天,炖他的东坡肉,睡他的懒觉。试想,若非在痛苦中淬炼出豁达的胸襟,他又怎能“回首向来萧瑟处”,吟出“一蓑烟雨任平生”的千古绝唱?
  痛苦,能坚定追寻的脚步。
  还记得么?清政府一觉“天朝上国”梦,让中国人背上了“东亚病夫”的耻辱,中华民族在列强的宰割下痛苦地呻吟。但千千万万的仁人志士并没有在痛苦中终老,他们纷纷踏上追寻救国真理的道路。抛头颅,洒热血,执著而无悔。终于,一面鲜红的旗帜在天安门前缓缓升起,昭示着一个时代的结束,更宣告了一个新时代的来临。若非在痛苦中矢志不渝的探索追求,又怎能有今天繁荣昌盛的祖国?
  的确,痛苦是一笔宝贵的财富,它让我们的心灵更加充实;痛苦是一股生命的力量,它推动我们不断前进。哲人说,我们不仅要会在欢乐时微笑,也要学会在痛苦中微笑。让我们珍惜所拥有的痛苦吧!
  篇七:梦想
  人常说:“梦想是力量源泉。”
  内战期间,被国民组织所困压的许云峰同志,在极其恶劣的条件下,赤手给其他同志挖出了一条血水交加的道路,他自己却壮烈牺牲。他心中不知有多少对敌人的仇恨和对共产主义的热爱。
  记得胡适笔下的差不多先生,做事差不多、大概、也许、可能,就差不多了。到了他生命也差不多的时候,让我们回顾一下他一生的经历,确实没什么可留恋,枉他为人在世上耽误了时间。这让我兀然想起几条条值得回味的名句:“少壮不努力,老大徒伤悲”“青春是种下什么,老年时就收获什么”
  人啊,一生若无所追求、梦想,他就永远是在汪洋的大海中随波逐流;若一个人有了梦想他就能掌握自己的命运。
  一个人不仅要有梦想,还要有坚持不懈的精神。
  说到为坚持和梦想,还不得不提起一位家喻户晓的科学家——爱迪生。他一生成就无数,而最令人感慨的则是他发明了电灯。他历经七千多次实验,不断从失败中寻找答案,才神奇般的创造出了电灯。
  梦想不仅可以使人得到动力,从而走向成功,还可以使一个企业甚至一个国家得到发展。
  回过头来,看看中华民族血雨腥风的历史。是共产党,是共产主义者抛头颅,洒热血,为建立新中国打造了良好的奠基。他们捐躯献国,可能并不是为自己着想,是在为他们身后的人民“服务”。就是这样,他们凭着伟大、梦想为人民换来了和平!
  人的一生要有自己的梦想与追求,人不能由“命运”所操控,否则人类就不会进化,社会就不会进步,一切只是停留在原点。人只有拥有了梦想才能成为命运的主宰,才能驾驭着命运去远航!
  篇八:个性
  爱菊慕梅 不因其香
  菊花与梅花可算的上花的国度里极具个性的两个人物了。在群芳争艳的时节,她们静默自守;在众芳摇落的日子里,她们傲寒枝头。自古以来,无数高尚之士引其自喻,而他们中又有多少人只是因为梅花的妖娆或菊花的多娇而对其青睐有加的呢?
