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柏拉图理想国篇1:旅游美文摘抄
旅游是一项很好的消遣活动，你可以去学习不同地方的文化，遇到不同肤色的人，拓宽视野，去了解特殊的艺术典礼和仪式，下面是关于旅游美文，欢迎欣赏！
关于旅游美文1
旅行是一种体验，是一种对未知世界的向往，是一种改变自我的尝试。习以为常的生活状态，通过旅行被改变，这种改变带来的不适感、紧张感、愉悦感等，让生活变得更有层次、更有质感。如同人生赶路，走累了，停下来休息喘口气一样，经历了复杂，反而渴望归于简单；经历了紧张，更向往轻松；经历了喧哗，反倒渴求宁静。
我喜欢旅行，喜欢行走在落叶纷飞的晚秋山林间，喜欢夜宿于古朴、宁静的荒村小镇中，在静谧中抬头仰望繁星点点，在细雨中拥抱扑面而来的宁静祥和，这是一种与功名利禄无关的幸福，与达官显贵无缘的快乐。让人常常在不经意中，会发现原来我们苦苦追寻的东西就在我们身边，原来风月无关远近，就在我们的心里。
旅行更像是对生活的拾遗补缺，对心灵的重新修复，特别是苦旅。都市生活让男人失却了阳刚、失却了生猛，原本属于女性的娇羞，则越来越在男人脸上闪现。而生活压力则将女人锤炼成汉子，温柔的女儿红，成了火辣的二锅头。苦旅是重新修复阴阳错位的灵丹，复活生猛刚烈的妙药。女人似水，男人如火，有事就该男人站出来扛。这也就是为什么那么多七尺男儿，身背行囊、浪迹天涯的原因，那种苦痛、坚韧的刺激令人着迷。人对一切新的东西，都有着一种天然的兴趣，这种兴趣将以往的司空见惯重新打碎后，组合成一个全新的体验，让人体会到世界如万花筒般的五彩缤纷。
每当我来到一个新的地方，都会有一种似曾相识的感觉，似乎我曾经来过这里，这里与以往我去过的地方有一种神秘的联系，有着一种天然的呼应。全新的感觉中，旧有的熟悉气息在我身边忽隐忽现，常常有一种前世今生无法切割的羁绊，总会在大脑深处，找寻到曾经的记忆。这种奇妙的感觉，已经无数次出现在我的旅途中，让我眼前有一种时光穿越般的画面交替出现在眼前。历史的传承和文化的渗透，注定了没有谁能独行于这个世界，这也就是无论我们到了哪里，都会产生似曾相识的感觉的原因。但是这种感觉又会在不同的地方，以不同的形式存在，让旅行者那旧有的经验，有了新的补充。世界的变化之奇妙就在于每次旅行的体验，即使旧地重游，也会有新的发现。
行走在北方的破落的古村落里，看着山巅之上忽隐忽现的残长城，历史仿佛在夕阳下沉思，在风雨中远眺，它们的身影凝固成一幅人生的剪影，苍凉而落寞。而在江南水乡，河网密布，身处其间你能感受到扑面而来的湿润，周围的一切都显得富有灵性。在神秘而永恒的自然力量面前，我们人类是多么地渺小、无助。与天奋斗，像是梦呓；与地奋斗，终归烟云；只有人与人之间的你争我夺的喧嚣，从古至今不绝于耳。行走会告诉我们，什么也挡不住岁月的淘洗，再大的野心也是梦幻，尘世扰攘、名利牵挂，终将随风飘去。
乾隆皇帝下江南，来到镇江金山禅寺，欣赏长江风光。看着长江上熙来攘往的船只，他转过头问主持，长江一日有多少船只往来？主持说，只有两条船往来。乾隆不解，主持说，一条船为名，一条船为利。乾隆听罢大为赞赏。
我喜欢发现，喜欢体验不同，这是一种无害的“瘾”。它在大脑深处蛰伏，时不时地撩拨着你的神经，促使你找寻不同的东西，发现身边的异样。于是我的记忆中便会加入新的元素，建立新的坐标，形成新的存储单元。这样的单元多了，便会影响到我对世界的看法。在藏区，高海拔带来的不适感，对许多人都是一种恐惧，一种煎熬，在这种情况下，人们急于逃离而不是享受。我喜欢这种不适感，正是这种不适感调动起我身体的抵抗力，我能感觉到那令人生畏的高原反应在节节败退。我要感谢痛苦，正是这种痛苦，让我的心灵得到净化，让我体验到高原使人生发出的微妙的圣洁之情。
旅行又像一本书，每每捧读，总会让人浮想联翩、神思万里，心灵会变得空旷澄明，精神会变得清爽洁净，情感会变得愉悦舒畅。旅行也像是在观一卷画轴，画面有静有动，层次有远有近，描绘有虚有实，你会觉得你就是这画中的一点着墨，与无边的风月同舞同歌。
中国的发展一日千里，令人目不暇接，但是代价便是历史传承的支离破碎，这从中国的古村落一个接一个地消失便可看出。至今人们也没有找到新奇特与对古旧老的和谐相处之道。当年北京拆除永定门城楼时，同为古建专家的梁思成的夫人林徽因女士拖着病重的身体，找到北京市负责拆除城墙的领导，痛斥他们这样做是在毁掉老祖宗留下的宝贝。她说你们一定会后悔的，也许你们会重建，但那将是假古董。2006年一座仿古永定门城楼真的重建了。属于我们独有的文明我们不来守望，靠谁？
关于旅游美文2
我一直想徒步旅行。某个心仪的地方，比如香格里拉和科尔沁草原，虽然借助现代工具可以便捷地抵达，但与远足而至大异其趣。前者如同动物园看老虎，没有意外也没有吃惊;后者类似野外遇猛兽，惊险又刺激。
“徒步旅行”这四个字，最早出现在柏拉图《理想国》第八章里。书中记录，当年其师苏格拉底说到那些或行军或朝圣或徒步旅行的人们时，总是充满敬畏之情。当年，青年毛泽东为磨砺意志、锻炼身体，曾和蔡和森徒步游历了湖南，一条毛巾，一把雨伞，一双凉鞋就是他们的全部行装，旅行途中，露宿野外，以野果为食。
而现代的中国游客，对这四个字日渐淡化陌生。在一个个可以旅行的长假，他们首先选好地点，然后购买机票或车票，悠闲地出发。极速的交通工具让他们犹如一只离弦的箭，直中靶心，过程中的苦乐被简化，途中感受只在一瞬间，来去都如例行公事。
徒步旅行则不然，它让人用双脚亲吻久违的土地，江河山川之美犹如画卷在脚下慢慢展开，空气和阳光、远山和草木、陌生的人和村庄、河流与羊群，在意想不到的时空里等候，每走一步或许都有惊喜地发现。每个细节都被赋予浪漫和探险的新意。
