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2016南京一模语文试题及答案
南京市、盐城市2016届高三年级第一次模拟考试
语文试题
第I卷
(总分：160分 时间：150分钟)
一、语言文字运用(15分)
1.在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是(3分)
庄子与这个世界做了长久的厮守，故而有了最绵缈的缠绵。他对世界那种既恼又怜的丰富神情简直使人 。他对世界，在极端的蔑视里有细致的 与回忆，在极端的怜惜里有失望与无奈。他仿佛当众把一切都掷在脚下， 给我们看，并遏制不住地冷笑;而当众人散去，他又收拾起这一切，把它们拥在胸前失声痛哭。
A.不可理喻 体察 踩踏 B.捉摸不透 体谅 踩踏
C.捉摸不透 体察 作践 D.不可理喻 体谅 作践
2.下列句子中，没有语病的一句是(3分)
A.当前，我国己进入经济发展新常态，宏观调控思路也需要适时转变，应该把握政策定力，不能仅仅因为“速度焦虑”而踩大油门过快运行。
B.《易传》所言的“修辞立其诚”是千百年来中国立言者信守的古训，它要求立言者说真话，矢志穷究天地间的真理，批评家当然也不例外。
C.中国人民大学博物馆家书研究中心为重建中国民间记忆，致力于家书搜集和整理工作，自2015年4月至今，近五万多份家书从海内外汇集而来。
D.天津京剧演员刘桂娟一则“点翠头面”的微博引发网友热议，就猎杀翠鸟获取翠羽做京剧演员的头饰是否过于残忍，网友的回答是肯定的。
3.下面一段文字衔接最恰当的一项是(3分)
故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。 ， ， ， 。 ， ，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
①和孩子们的天上的点缀相照应
②四面都还是严冬的肃杀
③打成一片春日的温和
④早的山桃也多吐莆
⑤此时地上的杨柳已经发芽
⑥我现在所在的地方
A.⑤④①③⑥② B.④①⑥②⑤③ C.②④①③⑥⑤ D.⑥②④①⑤③
4.文章语体是为适应不同交际需要形成的语文体式，下列句子不合语体风格的一项是(3分)
A.村子里很静，杜鹃鸟在果林的深处不住气地啼叫。果树的嫩叶，在四月的微风中絮语。 蝙蝠，扇动着它那半透明的黑纱似的翅膀，在树枝间飞翔。(文学语体)
B.细菡有三种形态：球形(球菌)、杆形(杆菌)及螺旋形(螺旋菌〉。在这三类之间，还有许多不显著的过渡形态。细菌形体虽小，体积差别也很大。(科技语体)
C.“同学们，励志小学校园广播开始了!金风送爽，丹桂飘香，我校四(1)班李想同学在省城折桂了!她参加作文比赛，心骛八极，倚笔驰骋……”(广播语体)
D.为保护、培育和合理利用森林资源，加快国土绿化，发挥森林蓄水保土、凋节气候、改善环境和捉供林产品的作用，特制定本《森林法》。(公文语体)
5.阅读右边这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是(3分)
A.要做成一件事，不能光靠使用蛮力气，还必须掌握科学规律。
B.要做成一件事，仅靠自身努力是不够的，还要借助外在条件。
C.做任何事情不能自不量力，超出自己能力极限的事无法做成。
D.自己和自己闹别扭是最愚蠢的行为，人应该追求内心的和谐。
二、文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文，完成6〜9题。
李南楼行状
归有光
乍府君讳玉，字廷佩，号南楼，娶杜氏，生一子，曰宪卿，乡进士。卒于嘉靖乙未月日，享年五十。宪卿卜以卒之年月日，葬于新阡。先期，，衰绖踵门而告余曰：“不肖不敢没先君之行，将欲稍加撰次，求铭于里之长者。见吾子习太史公之书，愿假手于子，吾子弗吾拒也。将为子言其略，子其文之。”余唯唯，不敢辞。
