[天堂执法者第八季]八层天堂

来源:想象作文 时间:2018-07-19 19:00:02 阅读:

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篇一:[八层天堂]天堂事务所想象作文

  天堂事务所,勿容置疑,就是经手上天堂的中间人,我是天堂事务所的手续员,因为业绩突出,被提拔为天堂事务所天堂总管兼职名额上交员,这是肥差啊,人们都只知道地狱有18层,殊不知天堂也有18层,每一层都不同,层数越高待遇也最好,就说那第八层和18层比较那可真是相差太多,那第八层也只是近小康的条件,18层就了不得了,小洋房,还有美女相伴,还有车,娱乐设施一应俱全,所以啊,很多人抢着要上十八层。我们这种人就是在那样的情况下变成了暴发户,天堂的土地虽然大,但是也开发的差不多了,天堂的房价是一年比一你高啊,我们这里不收人民币,只收冥币,活着要花钱,人死了,还是要花钱。像那些个生前是富裕的人,死了还是大把大把的有的花的。天堂的物价在我工作这几年,一年比一你高,所以在天堂没有个百万冥币是难以生存的。
  天堂最近人口普查,一普查吓一跳,人口严重超多,天堂里计划生育力度不够啊,所以天堂主席颁布了一条天堂法,每一年少收到天堂里的人,相比之下地狱却人口稀少,所以和地狱达成协议,准备将那些没有钱的穷人,送到地狱去,而且主席将堂的名额给我们严格划分,让我们严格的去录取一批有才华,有素质的天堂公民,当然我们一定会“严格”执行。
  我到了天堂事务所开始今天的工作。天堂的电话响个不停,都是那些人间垂死之人打来的,天堂每一次都会普查人间快死的人,普查到时,就会根据那人的品行来判断,是不是有资格,当然也有内幕,简单的说;“走后门。”所以我说我们的工作那是掉进了金碗里,刚刚上次,帮一个品行不好的阔佬放到了天堂的16层,那家伙一下子给了几个亿的冥币。我数钱数到手抽筋。
  我接着一个一个电话,看着名额一个个的被我写上,也看着我的钱一点点的多起来。

篇二:[八层天堂]青岛游记作文400字(共8篇)