曾经把我的想法告诉三位朋友。反应分别是：一位问，你不会连一张机票也买不起吧?另一位说，干吗要自讨苦吃呢?还有一位端详了我好半天，你要不要看医生?这就是城市人的通病，向往自然，又不敢真正亲近山水，只愿意来个隔靴搔痒的“三日游”或者“五日游”，犹如动物园里看老虎，离时尚很近，离情境很远。
但是，在国外我找到了一位同志。英国的高夫，这位强壮的卡车司机，两次徒步穿越英吉利岛。由于裸行而被判定“有伤风化”，他一边奔走一边接受地方法院的传票，十四次被逮捕两次蹲大狱，但这并不妨碍他赢得一位女理发师的爱情。女理发师为了表示声援，还卸下罗裙洗净粉黛，加入了高夫“二人行”的队伍。可见，并不是所有人都与法院持有一致的想法。
彻底回归自然，或许是许多人潜在的愿望。只不过起于梦想而止于梦想。当然，中国人对高夫的行为需要来点纠正——裸露心情，不必裸露身体。
美国历史学家布尔斯廷说，在东方徒步旅行的路上，依然拥满了朝圣的信徒。如果“山水和自然”是你新的宗教，那就像一句歌词那样去行动——“跟我走吧，天亮就出发”。
关于旅游美文3
一生中至少要有两次冲动，一次为奋不顾身的爱情，一次为说走就走的旅行。虽然我已经过了年少轻狂的年代，但我可以拍着胸口无悔的自豪的说：我没有辜负青春。因为那两次冲动我都有过了。——题记
最近由于组织五一凤凰自助游的活动，很多朋友都问我一些问题，尤其关于“出发”这个事情我是怎么做到的。曾记得一个骑过川藏线的朋友说，只要出发，就能到达，你不出发，就哪里也去不了。如果你不能沉下心来，就什么也做不到。出发永远是最有意义的事，去做就是了。旅行给了我灵魂，让我觉悟，参悟人生。
问问人们，想去旅行吗，想背着包去远方流浪吗，想环游中国、环游世界吗?我相信大部分人都会一脸憧憬的说，想的。但是真正做到的人，寥寥无几。这件事最难的部分，不是钱，不是英语，而是是否具有这份勇气。是否有迈出第一步的勇气，我们都知道第一步最难，只要踏出了第一步，你就不会轻易停下来，就会持续的勇敢往前走。正如有位旅者说的，当你决定要出发时，旅行中最困难的部分已经结束。
有些事情现在不做，一辈子都不会做了;其实，旅行要走的，是一段心路!
我最喜欢的一句话是：一生中至少要有两次冲动，一次为奋不顾身的爱情，一次为说走就走的旅行
我有一个梦想，一个人背上比自己还大的背包，去漫游世界，去看一看世界再回来，不管工作和生活多忙碌……你有这样的梦想吗?每次旅行，在当时都是辛苦而疲惫的，拿着地图赶时间，拍照，徒步，适应当地人的风俗。睡不习惯的床，吃不习惯的食物。听上去真是不怎么样啊。但当时间继续前行，当你又重新回到自己熟悉的生活，你就发现，那段日子，仿佛是从别人的生命里借来的岁月，像一枚挂在记忆里，温暖发亮的茧。
18岁读大学，问你理想是什么，你说环游世界;22岁读完大学，你说找了工作以后再去;26岁工作稳定，你说买了房子有了车以后再说;30岁有车有房，你说等结婚了再带老婆一起去;35岁有了小孩，你说小孩大一点再去;40岁孩子大了，你说养好了老人再去，等到老人去世了，你说等退休了一家人一起去，终于你自己也白发苍苍，再也走不动了，到最后，你哪也没有去。你说，下辈子，下辈子有机会你一定要趁年轻出去走走……
也许我们找了太多的理由，才让我们的步伐迈不开，走不远。只要想旅行，拿起行囊便可，徒步可穿越可可西里，一匹瘦马可以纵横蒙古草原，一骑自行车能游遍中国，一辆摩托能环游欧洲;对于旅行，我们缺的不是时间和金钱，缺的是是那种想出发就出发的勇气、果断，缺的是一种正确直面的态度!一部iphone4S，可去西藏尼泊尔玩一圈;一个LV差不多可以遍游中国，一个爱马仕，欧美一遍也回来了;全世界你都玩遍，可能还没花掉一辆保时捷或者法拉利跑车的钱;那时候，你的世界观，人生观，价值观也都变了，不会在那么轻浮，不会再追求奢华的高贵生活，不会再重视金钱胜过珍爱生命。
生活在于经历，而不在于名牌;富裕在于感悟，而不在于奢华。晚年时可以给后代讲述我们的故事;而不是你拥有过的一件件过气的名牌。
一个背包，一台单反，一个会拍照的爱人，一份喜爱又自由的工作和一颗说走就走勇敢的心，那便是我认为的最好的生活方式!当然旅行就要选择与你步伐一致的人同行，如果没有，那就一个人。一个人出走注定会有那么点孤独，欢愉的孤独是什么?城市游吟诗人李志让我体会孤独的别样滋味，尤其他的那首《天空之城》。听李志的歌总能恍惚的产生一个北方冬天的意象——白色的天空，干裂的树枝，刺眼的阳光，实际是冷的。我们以为那是温暖的，是因为我们隔着玻璃。
有人说人生就是一段旅行，好像一次远行，一个声音在心底呼唤，去拉萨，围着拉姆拉错湖走一圈，据说修行好的喇嘛眼睛很清澈,那匍匐在山路磕长头朝圣的身影告诉我什么是信仰，还有仓央嘉措，那不负如来不负卿,聪慧又多情的六世班禅。
那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言; 那一月， 我摇动所有的经筒，不为超度， 只为触摸你的指尖; 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖; 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见。
想多远，走多远。身体健康的时候，把每一分钟都活到极致!-------这是一位驴友经典话语，当然也是我的心声!
不走寻常路，只爱陌生人，趁着年轻去流浪，只为给叛逆的灵魂找一个出口。
关于旅行关于青春,我能说的其实还有很多，这需要你同我一起在路上慢慢听我诉说……
关于旅游美文4
几个月前看了《搭车到柏林》这部片子，给自己留下的除了向往与钦佩，更多的却是困惑，到底旅行对自己来说真正的意义在哪里?自己又为什么喜欢一个人去一些陌生的没有人认识自己的地方?
今天偶然间看到老弟也在看这部片子，脑海中不自觉的在问自己到底旅行对于自己来说真正的意义在哪里?