宪卿呜咽流涕泣曰：“先祖生四子，先君最少。赘城中杜氏。学书，不就，为县掾，亡何，谢去。家居垂三十年，专以不肖为念。延致师友，惟力所及。见邑中豪俊与俱，即大喜。即不肖所与游稍不胜，终不怿。不肖素孱弱多病，心独怜之，而口不言。为人忠实无他肠。与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。先祖考妣居伯父所，时时徒走出城，往省之。或舆迎至家。比其没也，敛葬之具，靡不悉心营办。所授田宅，尽以与诸父，曰：‘生，吾不得尽其养;没，吾何忍受其产耶?且诸兄贫，亦自应得耳。’今年春，忽病作，意颇自危。而不肖尚阻水清源，未即归也。心悬，谓：‘吾子未至，病未即愈，旦暮见吾子来，吾念已慰，病当去五六矣。’因是令遍访医药，不至为痼疾也，五月十日，不肖方抵家，色已非旧岁人矣。 亟往郡中谒医，已不可起矣。先君以不肖之故，聊欲营树产业，俾不肖无所顾于衣食，迄不自暇逸。今日不肖荻上进，冀少息肩，而背弃矣。呜呼!吾与子言若是者，吾悲而弗详也。”
余闻而伤之.余始与宪卿游，见其丰仪俊清，衣裳整洁，皎然不染尘埃。时相过从，谈笑竟日，醴膳丰嘉，不索而具，宪卿一无所经意。乃知府君所以纵其子游学如此。宪卿以去，岁发解南都，府君及见其成，亦足慰矣。余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。
(选自《震川先生集》，有删节)
6.对下列句了中加点字词的解释，不正确的一项是(3分)
A.将欲稍加撰次 次：编纂
B.将为子言其略 略：概况
C.时时徒走出城，往省之 省：探望
D.醴膳丰嘉，不索而具 具：齐全
7.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是(3分)
A.愿假手于子 故内惑于郑袖
B.见邑中豪俊与俱 则与一生彘肩
C.尽以与诸父 故奋崩寄臣以大事也
D.冀少息肩，而背弃矣 人非生而知之者，孰能无惑
8.把文中画线的句子翻泽成现代汉语。(8分)
(1)与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。 (4分)
译句： ▲ ▲
(2)余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。(4分)
译句： ▲ ▲
9.李南楼“以不肖为念”，在文中有哪些具体表现?请简要概述。(4分)
▲ ▲
三、古诗词鉴赏(11分)
10.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。(11分)
避地寒食
韩 偓
避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。
浓春孤馆人愁坐，斜日空园花乱飞。
路远渐忧知己少，时危又与赏心违。
一名所系无穷事，争敢当年便息机。
【注】当年：壮年。息机：息灭机心。
(1)诗中作者言“愁”，有哪些具体缘由? (4分)
▲ ▲
(2)请简析本诗颔联运用的手法及其妙处。 (4分)
▲ ▲
(3)诗的尾联表达了作者怎样的矛盾心理? (3分)
▲ ▲
四、名句名篇默写(8分)
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)
(1)君子生非异也， ▲ 。(荀子《劝学》)
(2) ▲ ，幽咽泉流冰下难。(白居易《琵琶行》)
(3) ▲ ，亦使后人而复哀后人也。(杜枚《阿房宫赋》)
(4)乱石穿空.惊涛柏作， ▲ 。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