  青岛游记作文400字_第1篇
  我们祖国地大物博、山河壮丽、风光怡人。趁着暑假之际,我们一家前往北京、山西、山东等地方观光旅游。给我留下深刻印象的是那迷人的山东青岛风光。
  青岛地处山东半岛东南的胶洲湾畔,是国家级风景名胜区,是我国五大外贸口岸之一。它依山傍海,风光秀丽,气候宜人。“红瓦绿树,碧海蓝天”辉映出青岛美丽的身姿,具有典型欧式风光的建筑,形成了中西合璧,欧亚风情的特色。赤礁、细浪、彩帆、金色沙滩构成青岛美丽的风景线。历史、宗教、民俗和节日庆典赋予青岛旅游丰富的文化内涵。
  我们首先来到素有“海山名山第一”之称的崂山,它位于黄海之滨。主峰海拔1133米。我们乘坐缆车到达明霞洞。此洞十分奇特。站在洞前的崖石平台上,眺望远处,白云缭绕,如波涛翻滚。听导游介绍说,古代道教师傅张廉夫在这个洞修练了整整21年。最后一年,这个洞会发出了灿烂的光芒。可见,修炼者的心诚功深。我们又来到崂山规模最大的道场——太清宫。宫里有上百年树龄的银杏、松柏等树木。宫舍150余间,分别为三个独立主院。院子的屋顶蓝瓦金檐,在阳光照耀下显得金碧辉煌。四周的墙壁镶嵌着许多精美的图案,显现出古代劳动人民精湛的技艺和无穷的智慧。
  青岛游记作文400字_第2篇
  今年暑假,我和奶奶,妹妹去了青岛。青岛真的很美,比我想象中的美。
  我们首先去了小吃街,怎么着也要先尝尝青岛的海鲜嘛。看到那些眼花缭乱的海鲜,我食欲大增,就开始狂吃,一直从午餐时间吃到晚餐时间。最后终于吃不动了,于是我们就开始散步。不知不觉就走到了海边,我们忽然想到了小吃街老板的一句话:“我们这里还只有四五百米。”“对啊,原来小吃街离海这么近啊,我们就可以天天来看海了。”我兴奋地说
  因为是晚上,所以看海也不是很清楚,只是看到了栈桥的夜景。真的好美,就象是通往天堂的道路一般。
  回到宾馆,我彻夜未眠,总是想到那栈桥夜景。第二天天刚刚亮,我就把所有人都叫了起来,我们一行人一大早的就跑就看海。到了海边,我呆了。从来没有见过这么大的海,真的就像是电视里演的那样,蔚蓝的天空与湛蓝的大海仿佛在那最遥远的地方结合了,海天相接,应该就是这个意思吧。
  后来,我们又去了奥帆中心,五四广场,海军博物馆,天后宫,崂山,电视塔……这些都让我毕生难忘。
  最让我难忘的还是海,有一天我从早上起来一个人都没有的时候一直待到夜深人静。我想了好多好多。冲大海喊了好多声。那一天,仿佛所有的记忆都没有了,就定格在那一刻,定格在那早已无法用言语形容的美中。
  2009年的那一夏,美,真的怀念。如果有机会,青岛,我们再会!
  青岛游记作文400字_第3篇
  看车窗外,阳光明媚,百花争妍,红瓦绿树,碧海蓝天。我真恨不得现在就下车把这美丽的风景揽入怀中。美,是我对青岛的第一印象。
  光着脚丫漫步在海边,被细细的沙子轻轻地托着,雪白的浪花嬉笑着奔向岸边,化成一串银铃般的笑声,回荡在天边。天,仿佛受到浪花的感染,湛蓝湛蓝的,上面映出了她的影子。小岛静静地伫立在碧波之上,琴声般的天籁之音缓缓流出。中了魔咒的皇家宫殿寂寞的立在那儿,倍显凄凉。石老人默默的坐着,低头思念着她的女儿。海风,夹着海水的咸味吹过,头发被吹得凌乱。
  怪石嶙峋的崂山坐落在海边,远远望去,高不可攀。坐缆车到觅天洞,小心迈进去,却见里面伸手不见五指,暗流哗哗,一阵寒意袭来,不禁颤了一下。又向前走了几步,却没有路了,用手电筒向上一照,一个陡直的梯子立在那。爬了上去,看到一座吊桥,向下望,是百丈深渊。终于到达天苑,俯视下去,海天一线,风光秀丽。
  目光转到五四广场,五月的风放射着光芒,好像在赞美五四运动的成绩与辉煌,赞美新青年的勇气与胆量!五月的风,如同圣火,传递着激情与希望,传递着现代青岛的骄傲与激昂!
  还有奇妙的海底世界。圆柱形展缸内,鱼儿争奇斗艳;海底隧道里,鲨鱼伴你行走;进入水母宫,梦幻般的感觉让你沉醉。
  青岛游记作文400字_第4篇
  早就听说青岛很美。今年的暑假,妈妈带我和弟弟去了一次青岛。我们乘旅游车来到了青岛,坐车上看着窗外的风景,那叫一个美。马路旁边的花草迎着风都在翩翩起舞,好像在迎接我的到来,它们可真热情呢!
  青岛不光花草那么和蔼可亲,就连楼房都那么高高耸立,处处可见,高的几十层,矮的也要七八层。看到这些,我也忍不住想要称赞一下我们伟大的工程师,建筑师,把我们的生活点缀的那么美丽,让我一饱眼福。看着耸立在眼前的高楼大厦,心里不津对学习有了向往,只有好好学习拥有更多的知识才能把我们的祖国变得更加美丽。
  汽车向前跑着,我们来到了海边,看着一望无际的大海,心里有说不出的喜悦。蓝蓝的海面上荡起了白白的浪花,一浪高过一浪,时而温柔时而汹涌,就像个小孩。我想海边跑去,旁边有很多人们的笑声,说话声,这时妈妈走过来牵着我和弟弟向浪花跑去,海水打在我的脸上,流进了我的嘴里,咸咸的,啊,原来海水是咸的呢!
  在海边我尽情的玩过后,我们去了海底世界,透过玻璃我看到了小企鹅、北极熊,五颜六色的小鱼……我们还看了海豚表演。看完海豚表演以后我们又去了很多地方。然后我们就兴高采烈的回家了。现在青岛的一幕幕都在我脑海里回荡,回味无穷。
  青岛游记作文400字_第5篇
  8月19日,天下着蒙蒙细雨,我和妈妈怀着愉快的心情,从威海坐汽车来到美丽的青岛。
  我们来到青岛,首先去游玩的是崂山。崂山的山好像是由石头堆成的,山上的树都有是从石缝中长出来的。崂山的水非常清澈,水凉凉的,好像冰箱里冻过一样。听说青岛啤酒这么有名,三分是做工,七分是由于有崂山之水的原故。
  我们又来到了第一海水浴场游玩。我们在海边一会儿打水仗,一会儿捉螃蟹,一会儿又在捡贝壳……最好玩就是“用沙子埋人”了。我先用手把沙子挖了一个能躺下一个人的洞,然后躺了进去,妈妈用我挖出的沙子帮我埋了起来,我享受着温暖的阳光,幸福得都要睡着了……