和朋友在一起听到的更多的是对这个社会的抱怨，看到的更多的是放纵，感到的更多的是掩藏在放纵和疯狂的笑容背后的伤感与沉重，是啊，现在这个社会给我们带来的是太多的责任，太多的压力，太多的不如意和太过沉重的背负，也许为了现实，也许为了生活，也许为了感情，所以人们选择了放纵选择了刹那间的欢愉，不知道这样的选择是对还是错，也许根本就没有对错之分吧，醉过，疯狂过，放纵过，但当一觉醒来面对的还是要继续面对，生活还是没有改变。所以人们选择了旅行，去一个陌生的地方，也许是为了希望那优美的风景能够让自己暂时的逃离，也许是陌生的景色与惊奇让自己得到片刻的脱离这个世界，但对于自己呢?自己选择一个人旅行的意义在哪里呢?
自己一直都自诩属于愤青之流，自己对这个社会的不公，对现实的不满，对不如意的伤感，也许自己从小就不富裕的生活环境，也许是穷人家的孩子早当家，这一切让自己选择了一条抗争之路，也正因为自己看到了这些困苦，所以一直都希望身边自己所关心的人不再为了这些而忙碌，而伤感，所以自己更加坚定的并且无怨无悔的走上这条路，但这条路太苦太难太寂寞，也许是自己还不够坚强，有时候自己都感觉到自己随时都处于崩溃的边缘，很多人都说自己属于伤感属于悲情，是啊，这也许就是自己选择的这条路所必须付出的代价吧，自己本就不是一个快乐的人，更无法给别人带去什么快乐，自己又何必去祸害别人，又何必给别人带去无尽的伤感，既然选择了要走的路，就让自己独自上路无所顾忌的走到底吧。
现在自己终于明白了，明白了旅行对于自己的意义，自己热爱自由，自己向往无拘无束，但自己却被压抑的太久，被束缚的太紧，所以自己是在发泄，是在追寻真我，是在寻找天性的释放，也许是心里积压了太多的伤感与悲情，也许是自己背负上的责任让自己压制本我太久太久，也许是太多的压力让自己已经无法站立，所以自己总是不停的一个人独自上路，去一个没有人认识自己的地方去寻找一段完全不同的自己，自己也很少为自己的拍照，因为当自己离开那里的时候，也就不会再有人记得自己存在过，自己对于那里来说只是一个匆匆的过客，不需要纪念，不需要留下回忆，也许有一天当自己不堪重负彻底被摧毁的时候，自己也会走上搭车到柏林这条路，只是目的和意义已经完全不相同了，那时自己也许永远都不再会回来，永远的离开这里，让自己一生都在路上流浪，永远都不知道下一站将会在哪里，也许这就是宿命，也许这就是最无奈确是最好的结局。
柏拉图理想国篇2:幼儿园师德培训美文
导语：教师的职业道德，简称“师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。以下是小编搜集整理的幼儿园师德培训美文，希望大家喜欢！
幼儿园师德培训美文一
我们幼儿教师肩负着二十一世纪人才的奠基任务，每一位幼儿教师对幼儿一生的发展都起着深远的影响。
一、爱幼儿，先热爱教育事业
选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，努力创新。在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德师规，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了孩子，”。
二、爱幼儿，要尊重和呵护他们
每一位幼儿都渴望得到老师的尊重和爱护。我们不能直接体罚幼儿或变相体罚幼儿。重视对每个孩子的全面素质和良好习惯的培养，与每一个幼儿建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心、呵护、尊重每一个幼儿。
三、爱幼儿，努力做幼儿的支持者、合作者、引导者
以关怀、接纳、尊重的态度与幼儿交往。要善于发现幼儿感兴趣的事物、游戏。把握时机做幼儿的引导者。关注幼儿在游戏活动中的表现和反应。作为只有不断的更新自己的知识，不断提高自身素质，不断的完善自己，才能带好幼儿。要提高我们的自身素质，这要求我们年轻教师多听取老教师的各种意见。并且自身不断的学习，积极学习，不断开辟新教法。
四、爱幼儿，以身作则影响幼儿
教师的言行对幼儿的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，幼儿喜欢模仿，这将给幼儿成长带来一生的影响。因此，教师一定要时时刻刻做出好的榜样，凡要求幼儿做到的，自己首先做到。坚持严于律己。同时，正确处理自己与家长的关系，在家园栏上相互探究幼儿发展的方法、措施。
这是我学习了师德师风的一些总结，我自己要从以上各方面努力，坚持不断的学习，使自己能在不断更新的知识中汲取营养。
幼儿园师德培训美文二
幼儿教师是在幼儿园中从事幼儿教育实践工员。没有当过幼儿教师是无法体验其中的辛苦和甜蜜的幸福感的，在幼儿园做的工作是琐碎的、细致的、要面对一群孩子，每个孩子的性格都不一样，教师对于不同的孩子要使用不同的方法，还要面对不同类型的家长，教育改革的深化，对教师的专业水平要求越来越高，“付出总没有回报”这是教师最常说的一句话。
我觉得，对于这句话，幼儿教师的体会也是很深刻的。每天面对的是一群天真无邪的孩子，老师们要发现这个职业的幸福感才能做好这个行业。如果她从心底感受到这个职业的幸福，那么她每天都会很有激情地上班，看到孩子的一张张笑脸，那些烦心的事也会抛到九霄云外；她会很认真地做好每项工作，很公平地去爱每一个孩子，这样天天都很开心对于幼儿的心理健康有重要影响。
教师面对的是一群不一样的孩子，每个孩子都是有差别的，在经过你的教育，孩子有变化了，有进步了。比如：幼儿从依赖父母到自己独立，从不会做事情到能主动帮父母、老师、同伴等；孩子去参加比赛获奖了等等；都离不开老师的教育、帮助。看到自己的付出没有白费，感受到学生对自己的喜爱、尊重、感激和祝福，教师的内心都会有油然而生的满足。这就是做教师的幸福。 当家长说：我们会好好配合老师的工作。或者是幼儿园开展的活动，我们做为家长的都会大力支持而且积极地配合；再者是家长对你说：“老师，我的孩子多劳您费心了，您辛苦了”。“恩，这个老师真不错。”就这么一句话或几句话，说明老师的工作得到家长、社会的认可和尊重，家长的支持、配合、理解是老师的付出的回报，这也是教师的幸福所在。