  我以为所谓“芳香”“娇媚”者,只是局限于形表的特点,它给人们的只是一种本真而原始的感官刺激,那些感受不过是过眼云烟,稍纵即逝,难以隽永。而梅与菊的高洁出众、傲骨不群则是一种自然的气质、内在的神韵,它留给人们的往往是不可磨灭的印象与难以自己的感性,这便是“个性”的效应,与单纯的“特点”不可同日而语。
  花事如此,人事亦然。在这天地不同的世界中,我们呼唤个性的复苏。然而有些人却认为染色的头发,怪异的服装,夸张的行为就是“个性”。其实,这是对个性的曲解,也是对个性的践踏。
  的确,五彩的发色、奇异的服装能够在第一时间抓住人们的视线,可惜随后便会得到一句嗤之以鼻的嘲讽,抑或是一声无可奈何的叹息。而过人的能力、独立的思想、高尚的情操却能使一个人在茫茫人海中脱颖而出。而且这样的与众不同往往使其成为众人交口夸赞、啧啧称羡的焦点。这便是“另类”与“个性”的区别。
  个性的形成,基于共性的积累。
  罗马不是一天建成的。一个人只有在前人或众人走过的道路上踏实前行,才有可能在熟悉地形后另辟蹊径,用独特的方式达到殊途同归的目标。同样从“四书”“五经”读起,同样对梅兰竹菊进行描绘,却有陶潜的孤傲,李白的脱俗,徐渭的狂放,石涛的不羁。他们可谓将“个性”诠释到了极致,然而他们之中又有谁不是在各自的领域中有了深厚的积淀,继而成就了自己的艺术个性呢?如果个性是琼楼玉宇,那么日积月累便是它的基石。
  个性的彰显,仰仗思想的力量。
  没有灵魂的躯体只是行尸走肉,没有思想的“个性”终将浮于“另类”的表面。凡高如果没有锐利的目光、涌动的思想,仅凭一种叛逆的格调和几笔抽象的涂鸦,只能沦为画坛的一名小卒。可是思想的力量使这一切迥然不同。凡高基于对这个世界独有的认识,同时融入特有的情感,一幅一反常态的《向日葵》从他的笔端喷涌而出。那夺目的色调、张扬的姿态、突起的色块,无不折射出画家特立独行的思想。同样的,在神州大地上那漆黑长夜里,曾经有一盏孤灯立誓要用自己的熠熠光芒照亮苍茫大地--这便是鲁迅。了解历史的人都知道,在曾经的那片黑暗之中,几乎所有的文人都收起了锋芒,屈从了时势。惟有鲁迅面对时局的动荡、政府的腐败、国人的羸弱,他担忧,他悲愤,他呐喊,他拍案而起,用他一腔的热血写下了“我以我血荐轩辕”的慷慨宣言这一切都展现出鲁迅的个性。如果个性是一盏不灭的明灯,那深邃思想便是它的灯芯。
  个性的辉煌,不离道德的方寸。
  让历史记住你的方法有两种:一种是流芳千古,一是遗臭万年。个性使人出众,但如果要以道德的沦丧为代价,那么“个性”就变质了。几千年前,商纣王为逞一己之“个性”,不惜剖人腹、刖人足,将个人的私欲凌驾在他人的生命之上,违背天理人伦,最终招致亡国之灾。这样的“个性”,更多的是“妄为”;这样的“个性”,终将使自己走向黯淡!如果个性是家国城邦,那么道德准则便是它的法典。
  个性的释放,需要感性的热量,更需要理性的光芒。
  爱菊不为其芳,慕梅不因其香,芳香终有散尽之日,娇艳必有垂老之时,只有真正的“个性”才能万古流芳!

范文篇(3):个人总结范文

  下面小编收集整理了个人工作总结范文,欢迎大家阅读。
  数学教师个人工作总结范文(一)
  我们六年级数学备课组紧紧围绕学校工作计划、教导处工作计划和教科研工作计划,认真组织教师学习新课程标准,树立新的教学理念,并落实到教学实践中去;树立科学发展观,转变教学行为,求真务实地开展课堂教学研究,实践新课程的理念,确保教学质量的稳步提高。现对本学期教学工作做出如下总结:
  一、认真备课。备课时,不但备教材、备教法。根据教学内容及学生的实际,设计课的类型,拟定采用的教学方法,并对教学过程的程序及时间安排都做了详细的记录,既突出了本节课的难点,又突出了本节课的重点。每一课都做到“有备而来”,每堂课都在课前做好充分的准备,课后趁记忆犹新,及时反思,写下学生学习中的闪光点或困惑。
  二,注重课堂教学的师生之间学生之间交往互动,共同发展,增强上课技能,提高教学质量,向40分钟要成绩。在课堂上我特别注意调动学生的积极性,加强师生交流,充分体现学生学得容易,学得轻松,觉得愉快,培养学生多动口动手动脑的能力。使学生成为学习的主人,学习成为他们的需求,学中有发现,学中有乐趣,学中有收获。