篇三:[八层天堂]但丁神曲幽默读后感

  导语:汝等即将踏入此地的人,舍弃所有的希望吧。以下是小编为大家整理分享的但丁神曲幽默读后感,欢迎阅读参考。
  篇一:但丁神曲幽默读后感
  但丁的《神曲》原名《喜剧》,分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品,但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公,积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后,我的第一感觉就是悲哀,人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
  但丁描写的地狱、炼狱和天堂,受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响,如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写,中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒,天堂光明、幸福的叙述,都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈,诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思,为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层,蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时,他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界,色调凄幽、阴森;炼狱是悔过和希望的境界,色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界,笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘,表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点,又赋予这些境界以巨大的真实性,奇而不诡,精微致深,使人如身临其境。
  《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁,但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界,刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导,虽然具有象征性和寓意性,但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师,在对但丁的关怀和教诲中,显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人,在对诗人的救助和鼓励中,显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中,以极其准确、简洁的语言,勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中,诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格,在阴暗、愤懑的情境中,诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格,无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象,地狱形形色色的妖魔鬼怪,如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗,飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟,长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王,满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神,在但丁的笔下,寥寥几笑,便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象,而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
  但丁在写人绘景时,常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻,产生极不寻常的艺术效果。例如,地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁,惊奇地盯视着他们,好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神,好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下,幽灵从岸边跳进地狱界河的小船,好像秋天的树叶一片一片落下。
  在但丁的《地狱》里有这样两句诗:“走你的路,让人们去说吧!”当我们做某一件事,你认为正确,而遇到种种流言蜚语,种种舆论偏见的时候,你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平,是一座划时代的里程碑,而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制,值得千古传诵。
  篇二:但丁神曲幽默读后感
  《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公,积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
  读过《神曲》之后,我的第一感觉就是悲哀,人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾,如果有地狱就会有天堂,即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚,为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢?错,应该是女娲的错,她在造人的时候就不应该让人类有思维,不应该让人类有“痛觉”跟七情六欲。错的应该是宙斯,他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝,这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。
