[西施咏赏析]西施咏

来源:经验交流材料 时间:2018-05-29 16:31:49 阅读:

西施咏篇(1):文学探讨:王维诗的美学价值

  罗丹曾说:"所谓大师,就是这样的人:他们用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。"①我国盛唐的山水诗人王维就是这样一位善于发现美、创造美的大师。由于诗人前后期世界观的差异和生活环境的不同,给诗作带来的思想内容和艺术风格也都大不一样。但纵观王维一生的创作不难发现,有一个统摄他诗歌创作的不变精神,这精神正是"美"这一灵魂。美在他所反映的客观世界本身;美在他诗中的社会内容上;美也在他诗中独特的情绪色彩和趋静求闲的优美韵律里。
  一
  就审美主体而言,审美标准具有主观性和相对性。诗人王维是审美主体的个体意识者,其审美标准的客观性和绝对性之所以能获得很大程度上的确立,我认为,除了滋生他美学思想的诗作在中国文化史的长期积淀中扎下了根,得到人们的公认外,诗人选择的表现对象,即他的审美客体自身的美学因素也是一个不可忽视的重要方面。
  社会斗争的生活是美的,但它的斗争美会因审美者的阶级性不同而不同。一种习惯或民风在其生长的民族里被看作是美的,但在另一个民族看来也可能是不美的。历史上曾经被认为是美的一些社会现象,在今天看来可能是非常丑陋的(如中国古代妇女的小脚)。所有这些都说明,社会生活的美具有审美标准上的极大差异性,也有社会美自身存在的历史性、可变性。为了把握审美主体的差异性和认识审美客体的可变性,不同历史条件下的不同审美者都在劳动中自觉或不自觉地发现美、创造美;自觉或不自觉地摒弃在发现美、创造美的过程中表现出来的丑,从而使美的偶然性和相对性不断导向其必然性和绝对性。王维对他所反映的社会美要进行美的提炼,美学家对王诗这一艺术美中的美学思想也要进行美的提炼,这都是出于同一个道理:寻找必然的,绝对的美。
  "笳悲马嘶乱,争渡金河水。"(《从军行》)这是斗争生活的美;"清风明月苦相思,荡子从戎十载余。"(《失题》)这是闺人在忧怨的思情苦痛中表现出的守洁负重之美。在这里,投入战争和为战争抛洒痛苦的相思热泪无疑都成了社会生活美的内容。但由于人类的最终愿望是反战的,是不愿离别相思的,所以,战争的美从人的本质意义上说往往又因其功利性而无美可言。当然,如果我们用直观人类文明进步过程的眼光来看待过去具体时代的具体战争,直观人类斗争史上的痛苦历程,这时,居于这一认识意义上的特殊社会现象--战争,不又是一种美了吗?因此,人只有勇敢地走向社会,认识社会,用人类创造的全部知识来丰富自己,这样才能充分认识社会美的本质所在。"晚年惟好静,万事不关心。"(《酬张少府》)和"世事浮云何足问,不如高卧且加餐。"(《酌酒与裴迪》)的态度都是不利于对社会美的认识的。当然,这种消极避世的思想只是王维世界观的一部分,而非全部。因为他也有许多正面反映社会生活的优秀之作。描写边塞战争的《陇西行》与《从军行》就是例子。前者气势豪迈,喷喷薄薄,用急雪衬急情,一实一虚,很有气势,运动感强。而后者则有声有色,大刀阔斧,不仅有战斗中铿锵的悦耳声,而且也有边陲一幅幅神秘多变的形象图。这些诗主题明确,洋溢着作者积极向上的精神。至于他早年的一些抒怀之作又另是一番风貌,展示给我们的往往是人的情感素质,比起边塞游侠类来感情细腻,主题思想含蓄浅近。如《相思》、《九月九日忆山东兄弟》等就是。这类作品给人以清新之感,在社会生活中一些司空见惯的事件中抒发人们普遍存在的思想感情:
  独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
  遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
  这首诗给我们展示的是社会生活中遇节思亲的人情美,借事抒情,表达了远在异地的亲人之间情理两分的一丝痛苦。至于《相思》则是睹物生情,借物之特征抒写人情之内涵,用有限的语言表达了无限的情怀,成为千古流传的佳作。
  这两类作品之所以给人以美感,不仅因为诗人拥有娴熟的技巧,而且还由于当时历史条件下的社会本质让诗人抓住了。这一本质就是林兴宅同志所说的"人类前史时代世界的荒谬性",即在道德力量的控制下"人的感性与理性的分裂。"②人类要消除世界的荒谬性就要让自己做出重大的牺牲,就要有具体的战争,就要有离别相思,就要有具体的奉献。人为自己自觉与自由的内本质的最终解放所作的牺牲都是美的,都是真与善的统一结果。
  在现实美中,自然美也是一个十分重要的领域,王维的许多山水田园诗正反映了这种自然美。这和他反映社会生活的诗作同样重要,甚至有更高的美学价值。相对于社会美来说,自然美很少有人类社会可变的时代性、民族性等内容。不管人们对大自然采取象征还是拟人的手法,并以此求其社会内容因素的美,其结果都不能与自然美自身运动规律的变易性和多面性③相媲美。时代变了,但人们对多姿多彩的大好河山之爱却不变。历史变了,但人们对自然界丰富无穷的美的热爱之情却没变。兴盛的民族要赞美它,衰亡的民族惋惜它,入世者歌颂它,出世者依恋它。在人类发展史上,人们对大自然总是采取肯定性取向。如果我们把王维诗自身的艺术特点撇开不谈,单以王诗作为认识自然美的窗口,这就不难发现:自然界本身就是美的。
  "雨中草色绿堪染,水上桃花红欲然。"(《辋川别业》)这是自然界清爽之美,春季色彩之美。"秋山敛余照,飞鸟逐前侣。彩翠时分明,夕岚无处所。"(《木兰柴》)是自然界万物和谐之美,运动之美。"荆溪白石出,天寒红叶稀。"(《山中》)是深秋山林的宁静美,气节变化之美。自然美无限的变易性和多面性在诗人的笔下得到了生动的反映。诗人甚至在送别诗中也用景句来拟定诗的色彩基调,使我们在他非山水类的作品中也能感到大自然的美。如用"沙平连白雪,蓬卷入黄云。"(《送张判官赴河西》)的恶劣气候抒写送别时喜悦之情,起句就给诗定下一个明快的调子。这些诗句使人感到,人类的感情最终都要被推到大自然这一背景上去。大自然阴晴无常,风云莫测,不管是山川日月,还是天地海风,我们人类都无法对它施以丰富的社会因素,但它却能给我们提供最美的无限性。这种无限性就是其形式的多彩多姿和难以尽言的变易性。"在艺术美中,要求内容与形式的高度统一;在社会美中,内容就比形式更占分量;而在自然美中,则偏重于形式。"④因此,自然美最重要的一个特征就是具有独立的形式美因素。
  色、形、声是构成形式美的基本物质材料,这些物质材料在大自然中更是以无限丰富的姿态展现在我们面前。如王维的《青龙寺昙壁上人兄院集》:
  高处敞招提,虚空讵有倪。
  坐看南陌骑,下听秦城鸡。
  渺渺孤烟起,芊芊远树齐。
  青山万井外,落日五陵西。
  眼界今无染,心空安可迷。
  这首诗有色、有形、有声,有大自然穷形尽相的万千之变。它甚至荡洗了人的一切思想因素,就连我们审美主体也要融入大自然的形式美中,成为多姿的美的组成部分。大自然的广阔给人以心空之感,上下之高、东西南北之距、孤烟、远树、落日等,都在诗人极其空远的内心世界里。客观世界是空灵的,眼界的无染及心空就自然而得。在这里,只有真正的大师才能在物我两忘中感受到大自然这种形式美之所在。他的《积雨辋川庄作》同样能说明自然美的特点。诗中写道:
  积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东