(5) ▲ ，草色遥看近却无。(韩愈《早春呈水部张十八员外》》)
(6) ▲ ，去年天气旧亭台。(晏殊《浣溪沙》)
(7)大直若屈，大巧若拙， ▲ 。(《老子》)
(8)博学而笃志， ▲ 。(《论语·子张》)
五、现代文阅读(一)(20分〉
阅读下面作品，完成12〜15題，
芥子之中的灯
李敬洚
在此之前，我不知道木垒。那天乘飞机到了乌鲁木齐，问：菜籽沟在哪里?答：在木垒。 再问：木垒有多远?人家说，不远。这个不远的地方开车跑了三百公里。
菜轩沟，新疆的一个山村，刘亮程在此为农，还办了一个木垒书院。我看见“木垒书院”四个字刻在门口石头上。端详这几个字，觉得“垒”字有意思，如果写成繁体字，上面是三个“田”，下面是“土”。木垒，人们在荒芫的地上升出田来，然后在上面耕作，田上长“木”， 生长草木和作物。
在木垒，刘亮程办了“木垒莱籽沟文学艺术奖”。今年，贾平四就获了这个奖。有朋友问， 这个奖是什么样的奖?我说，应该是中国最高的文学艺术奖。其实，莱籽沟的这个奖是中国最低的文学艺术奖，它低到了泥土里，低到了田地上，低到了村庄里。这泥土，这田地，这村庄，是我们所有人的故乡。
钱穆曾把中国文明和古罗马文明相比较。他说古罗马文明也很伟大，辉炷宏阔，好比一盏巨大的灯。但是古罗马的灯只有一盏，照耀着广大的帝国。而中国文明就不一样，不只有 一盏灯，是四壁皆灯，满堂皆灯。大地上星星点点，密布着文明灯火。所以，中国文明气运绵长，有顽任的生命力。蛮族入侵古罗马，铁蹄把那巨灯踏灭，古罗马文明就终结了。而中国文明五千年，几经危难，向死而复生。长安的灯灭了，洛阳、汴梁的灯灭了，其他地方的灯还亮着，里星之火可以燎原。
菜籽沟，是天山余脉的一条山沟，据说当年逃难的人躲到此地，种了漫山遍野的油菜，收获菜籽，由此得名。佛经中，形容事物极微小，喻为“芥子”。莱籽沟，也是芥子之微。佛经中说：须你弥高广，纳芥子中，无所增减。须弥指大千世界，芥子可包容大千世界。中国之灯，也在这芥子之中。古中国，很多村庄是明亮的芥子，村庆不仅是生活场域、经济聚落，也是文化保存、传承和生长的地方。
可到了现代，村庄正在塌陷，文化的灯也在次第熄灭。村庄正在变成无机的村庄，它是世界大棚里的植物、世界工厂的偏远部门，它装不下须弥，自身也不能发光。村庄正在失去公共生活，失去自己的记忆，也没有自己的想象。想起钱穆先生的话，难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感。刘亮程带着我们在村里走，他说，这里原来有个庙，那里原来有个祠。当然，现在都没有了，神祇从村庄远去了。或者说，庙变成了家家屋里的电视，诸神住在电视机里。
还可以欣慰的是有亮程这样的人。他长住在菜籽沟，让乌鲁木齐的家空着。他在菜籽沟种地、办书院，天天和老乡打交道。他想把消失的庙重新盖起来，他还把画家，摄影家、诗人带到这里，他还办了个“菜籽沟文学艺术奖”。他的所为，可能使一个村庄重新成为一个有机村庄，一个活的、有文化生命的地方。古时，一个村庄成为一盏灯，重要的的是它和外界有效的文化交换。读书人，从这个村里走出去，天远地远，回来时携带着一份增值的文化资本回到家乡。这是文化循环。现在，远处的巨灯召唤着游子，他们一去不复返，村庄成为出发之地，流失了文化。
现在，刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石头过河，这本身就是努力地在点一盏灯。他写过《一个人的村庄》，他现在正在写“一个村庄的灯”，未必是写在纸上，而是写在田地里、村庄里。
这里是菜籽沟，小如芥子，中国不在别处，就在此处。照此说来，这个奖是菜籽沟的，是中国的，是最低的，其实也是最高的。
12.作者解释“垒”的繁体字写法，与介绍“木垒菜籽沟文学艺术奖”有何关联?(4分)
▲ ▲
13.简析下列句子中加点词语的含义。