  我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名,名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中,想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层,而〈地狱〉的每一层都像一个刑场,正在“受刑”的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的……人活在世上怎么能没做错过事呢!如果神灵们的职责就是对死去的人施刑,那神灵也是有罪的,为什么对人类不能宽恕些呢?
  然后是〈炬狱〉,这里的灵魂们也有错,只是程度较劲或是已经悔晤,然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后,上升到天堂。在天堂里有上帝,有天使和善良的人的灵魂。
  诗中说,天堂天九层,也就是西文神话中的九重天吧!我很想知道上帝在干什么!在看人类在地球上与病魔斗争吗?!还是在戏曰:人类之间的战争是场电动游戏?!!
  但丁出身贵族家庭,我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧!那是一个变革的时代,经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级,而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。
  也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧!可惜的是它没有改变当时的人的心,也没有感动上帝。人类的剥削在继续,社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……
  篇三:但丁神曲幽默读后感
  在我将简洁地讲一讲《神曲》中人物的命运——尽管《神曲》情节实在是没什么可读性。
  阿喀琉斯是希腊的大英雄,杀敌无数;特洛伊人帕里斯以妹相许,待其至,以箭射其脚踝(唯一弱点)而死。
  他被发配到地狱第一层——异教徒嘛,不算意外——但名义是因“场”。
  但以当今的逻辑看来,这有点不可思议:第一,阿喀琉斯怎么会如此轻信?第二,他的脚踝怎么会是唯一刀枪不入之处?第三,他怎么会落得这样一个罪名?
  阿喀琉斯是半人神,其母乃诸神之一,其父乃凡人。但正因为是凡人,所以阿喀琉斯才有弱点——而这是由疏忽造成的:他幼时在冥河中沐浴,其母拽其脚于水上,于是乎,看似强大的半人神拥有了神的气概、人的弱点。他的轻信源自勇气,但他的弱点是无厘头的!这正是命运的游戏,宛如受奥斯曼帝国袭击的拜占庭帝国因一扇小城门未关而致全军覆没,千年荣光扫地。
  既然人事可荒唐,神意有点怪诞也不足为奇了。我们总在做令后世啼笑皆非的事:譬如,遥想多少文人学士在历朝历代的“文化革新”中遭受迫害,难道我们能说其咎由自取吗?
  但丁谓阿喀琉斯“因恋爱而中人暗算的英雄”,我想他若地下有灵,便会“惭愧惭愧”不休。不过,有趣的是,帕里斯也被罚到这一层,这正是但丁幽默之处。两人被地狱之风吹到半空中飘荡,给沾花惹草、争风吃醋的风流子以飘零冲撞之苦,是基督教会惯用的报复刑。
  生前的辉煌与死后的耻辱痛苦形成的对比,其实只是我们对于人生无常的恐惧。()但丁被流放时,想必也是满心的苍凉吧。是故,地狱乃人世的一个倒影罢了。
  在净界山脚,有一个叫贝拉夸的灵魂拥有独特的心境,他必须在山门前等待与其一生等长的时间才有资格受入天堂的洗礼。于是,这懒散的灵魂便特立独行起来。他一点也不着急赶路。如此豁达,本不与基督精神相符。但这种精神却无一例外的在西方与中国可以被接受——西方的游吟诗人与东方的隐士都是秉承了这种精神。这种精神之所以被普遍接受就是因为它是一种完全的自我孤立与自我保护。无求、无畏、无为,足以使一切不幸化为平凡的崎岖,令大人物的徒劳无功黯然失色。
  篇四:但丁神曲幽默读后感
  但丁的《神曲》原名《喜剧》,薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬,给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》作书名。中译本通称《神曲》。全诗共分三部,每部33篇,最前面增加一篇序诗,一共100篇。诗句是三行一段,连锁押韵(aba,bcb,cdc,……),各篇长短大致相等,每部也基本相等。(地狱4720行;炼狱4755行;天堂4758行),每部都以“群星”(stelle)一词结束。在诗中,但丁以第一人称记述自己35岁时(人生的中途)误入一座黑暗的森林(象征罪恶),在一座小山脚下,有三只猛兽拦住去路,一只母狼(象征贪欲/教皇),一只狮子(象征野心/法国国王),一只豹(象征逸乐/佛罗伦萨),他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂,对他说:“你不能战胜这三只野兽,我指示你另一条路径”。于是带领他穿过地狱、炼狱,然后把他交给当年但丁单相思暗恋的情人贝雅特丽齐的灵魂,带他游历天堂,一直到见到上帝。
  在他描述的世界,地狱是一个大漏斗,中心在耶路撒冷,从上到下逐渐缩小,越向下所控制的灵魂罪恶越深重,直到地心,是魔王撒旦掌握漏斗顶端,他们从魔王的尾巴爬过地心,另一面是炼狱。炼狱如同一座高山,在耶路撒冷相对的地球另一面海中,灵魂在这里忏悔洗罪,山分七层象征着七大罪,每上升一层就会消除一种罪过,直到山顶就可以升入天堂。天堂分为九层,越往上的灵魂越高尚,直到越过九重天,才是真正的天堂,圣母和所有得救的灵魂所在,经圣母允许,就能一窥三位一体的上帝。在经过地狱、炼狱、天堂的一路上,诗人充分发挥超乎寻常的想象力,描写了种种形形色色,奇形怪状的神奇的景象和场景。例如《地狱》篇中,为读者展现了阴森、凄惨、恐怖的地狱氛围和对各种犯罪灵魂惩罚手段的描写:贪色者,狂风要不停的吹着他们撞击石崖;贪食者,要忍受冰冷的瓢泼大雨的洗礼;对于吝啬和挥霍无度者,则抱着大石头相互撞击;愤怒者要被淹在一条乌黑发臭的河里;而对于那些不信基督的邪教徒则不得不忍受烈火焚身的痛苦。施行暴力者要被浸在沸腾的血湖里接受惩罚。而对于欺诈罪更是列举了十种残酷刑罚。比方说,买卖官职的,诗人就让他倒栽在一个石洞里,朝上的两只脚都被点了火。读之,让人感觉身临其境,心惊胆战。而《炼狱》的氛围和《地狱》不一样,整个气氛显得比较宁静、明朗,这里可以看到大海,天空也是蓝的。这些鬼魂接受的刑罚也不一样,生前犯有骄傲的,每一个背负着大石头在烈日下走,压压他们的骄气;生前犯嫉妒的,也就是红眼病的,在这里双眼就被铁丝缝起来;生前喜欢愤怒发火的,在这里笼罩在黑烟当中,要发火发不出来。然而只要他们虔诚接受惩戒,他们还有希望得到新生。再例如对魔王撒旦形象的勾勒,也展现了诗人想象力的非凡。撒旦是经常出现在西方文学里邪恶的象征,但丁把他描写成一个有着三个脑袋的庞大怪物。三个脑袋,一个红色,一个黑色,一个白色。每一边有六个手臂,手臂不断的挥动,刮起狂风,把湖水吹得都结了冰。而且他的每根汗毛就像一级阶梯,但丁和维吉尔就是踏着汗毛往下走,才进入了地狱的最低层。对撒旦形象细节刻画的栩栩如生,独出心裁,读后,撒旦的可憎面目就犹如画卷般在眼前展开。在历经三界的路途中,借对不同人物在三界中地位的安排,也展现了诗人对文学, 政治,哲学等的种种观点和态度,对当代也有很深的现实意义。

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