幼儿的内心生活时刻给我们带来满意和不满意、高兴和苦恼、忧愁和欢乐、疑惑和诧异、宽慰和愤怒。在幼儿世界给我们带来的极广阔的情感领域内，有愉快的和不愉快的、高兴的和伤心的曲调。善于认识这种和谐的乐声，是教育工作者精神饱满、心情愉快和取得成功的最重要条件。”如果你把孩子看成是令自己心烦的人，那么你就会感到心烦；如果你把孩子看成是可爱的天使，那么你就会变成快乐的天使。
当你真正的走进孩子的内心世界，倾听孩子的童声，与他们心与心的交流，你会认识到孩子中间蕴藏着智慧和力量。如果我们与孩子交往蹲下身来，与孩子同唱、同跳，与他们共同感受成长，你会发现快乐就在你身边。你给孩子一份爱，孩子会回报给你十分最真诚，最纯洁，最美好，最无私的爱！
让我们一起为孩子们的启程之路努力吧！
幼儿园师德培训美文三
各位教师下午好：
我觉得，中国的汉字是古代的高科技，你看“师”字，可以拆成一个 “一”字和一个“帅”字，表明师就是一个帅。什么是“帅”？它有统率、表率和漂亮三种基本解释。为人之师，要统率学生，所以要立德；为人师表，要表率学生，所以要尚德；为人师者，要显得漂亮，所以要行德。
古话“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
2008年汶川大地震，震出了谭千秋和范美忠两个人物。谭千秋在灾难面前，将保护学生安全置于首位，让人感受到人间的大爱和人性的光辉。范美忠在危险面前选择了逃跑，他跑就跑了，也没人怎么要求他，可他在网上洋洋洒洒地写了一篇《那一刻，地动山摇》，他说：“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”他这一“跑”，跑丢了为人之师的道德；也成了师德形象的反面典型——“范跑跑”。“范跑跑事件” 让人们在反思：师德究竟该不该神圣化？
一个人，有什么都不能有病，缺什么都不能缺德。你学识再好，你能力再高，不能担保你有幸福，关键是要有德识和德行。
一、师德概念的内涵特征
1、师德的含义
师德是什么？从字面上讲，师德就是教师的职业道德。师德包括道德意识、道德规范、道德行为、道德评价、道德品质和道德修养。什么是素质？素质就是不用提醒！需要别人提醒的东西，就不叫做你的素质。
2、师德的内涵
我把它理解为四句话：学高为师，身正为范，师爱为魂，理念为先。学高为师是师德的内化，身正为范是师德的外化，师爱为魂是师德的核心，理念为先是师德的基础。
3、师德的作用
从古到今，天底下都有“两师”：教师和医师。教师是“人类灵魂的工程师”，医师是“人类肉体的修理师”。教师和医师缺德，都将直接对人本身造成伤害，这种伤害是致命的、无法挽回的。人家本来不是胃癌，你乱医，开个大处方割了他的胃，结果把他医死了；人家本来不是差生，你乱骂，不让他上课伤了他的心，结果把他赶走了，害人家一辈子。那师德究竟有什么作用？
三个作用：一是对教师起调节和教育作用；二是对学生起榜样和带动作用；三是对社会起影响和促进作用。
4、师德的特征
师德有什么特征？三个字：长、宽、高。一是作用功效长——师德的长度，你在道德品质方面对学生的影响，可以影响学生几年、十几年、几十年甚至一辈子；二是示范领域宽——师德的宽度；三是标准要求高——师德的高度。
“范跑跑”如果不是老师，人们不会苛求他先救护他人；范老师如果不在上课，人们也无权要求他一定要救护学生；但范美忠偏偏是老师，是在上课时间，面对的是一群学生。“范美忠地震时在上课却自己先跑不管学生——范跑跑事件”高票获选2008年最受公众关注的师德事件。“范跑跑”尚未谢幕，“杨不管”又已登场（杨经贵对学生课堂打架不管不问致人死亡——杨不管事件）。为什么有些事件与老师一沾边，就能上升为公共事件？因为公众对教师抱有很高的道德期待。历朝历代的教师道德都总是要求处于当时社会道德的较高水准。 春秋时期孔子说：学而不厌，诲人不倦；唐代韩愈说：师者，所以传道、授业、解惑也。近代陶行知说：捧着一颗心来，不带半根草去。现代，站在党和国家的高度，毛泽东对教师有一点要求：忠诚党的教育事业；邓小平对教师有两点希望：努力在政治上业务上不断提高，沿着又红又专的道路前进；江同志对教师有三点希望：志存高远、爱国敬业；为人师表、教书育人；严谨笃学、与时俱进；胡同志对教师有四点希望：爱岗敬业、关爱学生；刻苦钻研、严谨笃学；勇于创新、奋发进取；淡泊名利、志存高远。
二、师德规范的核心内容
1、规范的基本内容
通俗的讲，师德规范就是告诉你，该做什么，不该做什么；该怎样做，不该怎样做。教育部2008年修订的《中小学教师职业道德规范》有以下基本内容：
（1）爱国守法。热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行。
（2）爱岗敬业。忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不得敷衍塞责。
（3）关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。
（4）教书育人。遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。
（5）为人师表。坚守高尚情操，知荣明耻，严于律已，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。
（6）终身学习。崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。
2、规范的核心内容
我感觉，“师爱”与“责任”是《师德规范》的核心。爱国守法是教师职业的基本要求，爱岗敬业是教师职业的本质要求，关爱学生是教师职业道德的灵魂，教书育人是人民教师应尽的天职，为人师表是教师职业的内在要求，终身学习是教师专业发展的动力。
3、规范的原则约束