西施咏篇(2):王维《辋川集·华子冈》注释赏析


  王维(701年-761年,一说699年—761年),汉族,唐朝河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞”,早年信道,后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首,代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,与孟浩然合称“王孟”。
  苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”
  辋川集·华子冈
  作者:唐·王维
  飞鸟去不穷,连山复秋色。
  上下华子冈,惆怅情何极。
  注释:
  华子冈:辋川二十景之一。
  原诗是一首五绝,描写秋日登华子冈眺望的所见所感。这两句是说,百鸟聚集,飞来飞去,多得无法数清;周围的山山岭岭,都呈现出一片秋天的景色。秋日的景色已呈现萧瑟的景象,因景而引起自己已临暮年的感伤,于是发出“上下华子冈,惆怅情何极”的叹喟。
  赏析:
  王维曾这样描述他们对华子冈的感受∶“夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下,寒山远火,明灭林外,深巷寒犬,吠声如豹,村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默。多思曩昔,携手赋诗,步仄径,临清池也。”(选自《山中与裴秀才迪书》)裴迪此诗描写的正是这秋晚的华子冈景色。
  主要著作:
  山水田园诗:
  王维的大多数诗都是山水田园之作,在描绘自然美景的同时,流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇,常用五律和五绝的形式,篇幅短小,语言精美,音节较为舒缓,用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情,尤为相宜。王维从中年以后日益消沉,在佛理和山水中寻求寄托,他自称“一 悟寂为乐,此生闲有余”(《饭覆釜山僧》)。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌,一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧,一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”,又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗,“读之身世两忘,万念皆寂”(《诗薮》),便是一个明证。雪景 传为王维作 王维其他题材的作品,如送别、纪行之类的诗中,也经常出现写景佳句,如“远树带行客,孤城当落晖”(《送綦毋潜落第还乡》)、“山中一夜雨,树杪百重泉”(《送梓州李使君》)、“日落江湖白,潮来天地青”(《送邢桂州》)、“大漠孤烟直,长河落日圆”(《使至塞上》)等,都是传诵不衰的名句。
  边塞军旅诗:
  以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等,都是壮阔飞动之作。《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀,反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《观猎》生动地描写了打猎时的情景。
  歌咏历史人物的侠义精神。《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放,形象鲜明,笔墨酣畅。这些作品一般认为是王维早期所作。还有一些诗歌,如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》,对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨,反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。《洛阳女儿行》、《西施咏》、《竹里馆》则以比兴手法,寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。还有抒写妇女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等,悲惋深沉,也具有一定的社会意义。一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗,如《送别》“山中相送罢”、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福之江东》,《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》“君自故乡来”等,千百年来传诵人口;《送元二使安西》、《相思》等在当时即播为乐曲,广为传唱。这些小诗都是五言或七言绝句,感情真挚,语言明朗自然,不用雕饰,具有淳朴深厚之美,可与李白、王昌龄的绝句比美,代表了盛唐绝句的最高成就。