(1)想起钱穆先生的话，难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感。(2分)
▲ ▲
(2)刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石头过河，这本身就是努力地在点一盏灯。(2分)
▲ ▲
14.根据文章内容，概括村庄文化之灯次第熄灭的原因。(6分)
▲ ▲
15.结合全文内容，探究题目“芥子之中的灯”的意蕴。(6分)
▲ ▲
六、现代文阅读(二)(18分)
阅读下面的作品，完成16～18题。
延续诗词的文脉
胡妍妍
①中国传统文化特别强调“通”和“化”。中华民族文脉绵延，我们于其中可以感受到一种历史的辩证。反叛的、变革的、创新的一派，实际上并未脱离传统的静水流深的给养，反过来，它的反叛、变革与创新又被巨大的传统所吸纳、包容，成为传统的新质。一部中华诗词史，几乎就是这样不断裹挟着前进的历史，千江有水千江月，它不因变迁而耗损，却能从一切创造性的变革中增益光辉。
②这样的一条诗词文脉，对用汉语写作的人来说，是迟早要回溯、迟早要用最大功力打进去再打出来的历史存在;对普通人来说，却是悄然涵养一生，“日用而不自知”的文化场。文学艺术从来不只是外在的技能训练和知识赋予，人们读诗、谈诗、教孩子背诗，并不只是为了寻章摘句、舞文弄墨，很多时候是在借诗词出入经史、概括情事、教化人伦。从少年的“为赋新词强说愁”到暮年的“却道天凉好个秋”，古典诗词曾经内化于中国人的生活方式和生命状态之中，随人生境遇而远近隐显，有时像是亲切、顺手的乡物家什，张口即来，有时又像是一个隐秘而顽固的文化磁场——多少人在游山玩水的时候，被残破斑驳的碑刻中一句清雅隽蔚的诗文击中，甚至唤起了对从未经历过的历史的回忆。这就是文化的认同，它清晰地让你看到自己迢递以系的传统。
③延续诗词的文脉，除却孜孜不倦的训诂考据，靠的就是这样一种普遍的日常的亲切可感的阅读。诗是“采风”的产物，口耳相传的诗词曾经让大地上歌声如风，温润徐徐，而今，这风却被现实推到了远山青黛的那一侧，越来越远，我们正在失落那种生活在“无意的浸淫里”的日子。朱自清先生说：“读诗的人直接吟味那无我的情感，欣赏它的发而中节，自己也得到平静，而且也会渐渐知道节制自己的情感。因为诗里的情感是无我的，欣赏起来得设身处地，替人着想。这也可以影响到性情上去。节制自己和替人着想这两种影响都可以说是人在模仿诗。诗可以陶冶性情，便是这个意思，所谓温柔敦厚的诗教，也只该是这个意思。”
④在诗教陶冶之中，是现实向诗意看齐，是人在模仿诗而不是相反。经由读古典诗词，人将自己投射到一个更大的世界里，山水田园、边塞征战、思乡怀人、历史咏古，无关乎己却又让自己反复感念，同理心将我提升到一个超越了“我”的地方，从而能更开阔地看待历史，也能更历史地看待此间的世界。这也是孔子说“告诸往而知来者”“始可与言诗已矣”的道理所在。你得能举一反三，能同情同理，从已知理解未知，从过去读出未来，如此才能一起谈论诗。这是诗的门槛，也是诗的情怀。对现代人心灵上的脂肪来说，是需要吹一吹这来自古典的清瘦的风了。
(选自《人民日报》，有刪改)
16.第二段“乡物家什”“文化磁场”分别体现了古典诗词什么特点?请简要概括。(6分)
▲ ▲
17.请简要概括第三段的论述层次。(6分)
▲ ▲
18.报据文意，简要分析文末画线句子的内涵。(6分)
▲ ▲
七、作文(70分)
19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。
诗人普希金说，那过去的一切都会成为亲切的怀恋。
画家黄永玉说，世上常有人放着前头的好景不看，转过身朝向过去，只认为过去的都好。
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