道德是一种修养，也是一种教养，是自己对自己的一种约束。《师德规范》是你从教的一种规矩，对你的职业道德进行了原则性约束，规范重在实践。你在实践过程中可以变通，但你怎么变都不能超越这个规矩，用现代的话来讲，叫做有原则地应变，不能没有原则地乱变。道德着眼于崇高的标准，法律着眼于最低的底线。如果你经常冲破道德底线，就很可能触及法律底线。
4、规范的内化途径
师德规范是一种外在的约束，要内化为你的职业行为，才可能实现道德的作用。如果学生犯了两次对他人无危害性的错误，你就毫不留情的让他从你班里滚蛋，小小年纪就滚到社会大舞台上演着他的人生悲剧，那么，“关爱学生”的师德规范在你身上就没有实现道德价值。主任在年级会上说“大家要用心尽责抓好班风学风，大家要团结协作提高教学质量”，你却在心里盘算“烂班越快越好，这样就不会叫我做班主任，省得没日没夜；质量越差越妙，这样就不会叫我上毕业班，省得受苦受累”，这表明“爱岗敬业”的师德要求没有在你身上内化，没有在你身上起道德作用。
怎样把他律的师德规范转化为你个体内在的道德品质和工作行为？一是提高师德认识；二是培养师德情感；三是坚定师德信念；四是磨练师德意志；五是修炼师德行为。
三、师德缺失的现实乱象
1、师德缺失的乱象
（1）敷衍塞责型——缺乏事业心
一是不守本分：不安份教师职业，不安心做班主任，做事三心两意；二是意志消沉：对教育没有热情，对工作没有热心，工作消极懈怠；三是敷衍了事：人在学校心在外，敷衍学生，糊弄领导；四是悲天恨命：怨天尤人，总认为自己天生就是能人，怪怨领导有眼不识泰山；五是目无组织：只强调个人困难，只要求学校照顾，不顾集体组织；六是自由散漫：不服从学校领导，不服从工作安排，稍有不顺心，牢骚一大堆，积怨满天飞。；七是践踏制度：无病呻吟想请假，有小事要请假，无事也要请假。
（2）得过且过型——缺乏进取心
一是故步自封：自我感觉很良好，认为自己了不起，抱着过时功劳薄，只吃老本，不立新功；二是鼠目寸光：不知他人优点和自己缺点，先进学不进，后进不改正，总是不前进；三是信仰动摇：不明发展形势，教育信仰动摇，教育行为滑坡，对待学校离心离德，没有心思搞教学，教学质量节节败退依然无所谓；
（3）心理失衡型——缺乏博爱心
一是心生杂念：对学生不公，宠爱优等生，忽视中等生，歧视学困生，驱赶双差生；二是漠不关心：缺乏与学生的交流，对学生学习、生活、成长困难和问题漠不关心；三是冷漠麻木：只管讲完课本，不顾学生情感需要，学生敬而远之；四是冷酷无情：对犯错的学生不从正面教育和耐心引导，搞心理施暴，再一赶了之；五是心罚学生：表现为训斥、谩骂、挖苦、讥讽、丑化、嘲笑、嘲弄、侮辱或歧视；六是体罚学生：表现为手打、脚踢、敲头、扯头发、拧耳朵、扭胳膊或者扇耳光等；七是变相体罚：表现为罚站、罚跪、罚跑、罚晒、罚扫地、罚蹲马步或罚抄作业等；八是经济惩罚：表现为对学生迟到、早退、缺席、上网吧、不交作业进行罚款处理。
（4）误人子弟型——缺乏责任心
一是工作不力：工作上工不上劲，教学用时不用心，在其位不谋其政，在其职不做其事；二是常规不守：常规想省就省，备课打折扣，作业不改，该练的不练，该评的不评；三是有令不行：不把时间放在教学上，捧着参考书炒冷饭，上课经常照本宣科；四是有禁不止：工作随意性强，经常迟到、早退、旷工，对乱班乱课堂现象无所谓；五是有课不备：既不备课于心，也不备课于书，缺乏教育良知，既误学生又害自己；六是讲课不明：从不钻研课标、教材和教法，上课东拉西扯，信口开河；七是置之不理：只管完成教学任务，对课堂教学是否有效、学生能否学懂置之不理；八是不闻不问：对课堂睡觉、聊天、吵闹，对违反校纪行为，对学生安全不闻不问。
（5）自私自利型——缺乏团结心
一是有困不帮：团队观念缺乏，互助意识淡薄，对待同事的教学困难总是袖手旁观；二是有台不补：备课组内互不买账，工作时常拆台不补台，甚至为了私利搞窝里斗；三是心胸不宽：缺少容人之怀，听不进别人意见，听到不同意见时，给脸色耍脾气；四是唯恐不乱：不惜手段嘲笑、诋毁、排挤和打压先进，煽风点火，制造混乱；五是大局不顾：经常无端攻击学校管理制度和做法，恶意贬低学校，损毁学校荣誉；六是全局不管：以轻视其他学科或贬低他人的威信来抬高自己，以己之长攻人之短；七是竞争不当：教学信息、资源和方法互相封锁，相互搞恶意竞争，同事关系紧张；八是合作不够：对集体备课、听课、教研活动嗤之以鼻，不虚心参与，不与人沟通。
（6）形象扭曲型——缺乏自尊心
一是言论不当：言语自由主义思想泛滥，经常随意过分渲染社会阴暗面；二是是行为不端：上课无故安排学生自习，课上接打手机，玩手机；三是细节不拘：不重细节，酒后上课，课上抽烟，乱丢垃圾，站无站相，坐无座相；四是出言不逊：心理龌龊，肮脏粗俗，恶语伤人；五是仪表不整：师表意识淡化，经常不修边幅，邋里邋遢去上课，穿双拖鞋去上班；八是形象不雅：忽视职业形象，打扮过份时髦，浓装艳抹进教室，袒胸露背登讲台。
（7）利欲熏心型——缺乏平常心
一是金钱至上：工作还没开始做就提条件、谈价钱，工作热情的唯一源泉就是钞票；二是不务正业：一门心思想发财，心不在焉对工作；三是以教谋私：把商品交换原则引入师生关系，随意指派学生或家长为自己办私事；四是以权谋利：经常利用座位编排去折腾学生，想方设法明里暗里让家长送钱送物；五是心怀叵测：怀着不可告人的目的，只关爱家境富裕学生，不关心家庭贫苦学生；六是财迷心窍：以学生成绩退步为由，暗示家长要想想办法，其实是想赚点昧心钱；七是有偿家教：教学重点故意不讲到位，唆使学生参加垄断性有偿家教或假期办班；八是乱订资料：擅自私订资料，把教辅资料的使用变成了以营利为目的的交易行为。
以上种种， 坏了教师品牌，坏了学校风气。
教师这一行当是置于最严厉的社会监视和社会苛求之下！老师不可能独立于社会土壤和民族传统心理背景之外，因此，你必须接受社会的苛求，必须接受社会的约束。这种约束，主要就在于师德上的约束。教育工作是洋溢着道德精神的工作，社会对你有期望、有约束，所以你要修炼师德。
四、师德修炼的践行路径
教师，不仅要传道，还要养道，养道就是修炼师德。师德修炼易在自学、贵在自律、重在践行、难在坚持。
师德修炼的践行路径有哪些？提升一个境界，坚持两个服从，秉持三个热爱，维持四种形象，保持五种意识。
1、提升一个境界——思想境界