西施咏篇(3):中国诗词大会题目及答案

  1. 古调虽自爱,______________。(《弹琴》唐·刘长卿)
  2. 岂伊地气暖,______________。(《感遇·其二》唐·张九龄)
  3.______________,青萝拂行衣。(《下终南山过斛斯山人宿置酒》唐·李白)
  4.______________,新炊间黄粱。(《赠卫八处士》唐·杜甫)
  5. 世情恶衰歇,______________。(《佳人》唐·杜甫)
  6. 圣代无隐者,______________。(《送綦毋潜落第还乡》唐·王维)
  7. 朝为越溪女,______________。(《西施咏》唐·王维)
  8. 樵人归尽欲,______________。(《宿业师山房待丁大不至》唐·孟浩然)
  9.______________,松声晚窗里。(《寻西山隐者不遇》唐·邱为)
  10.______________,胜因夙所宗。(《与高适薛据登慈恩寺浮图》唐·岑参)
  11. 吴中盛文史,______________。(《郡斋雨中与诸文士燕集》唐·韦应物)
  12.______________,出行复悠悠。(《送杨氏女》唐·韦应物)
  13.______________,青松如膏沐。(《晨诣超师院读禅经》唐·柳宗元)
  14. 黄云陇底白云飞,______________。(《古意》唐·李颀)
  15. 腹中贮书一万卷,______________。(《送陈章甫》唐·李颀)
  16.______________,请奏鸣琴广陵客。(《琴歌》唐·李颀)
  17. 请君试问东流水,______________。(《金陵酒肆留别》唐·李白)
  18. 今我不乐思岳阳,______________。(《寄韩谏议》唐·杜甫)
  19.______________,未辞剪伐谁能送。(《古柏行》唐·杜甫)
  20. 昔有佳人公孙氏,______________。(《观公孙大娘弟子舞剑器行·并序》唐·杜甫)
  21.______________,岂必局束为人}。(《山石》唐·韩愈)
  22. 一年明月今宵多,______________,有酒不饮奈明何?(《八月十五夜赠张功曹》唐·韩愈)
  23. 回看天际下中流,______________。(《渔翁》唐·柳宗元)
  24.______________,白首卧松云。(《赠孟浩然》唐·李白)
  25. 月下飞天镜,______________。(《渡荆门送别》唐·李白)
  26.______________,日色冷青松。(《过香积寺》唐·王维)
  27. 江山留胜迹,______________。(《与诸子登岘山》唐·孟浩然)
  28.______________,海鸥何事更相疑。(《积雨辋川庄作》唐·王维)
  29. 花径不曾缘客扫,______________。(《客至》唐·杜甫)
  30.______________,春愁黯黯独成眠。(《寄李儋元锡》唐·韦应物)
  31. 何用别寻方外去,______________。(《同题仙游观》唐·韩)
  32. 昨夜星辰昨夜风,______________。(《无题》唐·李商隐)
  33.______________,万顷江田一鹭飞。(《利州南渡》唐·温庭筠)
  34. 谁爱风流高格调,______________。(《贫女》唐·秦韬玉)
  35.______________,犹带昭阳日影来。(《长信怨》唐·王昌龄)
  36. 云想衣裳花想容,______________。(《清平调·其一》唐·李白)
  37.______________,洞在清溪何处边。(《桃花溪》唐·张旭)
  38. 日暮汉宫传蜡烛,______________。(《寒食》唐·韩翎)
  39. 行到中庭数花朵,______________。(《春词》唐·刘禹锡)
  40. 红颜未老恩先断,______________。(《后宫词》唐·白居易)
  41.______________,闲爱孤云静爱僧。(《将赴吴兴登乐游原》唐·杜牧)
  42. 春风十里扬州路,______________。(《赠别·其一》唐·杜牧)
  43.______________,望帝春心托杜鹃。(《锦瑟》唐·李商隐)
  44. 愁肠已断无由醉,酒未到,______________。(《御街行》宋·范仲淹)
  45. 伤高怀远几时穷?______________。(《一丝花》宋·张先)
  46. 满目山河空念远,落花风雨更伤春,______________。(《浣溪沙》宋·晏殊)
  47. 人面不知何处,______________。(《清乐平》宋·晏殊)
  48. 浮生长恨欢娱少, ?(《木兰花》宋·宋祁)
  49. 岂知聚散难期,______________。(《曲玉管》宋·柳永)
  50. 两鬓可怜青,______________。(《生查子》宋·晏几道)
  51.______________,漏断人初静。(《卜算子.黄州定惠院寓居作》宋·苏轼)
  52.______________,暗随流水到天涯。(《望海潮》宋·秦观)
  53. 自在飞花轻似梦,______________,宝帘闲挂小银钩。(《浣溪沙》宋·秦观)
  54.______________,何时忘却营营。(《临江仙》宋·苏轼)
  55. 红烛自怜无好计,______________。(《蝶恋花》宋·晏几道)
  56. 念利名、______________,追往事、______________。(《戚氏》宋·柳永)
  57. 黯相望,______________,立尽斜阳。(《玉蝴蝶》宋·柳永)
  58. 想佳人、妆楼凝望,误几回、 ?(《八声廿州》宋·柳永)
  59.______________,夜寒空替人垂泪。(《蝶恋花》宋·晏几道)
  
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