  三、创新评价,激励促进学生全面发展。我们把评价作为全面考察学生的学习状况,激励学生的学习热情,促进学生全面发展的手段,也作为教师反思和改进教学的有力手段。对学生的学习评价,既关注学生知识与技能的理解和掌握,更关注他们情感与态度的形成和发展;既关注学生数学学习的结果,更关注他们在学习过程中的变化和发展。既抓基础知识的掌握,抓课堂作业的堂堂清,采用定性与定量相结合。定性采用评语的形式,表现在数学作业和数学学习周记,以及小学生素质评价手册中。使评价结果有利于树立学生学习数学的自信心,提高学生学习数学的兴趣,促进学生的发展。
  四、认真批改作业,布置作业有针对性,有层次性。对学生的作业批改及时,认真分析并记录学生的作业情况,将他们在作业过程出现的问题做出分类总结,进行透彻的讲评,并针对有关情况及时改进教学方法,做到有的放矢。
  五、做好课后辅导工作,注意分层教学。在课后,为不同层次的学生进行相应的辅导,以满足不同层次的学生的需求,同时加大了对学困生的辅导的力度。对学困生的辅导,并不限于学生知识性的辅导,更重要的是学生思想的辅导,提高学困生的成绩,首先解决他们的心结,让他们意识到学习的重要性和必要性,使之对学习萌发兴趣。关于学困生,我除了在课堂上多照顾他们外,拉近了我们师生之间的距离,使他们建立了自信心;其次,对他们进行了辅导。对于他们遗漏的知识,我主动为他们弥补,对于新学内容,我耐心为他们讲解,并让他们每天为自己制定一个目标,同时我还对他们的点滴进步及时给予鼓励表扬,激发了他们的求知欲和上进心,使他们对数学产生了兴趣,也取得了较好的成绩。
  总之,一学期的教学工作,既有成功的喜悦,也有失败的困惑,虽然取得一定的成绩,但也存在不少的缺点。今后我将再接再厉,吸取别人的长处,弥补自己的不足,争取把数学教学工作搞得更好!
  基层公务员个人工作总结范文(二)
  随着20XX年省市乡镇公务员培训选岗完毕。9月份我正式进入乡政府成为一名基层公务员,协助处理农村危旧房土坯房改造工作、办公室日常工作,驻石下村。半年来,我热衷于本职工作,严格要求自己,摆正工作位置,时刻保持“谦虚”、“谨慎”、“律己”的态度,在领导的关心栽培和同事们的帮助支持下,始终勤奋学习、积极进取,努力提高自我,始终勤奋工作,认真完成任务,履行好岗位职责。现将半年来的学习、工作情况简要总结如下:
  一、认真学习理论,提升综合素质。坚定不移贯彻执行党的路线、方针、政策,在思想上、政治上、行动上与中共中央、省委等各级党委保持高度一致,积极主动学习县委第十六届三次会议精神、新华网专访书记史文清同志讲话、省委第十三届七次扩大会议精神尤其是省委书记强卫同志重要讲话精神和党的第十八届三中全会精神,以及习系列重要讲话精神。始终牢记积极进取干事业,密切联系群众,努力实践全心全意为人民服务的宗旨。
  二、扎实开展工作,增强业务水平。首先,作为一名土坯房宣传报道员,努力做好土坯房的相关宣传及报道工作(下半年以来省市级宣传3篇、县手机报9篇、土坯房简报2篇、及时印发各种改造宣传单下发各村等),而且积极协助乡里的土坯房改造的各种报表完成上报、及时更新土坯房国家与市级系统等。同时也协助办公室日常工作,及时收发文件、协助召开会议、接待相关客人,发送有关信息等。
  与此同时按照全乡工作的总体要求,服从于全局,认真做好包村包片工作。按照全乡工作的布署,根据调查提纲并结合“三送”工作民情日记的内容,上门走访等方式,深入群众,调查研究,掌握村民的基本情况、干部群众关心的热点、重点工作和难点问题,积极参与脐橙黄龙病普查与清除、96333投拆事件跟踪协调、“三送”工作等。
  半年来,我严格遵守乡里制定的各项规章制度。对领导安排的各项工作任务,都能统筹兼顾、合理安排、扎实落实,都能加班加点保质保量按时完成。其次分清工作主次。在遇到问题的时候,牢固树立大局意识、责任意识,坚持团结配合,协调一致,使自身建设得到不断增强。
  但回顾起来,也存在诸多不足,主要表现在以下方面:
  (一)自学缺少主动性。往往只注重镇上组织的集体学习,除此以外,自学的很少或以会代学、以干代学,学得不深不透。对新形势下的农村工作新方法探索还不够,工作上距离领导和群众的要求还有距离。
  (二)工作缺乏创造性。不善于从工作中发现问题、解决问题。这些都有待我在今后的工作中,弥补不足,扎实工作,积极进取,努力取得令组织和群众满意的工作实绩。
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