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一：[心静的佛语]心静的励志佛语禅心
让人静心的佛语禅心经典语录
1、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草!
2、在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。
3、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。
4、如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
5、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
6、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。大爱无私，被你深深伤害过的，不会在你眼前哭泣;要是打定主意，决意离婚的，是不会多说什么的;真正为你感到开心的，在内心微笑。
7、不可说。是的都不可说，男人有了外遇，不可说;女人有了小白脸，不可说;孩子不是你的，不可说。
8、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我不入地狱谁入地狱。爱，让人奋不顾身，让人舍己为人，为了你，我不入地狱谁入地狱;我希望只有我为你入地狱，如过太多人，那你不成了恶人，还是要入地狱。本来就没有恋爱过，何来失恋。
10、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
11、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧!
12、色即是空，空即是色。佛祖都要自圆其说，说色是空，那么就算他色了也是空。恋爱了，不要骂人家色，色也是一中赞美，如绝色美人，他色了，表示你有魅力。
13、佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
14、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。投入恋爱，就象把你丢在一个360度围绕你的荆棘中，不动就碰不到刺，一动就痛彻心腓，所以说谁主动谁受伤。
15、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
16、凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。
17、贪欲是火能焚身，_恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。
18、你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
19、莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。
20、一花一世界，一佛一如来。一女一夫君，一子一母亲，每个人都有自己的另一半在等着他，情人可以多多，老公老婆只有一个。
21、人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
22、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。
23、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
24、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是恋爱的坟墓，佛说回头是岸，大家还是恋爱吧。
25、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
26、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
27、一切皆为虚幻。我要给你一生的幸福，我要陪你一生一世，一切都是假的，所有的承诺都是那么空虚，那么苍白无力，人都不能决定自己的生老病死，又怎能决定给她幸福，陪她共度一生。
让人静心的佛语禅心经典语录
1、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》
2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》
3、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。《佛》
5、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语
6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》
7、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。
8、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。——南怀瑾
9、扫地为何?为了净地。净地为何?为了静心。静心为何?心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅。《小西天狄道传奇》
10、强者无敌，慈悲为怀;弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》
11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引;只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》
12、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已;亦无所谓得到，而只是体验罢了。」——觉乘
13、佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。《佛说四十二章经》
14、佛，你所普渡的众生，为何没有我?
15、所看即所想，所想非所看。
16、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫
17、提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。——惟贤法师《在日常生活中怎样悟禅》
18、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。——净因法师《心性是成佛的土壤》
19、所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。——净因法师《心性是成佛的土壤》
20、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了!一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。——净因法师《心性是成佛的土壤》
21、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。——净因法师《心性是成佛的土壤》
22、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。——净因法师《心性是成佛的土壤》
23、一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。——净因法师《心性是成佛的土壤》
24、"所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》"
25、一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。——紫云轩
26、佛曰：我不入地狱，谁入地狱。
27、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。《文心雕龙》
28、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。——傅翕
29、相由心生境由心造
30、竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。
让人静心的佛语禅心经典语录
1、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
2、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
3、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
4、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
5、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
6、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
7、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
8、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
9、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
10、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
11、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
12、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
13、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
14、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
15、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
16、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
17、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
18、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
19、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
20、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
21、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
22、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
23、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
24、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
25、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
26、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
27、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
28、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
29、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
30、除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
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二：[心静的佛语]佛语经典的语录
导语：天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？以下是小编为大家整理分享的佛语经典的语录，欢迎阅读参考。
佛语经典语录
经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
此乃六祖慧可的悟禅之言
心非心，物非物，心高于物
心是心，物是物，心物合一，心物是一
人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘
世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之
切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的
经典二：我不入地狱，谁入地狱？
源自地藏菩萨本愿经，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，
不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”
于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘
经典三：一切皆为虚幻。
这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观
对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬
对于生活：如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻
人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！
经典四：不可说。
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理
有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做
最后送上一段，让大家最自己去体会涅盘经云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
经典五：色即是空，空即是色。
此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！
全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉
色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
色即是空，空即是色“是劝人向善的基础
经典六：一花一世界，一佛一如来。
原文应是：一花一世界，一叶一如来出自华严经：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛
经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆
万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那
经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？
年龄越长，对于这句的体会就越深刻
经典九：苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济五灯会元卷五十三：”广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛“比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人
儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和
禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性
经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身
心动则物动，心静则物静
一念愚即般若绝，一念智即般若生
以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
三：[心静的佛语]佛经经典静心名句100句
静心是减压的好方法，心静则意定，意定则慧生。下面是小编收集的佛经经典静心名句，供大家参考。
★佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
★智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
★光中极尊，佛中之王。
★劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
★佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
★是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
★舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
★若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
★此身已在含元殿，更向何处问长安。
★佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
★爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
★凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
★心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
★二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
★得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
★佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
★若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
★知见立知，即无明本。
★哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。
★嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
★归元性无二，方便有多门。
★我自无心于万物，何妨万物常围绕。
★一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
★佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
★佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
★报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
★若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
★若能转物，即同如来
★厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
★当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
★尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。
★青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。
★释迦所以兴出世，惟说弥陀本愿海。
★一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
★梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
★唯心所现，唯识所变。
★敦伦尽分 闲邪存诚 信愿念佛 求生净土
★若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
★见色起淫心，报之在妻女。
★溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
★罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
★空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
★心生种种法生，心灭种种法灭。
★人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
★回头好，回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙，我心清净无烦恼。
★凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
★己所不欲，勿施于人。
★三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
★福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。
★于父母所，少作供养，获福无量；少作不顺，获罪无量。
★淫人妻女毁人节 万恶罪名集其身 天理循环有报应 我淫人妇妇淫人。
★诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
★才入信门，便登祖位。
★诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
★皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
★以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
★世间事无非是幻，世上人何必认真。
★阿弥陀佛最方便，不费功夫不费钱。若能一念不间断，何愁不到法王前。
★弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
★大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
★华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
★千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
★妄认四大假合以为身相，六尘缘影为自心相。
★此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
★往生西方阿弥陀佛世界，这是很重要的，今生我们不往生，后面就是百千万劫的沉沦。
★人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
★自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿
★具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。
★观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
★一切法从心想生。
★我昔所造诸恶业，皆由无始贪_痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
★当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。
★离一切诸相，即一切诸佛。
★看破放下自在随缘念佛 真诚清净平等正觉慈悲
★佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
★个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
★毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
★若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
★世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。
★生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
★缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
★七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
★佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
★迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
★若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
★是心作佛，是心是佛。
★净空法语：放下 自私自利 名闻利养 五欲六尘 贪嗔痴慢
★拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
★菩萨所作福德不应贪着。菩萨不住相布施，其福德不可思量。
★声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
★q益大师便很肯定的说："欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。"
★永明延寿大师《禅净四料简》
有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，将来作佛祖。
无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。
★尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
★有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
★人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
★说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
★毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
★佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
★知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
★世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
★诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
★菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
★一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
★若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
★人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
★财色名食睡 地狱五条根
★愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。
★释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
★觉了一切法，犹如梦幻响。
★修行以念佛为稳当，疾病以减食为药汤。
★我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
扩展：静心的方法
1、坐禅静心
坐禅（Dhyana）是佛教禅宗常用的修持方法，菩提达摩以后此道得以弘扬。关于坐禅的具体方法，很容易找到相关书籍和资料，大家可以自己查阅。坐禅静心基本上是以打坐为基础，加上数息、观息，或辅以呼念咒语经文以达到身心安定的状态。这种方式优点优点是容易做，缺点是难以做到，因为坐禅每次时间不能太短（要一个小时），而且坐禅者很容易在打坐期间"心猿意马"，另外坐禅还需要一个安静的环境避免干扰。
2、奥修活跃式静心
这是奥修（OSHO）发展出来的一系列Active静心方式，有数百种方法，包括Dynamic、Kundalini、Nadabrahma、Gibberish等等，多数都有配套的音乐帮助静心者逐个阶段进行。其原理基本上都是先动后静、先乱后定、先破后安。奥修的活跃式静心透过呼吸或舞蹈或乱语或哼鸣瓦解头脑，然后突然进入安静的内观，无念（no mind）就发生了。当头脑暂时停止，有些美妙的事情往往会自己发生，而静心的状态也可能在静心活动之后发生。优点是适合难以安静的都市人群，缺点是不易坚持以及可能会影响邻居。
3、深度呼吸静心
人的生理活动当中，最奇妙的真的要算是呼吸了。静心的最大阻力是头脑的制约（conditioning），或者说是身心的分裂，也可以说是意识与潜意识的分离。静心不是为了静心，而是为了看见自己，把潜意识里的东西提升到意识的层面。深度呼吸静心用口呼吸，躺势为好，把嘴巴张开到大大的，深深吸满、轻松快速吐出，不加控制，持续不间断，持续40分钟。也许呼吸几分钟后，"启动"就发生了，也就是头脑被"生物性地"瓦解，潜意识自然打开，"内在的关照者"就会看着一切发生，那些潜藏多年的能量会流动起来。呼吸结束，整个人就像一尊佛，只有一个字：静。优点是效果明显，缺点是此法专业性较强，最好有专业人士在身边帮助。广州葛吉夫催眠中心的同学聚会常常有这种呼吸静心练习，欢迎附近的朋友来参加。
4、自我催眠静心
除了梦，催眠是另一个与潜意识连结的好方法。静心就是一个人与潜意识连结、不被五光十色的杂思妄念带走，于是自我催眠是一种简单易学易做到的静心方式。自我的催眠的方法有很多种，这里介绍一种最容易的，步骤如下：安静坐下，身体放松，全过程用鼻腔深呼吸并留意呼吸的感觉，凝视某个点2分钟左右直到眼睛疲劳就闭上。每次吐气时从1到20默念一个数字，每次感觉身体尤其是肩膀的放松（可重复一到三次），最后输入自我催眠指令（此项可选）。全程也许只需要15分钟，但效果很好，所以不论在家还是在办公室都很容易做到。缺点是有一点点专业性，最好是学过催眠。
5、"无"静心
这是我自己发展出来的方法，也是我个人最喜欢的静心。"无"静心，就是无需特别地去做静心，而是在一呼一吸之间、在行走坐立之中、在吃喝玩乐之时、在滚滚红尘里面静心。举例说明：喝茶时，拿起茶杯时感觉这杯茶的分量，感觉手臂肌肉的活动和身体重心的移动，喝茶的时候闭上眼睛，细细感受茶的芳香和滋味，伴随呼吸，全然享受，静心就绽放在此；散步时，不要谈论过去和未来，只是让自己的感官打开，允许所有的视觉与声音进来、允许皮肤去感觉，不加以任何判断，甚至去感觉脚板如何踏下每一步，甚至用手去轻轻抚摸树干或小草、把鼻子凑近花朵感受芬芳，沉浸其中，整个世界只有你，静心就这么出现；职场上，开放地与每一个人分享，开放地接受别人的观点，用智慧而非用头脑，要用也敲到好处就停（就像用电脑），享受每一次成功和失败，对一切充满好奇，即使碰到不顺甚至死亡，看看死亡来了会有什么发生在我身上，哦，真好玩，静心就在你身上。
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