学校要发展，最需要的是什么？是统一思想，同心同德。统一思想是一种和谐。中华民族是以和为贵的民族，讲究和谐，但和谐绝对不是和稀泥，和稀泥就完蛋了。什么叫本事？你有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。你有能力却到处作梗，又做不出什么业绩。学校宁愿用那些“低智商，高境界”的人，也不用你，因为学校不容许你这种思想泛滥。错误思想泛滥的最终结果是什么？变成学校的灾难，叫做泛滥成灾。智商低不要紧，大脑还可以进化，可怕的是很多人都以为自己很聪明，不思进取也不想进化，这才是一所学校的真正祸患。
思想决定工作的态度，态度决定工作的效度，效度决定工作的高度。思想问题不解决，教育教学工作中的任何问题都不可能得到真正意义上的解决。所以，希望大家提升一下自己的思想境界。人，首先要有思想，才有想法，然后变成行为，行为久了就变成习惯，习惯久了就变成一种境界。思想统一，可以凝聚力量，可以产生威力。
我们的思想要统一到哪里去？统一到“办好学校，我有责任”这个方向上来，统一到“既教好书，又育好人”这个路线上去。如果你思想跟不上来、觉悟提不上去，总是在错误思想上翻来覆去，工作起来就会痛苦痛悲。你要觉悟并接受一个事实，那就是：人活着，只能享受相对的自由、相对的平等，相对的自由等于合理的不自由，相对的平等就是合理的不平等。你不管什么柏拉图的理想国也好，陶渊明的桃花源也好，都不可能实现绝对自由和平等。人间是没有绝对自由和平等的。希望大家把观念端正一下，只要你把这个观念一端正起来，你的境界就高了许多，很多问题也就自然会解决。
怎样提升思想境界？三句话：一是当别人都把你当回事的时候，你千万别把自己当回事；二是当别人不把你当回事的时候，你一定要把自己当回事；三是当你感觉到情况不妙的时候，你首先要想到改变自己。
2、坚持两个服从——服从大局、服从领导
学校是一个团队，有主流的价值观念和共同的服从意识。牢骚抱怨、离心离德的一帮人聚集在一起，这不是团队，最多算一个团伙，是乌合之众。
服从大局是工作责任的需要，一个缺乏责任的人是不可靠的人，一个缺乏责任的组织是注定失败的组织。什么叫服从大局？服从大局就是要服从学校各级领导的正确领导。所谓领导，先领后导，领着你走，你才不迷失工作方向；引导你做，你才不丧失工作理性。领着你走你不走，导着你做你乱做，那领导就只好履行他的第二个职能：管理。所谓管理，先管后理，管着你做，管出你的工作责任心。我认为，工作的责任心是管出来的，而不是培养出来的。所以学校要出台方方面面的管理制度和管理措施，你认同并遵守这些规则，就叫做服从大局、服从领导。
服从不等于盲从，你有向学校提出意见、建议和要求的权利，也有顾全大局、维护学校利益的道德义务和服从领导、不给学校添乱的应尽职责！任何学校都无法做到所有的事情使所有的教职工都感到公平和满意，所以需要服从，不要养成斤斤计较的习惯。你计较得那么精确有什么用？你越计较越会算，最后算来算去算自己。
如果你缺乏服从意识，你的行为必然是牢骚抱怨，其结果必然是离心离德，这是影响学校正气形成的最大障碍。你仔细观察任何一个管理健全的机构，你就会发现，没有人会因为喋喋不休的牢骚抱怨而获得好处。一个老师如果总是不停地抱怨：管理制度这样严，工作任务这么多，质量压力这么大，还有一个多么愚蠢的年级主任。这时，你认为，这位老师的责任心会有多大？假如你是校长，假如你是年级主任，你敢让他做重要的工作吗？牢骚会削弱工作责任心，我提醒你，当你对学校提出的什么东西都不服从，并希望有人和你一道抵触和对抗学校时，你是在伤害学校的同时也堵死了你自己的路。
3、秉持三个热爱——热爱学校、热爱学生、热爱自己
（1）热爱学校——忠诚教育的具体表现
热爱学校，才可能有教育良知和教育良心。有教育良知，才不会对学生、对工作麻木不仁；有教育良心，才有教好书、育好人的觉悟。有些老师之所以麻木不仁，工作只不过是在混日子，教学只不过是在敷衍学生、糊弄领导，归根结底还是良心问题。良心一旦泯灭，人就没有觉悟。怎样热爱学校？三个字：上、中、下——站在学校立场上，处在履行职责中，做在积极主动下。作为学校的一员，用热情宣传和维护好学校，用责任履行职责做好工作，主动处理好事关学校的事情，这叫做热爱学校。
（2）热爱学生——教师人性的重要体现
老师对学生的热爱，简称为师爱。谁都知道师爱的重要，但知道不等于做到。怎样热爱学生？一是挖掘学生的可爱之处。你说学生经常让你恼火、烦恼、气恼，想爱都爱不起来。是有这种无奈和困惑，但为了建立师生感情，你必须挖掘学生的可爱之处，你心里认同他，看他就顺眼，看顺眼了，你就会爱他，这就是赏识教育。二是多做积善行德的好事。无数平凡日子里一个温暖的微笑，一个关爱的眼神，学生面对挫折时不失时机的鼓励，学生面对成功时饱含善意的提醒，这点点滴滴才折射出教育博大的爱，展现着你的人性。三是严格要求和耐心教育。对学生的爱，不是宠爱、溺爱和放任自流，严格要求和耐心教育，是热爱学生的一个重要表现。
（3）热爱自己——做好工作的先决条件
一个连自己都懒得爱的老师，不可能爱教育、爱学生，不可能做好工作。如何热爱自己？保持积极的心态。积极的人象太阳，照到哪里哪里亮；消极的人象月亮，初一十五不一样。有位秀才进京赶考，考前两天做了三个梦，一是梦到自己在墙上种白菜，二是梦到下雨天他戴了斗笠还打伞，三是梦到跟他表妹背靠背躺在一张床上。秀才第二天去找算命的解梦。算命先生说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种白菜这不是白费劲吗？戴斗笠打伞这不是多此一举吗？跟你表妹躺在床上了却背靠背，这不是没戏吗？”秀才听了心灰意冷，收拾包裹准备回家。旅店老板就问：“明天才考试，你怎么今天就回家？”秀才如此这般说了一番，店老板就说：“我倒觉得，你这次一定要去考。你想想，墙上种菜这不是高种吗？戴斗笠又打伞这不是说明你有备无患吗？跟你表妹都已经背靠背躺到床上了，这不是说明你翻身的时候就要到了吗？”秀才一听，有道理，精神饱满去考试，中了个探花。可见，好心态才有好状态。人要学会驾驭积极的情绪，展现积极的姿态。要愉悦自己的心情。你也许不能改变环境，但可以改善心境；也许不能处处顺心，但可以事事尽心；也许不能改变事情，但可以愉悦心情。
4、维持四种形象——低调做人、高调做事、务实工作、清廉从教
（1）低调做人。所谓低调，是指不张扬、不逞强、沉住气。低调做人，体现在三个方面：一是中庸。中庸不是平庸，中庸是恰到好处。做人要先学会听话，再学会讲话。听到什么后，先把嘴巴闭起来，这样你才会动脑筋去想，想好了再讲，想妥了再做，不要狂妄自大、随心所欲，这就是中庸。二是负责。不负责任的人，谈不上给予信任，更不能委以重任。三是诚信。要诚信待人：对人进言讲真话，不花言巧语；对人评价讲实话，不风言风语；对人批评讲善话，不冷言恶语。要诚信工作：端正好态度，工作尽责不塞责；沟通并合作，互相补台不拆台；真诚地共事，相互宽容不纵容。
（2）高调做事。所谓高调，是指抬高做事的眼光，增强做事的信心，焕发做事的雄心。高调做事有三点：一是做事讲规则。做事不讲规则、阳奉阴违，这很也很可怕。做事不讲规则是缺乏责任的结果。责任是什么？责任是一种比能力更重要的做事素质。二是做事实为基。“实”体现在工作有计划，行动有方案，做事有标准，事后有总结。三是做事要用心。有的老师备课、上课、改作业都认真，可他班上的成绩总是与年级平均成绩差很远。为什么会这样？因为认真做事，只是把事情做对，用心做事，才能把事情做好。什么叫用心做事？用心就是每做一件事，都扪心自问：目标定了吗？方法对了吗？我去做了吗？做事就是：今天的事，马上去做；明天的事，准备去做；困难的事，勇敢去做；复杂的事，细心去做；重复的事，耐心去做；不会的事，学着去做。
（3）务实工作。工作要务实不务虚，对事不对人。什么叫务实？务实就是少抱怨，少空谈，积极主动，多干实事。办人民满意教育，靠什么让人民群众满意？靠质量。质量从哪里来？从真抓实干、埋头苦干中来。真抓实干是教师工作的基本形象，埋头苦干是提高质量的基本态度。科学的年代仍然需要老黄牛。希望大家埋头苦干，落实常规。
（4）清廉从教。清廉是一种品质，也是一种境界。希望大家常修为师之德，常怀律己之心，常思贪欲之害。现代社会，人是不能差钱。老师也是人，也要吃穿住行，也要享受生活，也不能差钱。但君子爱财，取之有道；清廉从教，为师之道。你不能把钱眼瞄着学生，不能把教育良心寄托在钞票上。清廉从教，不仅是金钱观念，也是做人信念和工作理念。怎样清廉从教？
四句话：勤勤恳恳教书，勤于钻研不当懒师；踏踏实实育人，勇于反思不当昏师；兢兢业业工作，敢于担责不当庸师；清清白白从教，甘于平凡不当贪师。
5、保持五种意识——生命意识、自律意识、育人意识、课堂意识、价值意识
（1）生命意识——慈悲为怀。生命意识是人类同情、怜悯、善良、宽容等优秀品德的基础。教育是充满人道主义的工作。所以学校每次开会都要讲安全问题。希望大家对安全工作要耐烦、要有心，你一不耐烦，一不小心，就可能犯错误。尊重生命意味着要学会宽容大度。宽容是一种大的气度，是对别人的释怀和对自己的善待。宽容是一种人情味，宽广胸怀是对人对事的包容接纳。对那些不成熟、不懂事、不尊师、常捣乱、搞小破坏的学生，你不能视而不见，你要教育、批评和惩戒他们，但前提是有宽容之心。谩骂会让人不服，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤怒。
（2）自律意识——修身为本。自律就是自我教育，自我管理，自我约束，自我控制，控制自己的性格和欲望。自律是成功的行为准则。有的老师出现这样那样的问题，都是因为缺乏自律意识。优秀源于自律，希望你把自律作为一种优秀品质自觉追求，
（3）育人意识——德育为首。现在，育人“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”。对此，有两个问题必须清醒：一是学校工作德育性。道德是做出来的，而不是说出来的。学校各项教育教学活动要注意德育性，要让学生从中感受到彼此的道德冲突和道德进步，从而养成德性。二是课堂德育渗透性。教学生做人要结合教学情形，该渗透时就渗透。
（4）课堂意识——教学为主。课堂意识体现在：多上课，上好课，这是师德的重要体现。挑三拣四，埋怨课多，混混噩噩，不上好课，这肯定不是好老师，不是一个好人。什么叫好人？好人就是没有时间干坏事的人。为何有的人不去琢磨教学，总是喜欢琢磨人，今天说这个领导不好，明天说那个同事不好，搬弄是非，煽风点火，挑拨离间？因为他课少、无聊，叫做无事生非。
（5）价值意识——质量为上。一所学校，提高教育质量是最大的政治。对此，有两个问题：一要充分认识质量立校。质量是学校的命根子，是衡量学校社会价值和教师个人价值的重要尺码，也是老师福利待遇的源泉。我们的办学理念讲“注重发展”，注重谁的发展？注重学校、学生、教师的同步发展，质量上去了，才有发展，才叫发展。二要切实提高教学成效。质量在心中，把关在手中。敢抓猛抓教学质量，不单纯是教学业务问题，更是一个师德责任问题。
老师，要修养德识，修炼德行！
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柏拉图理想国篇3:创建文明城市作文三篇
“创建文明城市，从我做起”，这里的“我”，有你，有我，有他，是我们大家。以创建文明城市为话题，同学们如何写出精彩的作文?下面小编给大家带来创建文明城市作文，希望对你有帮助。
创建文明城市作文篇一
绿化是城市的外衣，建筑是城市的骨架，环境是城市的容貌，市民是城市的灵魂。文明城市不仅是要看她的楼有多高，街道有多宽，种了多少树，栽了多少花，搞了多少景点，更要看城市中人的素质，关注人的不起眼的细节，不引人注意的“小事”。
梓潼是一座美丽的城市，每年开大庙会的时候都会吸引来自全国各地的游客到此游玩，观光。作为一个梓潼人，我们就应该将一个文明的现代化城市风采展示出来，尽显梓潼无限的魅力。但是总有少数的人，随地吐痰、乱丢垃圾、说脏话，做有损于城市形象的事。有一次，我看到有几个年轻人在路边打架，说一些不堪入耳的脏话。我真想对这些人说：“你们这样做，真不应该啊，难道这样文明吗?”
“好的环境可以愉悦人，更重要的是改变人、塑造人，搞社会主义市场经济，特别要重视精神文明建设，坚持把物质文明和精神文明建设作为统一的奋斗目标。”这是我从书上看到的一段话，是啊，要想改变城市面貌，不但要把建设搞好，还要把精神文明传播好。市民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建设者，城市文明离不开市民文明。作为城市这个大家庭的一员，每个市民都有责任、有义务通过自己的文明行为，为我们的城市增添亮色。把一座城市建设的更美好，不仅仅是政府的事，也是我们每一个公民的事。只有齐心协力，从点滴做起，从我做起，从今天做起，为创建文明城市做出积极的贡献，才能把我们的城市建设的愈来愈美丽。
我给自己提出一个要求，作为一个学生，不但要学习好，还要说文明话，做文明事，培养自己的文明习惯，提高自己的文明素质。作为一个市民，我们要做到不乱扔垃圾、不乱贴乱画、不乱穿马路、不乱停乱放、不损坏公共设施、不损害花草树木、不随地吐痰、不讲粗话脏话、不在公共场所吸烟;做到向不文明行为告别，自觉抵制不文明言行。人们常说：“送人玫瑰，手有余香。”送人一点文明，我们的城市就会更加美丽起来。让我们携手，从“我”做起，把我们的家园建设得更加美丽，我们展示了城市的美，这样我们自己心里也会更美。想一想，我们的周围，不见痰迹了，没有垃圾了，言语好听了，一切变得都有秩序了，我们的心里能不高兴吗?“创建文明城市，从我做起”，这里的“我”，有你，有我，有他，是我们大家。只有我们都贡献出自己的一份力量，我们的城市就能变得更美好，让我们共同努力吧!
创建文明城市作文篇二
文明是一阵清风，爽朗了人们的心情;文明是一盏灯，照亮了前程的光明;文明是一场雨，滋润了干涸的心灵。
从柏拉图的“理想国”、莫尔的“乌托邦”到康帕内拉的“太阳城”、欧文的“新和谐公社”，无一不反映了人类对“和谐社会”的不懈追求，生活在这个被和谐之光笼罩下的社会，我们是幸福的。当然，作为文明城市的建设者和继承人，我们任重而道远。
要想改变城市面貌，不但要把建设搞好，还要把精神文明传播好。人民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建设者，城市文明离不开个人文明、依托于个人文明。作为城市大家庭的一员，每位公民都有责任、有义务通过自己的文明行为，为我们的城市增色添彩。把一座城市建设的更美好，不仅仅是政府的事，也是我们每一个公民的事。只有齐心协力，从点滴做起，从我做起，从今天做起，积极为创建文明城市做出贡献，才能把我们的城市建设的越来越美丽。
我曾经看过一则公益广告：有人这样问过我，播出的一条公益广告，能不能改变我们生活中的那些陋习?我说不能。公益广告对于社会中的那些不文明的现象也许不可能药到病除，但是我相信，一条公益广告就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。并且我相信，每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开，光亮就会进来。我相信，文明就在我们身边，离我们很近很近，近得触手可及。有时候，文明离我们只不过是10公分的距离，有时候，也许只是几十厘米的宽度，也有时候，可能只是一张纸的厚度……文明在我们心中，会在我们生活中不经意地流露着。有时候，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅;有时候，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱;还有时，多一点点分享，对别人来说，就是多份温暖。我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步。
文明，是一个人生幸福的开始;文明，是一份生活中最美丽的礼物。也许，只要一个默默的领头人，便可带动一镇圣洁之风;也许，只用一点文明的点缀，便可唤起人们心底最美好的回忆。当你有风度地一伸手，当你有修养地讲一句话一句话，充斥在人们心田的就会是一种别样舒缓的感觉……
在这个“争创文明城市”的关键时期，我们还要积极关注“创城”进程，宣传、参与“创城”的各项活动。同学们，让我们携起手来，为“创城”贡献一份力量。争创文明城市，从你我做起。
创建文明城市作文篇三
夕阳渐渐西下，居民们吃过晚饭，从四面八方聚拢过来，文登学广场渐渐热闹起来。孩子们在广场中跳蹦床、滑滑板、追逐玩耍，家长们守在广场边聊天看着孩子们嬉闹，大妈、大婶们在另外一块空地上跳舞，广场四周还有怀抱婴儿的年轻父母、年龄各异的居民，大家聊天、散步……尽情享受着广场的喧哗热闹。沉浸在欢乐气氛中的不仅仅是文登学广场，在我们城市各个街角、游园、广场，乃至只有些许空地的交叉路口，只要天气适宜，很多市民就会聚来游戏、跳舞、聊天、散步，享受着休闲的美好时光。
改革开放三十多年来，我市经济持续快速发展，创造了辉煌的物质文明。城市道路、公共交通、住宅小区等基础设施有了很大提升，图书馆、博物馆、体育场馆等功能设施更加完备，绿化、清洁等环境条件都有了很大改善，城市更加宜居宜业。发展经济、建设城市的同时，市委市政府高度重视改善民生，不断完善养老、医疗、住房等各项社会保障制度，不断创造更多更好的就业机会，不断提高城乡居民收入水平，让群众充分享受经济发展带来的物质文明成果，过上富裕安定的生活。
大力发展物质文明的同时，市委市政府非常注重精神文明建设，积极开展以全文明城市为目标的各种创建活动，推动城市健康快速发展，也让“文明”精神潜移默化地影响着每一个文登人。在多年的文明城市创建历程中，众多市民投身志愿者活动，上马路协助维持交通秩序，清扫街区清洁卫生死角，积极地参与创建。大家在付出辛劳汗水的同时，也亲眼目睹着交通更加有序通畅、市容环境更加整洁等等创建工作的喜人成果，感受着创建工作不断地改善我们的生活环境、提高生活质量。艰苦的创建过程，也让大家深刻地认识到取得文明城市荣誉不是创建的最终目的，改善城市环境、不断提高人民群众的生活质量和整体文明程度才是创建的最终追求。
市委市政府号召全市上下集中开展争创全国文明城市活动，这成为引导市民巩固提升文明城市创建成果、营造更美好家园的重要行动。我们每个人都应将自己视为城市的“形象代言人”，从自身做起，从遵守交通秩序、爱护公共环境等举手投足之间的小事做起，从尊老爱幼、与人亲善、帮扶弱势群体的些许小事做起，不断地培养我们的文明行为习惯。一个人的力量是微薄的，我们还要以个人的努力去影响家人、朋友，带动更多的人，将创建活动由点向面延伸开，在全市形成一种人人理解、支持并参与创建活动的良好氛围。
人人文明一小步，城市就会文明一大步。可以想象，没有人随地吐痰、乱扔废弃物、损坏绿地……我们的生活环境将更加整洁优美;行人车辆都不闯红灯、遵守交通秩序……，道路将更加通畅，出行将更加安全便捷;大家都热情、友善、文明地相处，社会将更加和谐。文明创建的重点将不仅仅是阶段性的创建工作，而更多地体现在社会文明习惯的养成和市民对更美好文明生活的追求中。更高水平城市文明将不再是憧憬，它将实实在在地展现于市民不断提升的幸福生活中。
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