德米安彷徨少年时名句|德米安好句三篇

来源:读后感 时间:2019-05-15 08:30:07 阅读:

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  德米安好句三篇

  德米安好句一

  《德米安》是赫尔曼·黑塞的代表作之一,讲述少年辛克莱寻找通向自身之路的艰辛历程。于2009年上海人民出版社出版。

  《德米安:埃米尔·辛克莱的彷徨少年时》是黑塞的代表作之一,讲述少年辛克莱寻找通向自身之路的艰辛历程。出生并成长于“光明世界”的辛克莱,偶然发现截然不同的“另一个世界”,那里的纷乱和黑暗,使他焦虑困惑,并陷入谎言带来的灾难之中。这时,一个名叫德米安的少年出现,将他带出沼泽地,从此他开始走向孤独寻找自我的前路。之后的若干年,“德米安”以不同的身份面目出现,在他每一次孤独寻找、艰难抉择的时候,成为他的引路人……渴望,对世界最热烈的接触,以狂野的方式与世界再度分离,对自我黑暗灵魂的热切聆听,对奉献的陶醉,对奇妙之物的深深好奇!对每个人而言,真正的职责只有一个:找到自我。然后在心中坚守其一生,全心全意,永不停息。所有其它的路都是不完整的,是人的逃避方式,是对大众理想的懦弱回归,是随波逐流,是对内心的恐惧我渴求的,无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。为什么竟如此艰难呢?鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上,就得摧毁这个世界。世上并没有偶然,如果一个人务必要得到什么,并最终得到了,这就不是偶然,而是他自己的功劳,他的意愿将他领向了那里。对每个人而言,真正的职责只有一个:找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子,是先知还是罪犯——这些其实和他无关,毫不重要。他的职责指使找到自己的命运 — 而不是他人的命运 — 然后在心中坚守其一生,全心全意,永不停息。所有其它的路都是不完整的,是人的逃避方式,是对大众理想的懦弱回归,是随波逐流,是对内心的恐惧。聪明话没有任何价值,只能让人远离自己的内心。而远离自己是一种罪过。人必须像乌龟一样,能完全蜷进自己的内心世界。

  德米安好句二

  “鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上,就得摧毁这个世界。鸟飞向神。神的名字叫阿布拉克萨斯。”

  阅读黑塞的作品,《德米安》是一个很好的起点,虽然我绕了个大圈,从《玻璃球游戏》到《荒原狼》,再到《悉达多》,然后才是《德米安》。不同时期的黑塞在我眼前展现出不同的面貌,很难说什么是开端,什么是终点,同样也很难用进化论的观点去归纳。于是留在我印象中的他,始终是个赤足的流浪者,从鲜花盛开的荒原走向人迹罕至的沙漠,走向自己的内心。

  “每个人的生命都是通向自我的征途,是对一条路道的尝试,是一条小径的悄然召唤。”然而,“我所渴求的,无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活,为什么竟如此艰难?”

  黑塞所有作品追寻的,都是“自我”。有人说,自我就是地狱,是痛苦的深渊,人固执于我,才无法看到世界。宗教的方式,更是要放弃自我,达到与神、与道的统一,才会得到圆融的喜悦。又有人说,自我根本不存在,只是人欺骗自己的概念,当人看到终极的虚无,哪里还有什么自我?可黑塞却说,自我是人追求的终点。也许还可以这么说,一个人如果真正获得自我,与世界同在,他与神就没有多大区别了。

  黑塞是一个深受东方思想影响的作家,也许正因此,这位浪漫派最后的骑士才能离经背道走得那么远。西方一丝不苟的终极理想,与东方圆融的追求相结合,对于这个时代在东西方文化交融冲击洗礼之下的我们来说,似乎格外有共鸣。从本质而言,他所追寻的自我,不是基督教式的救赎,也不是东方宗教玄而又玄的悟道,而是更人本主义的东西,甚至不能用理想这个词代替。真正的自我比理想更强大,应是每个人用一生的宿命在追寻的东西。

  “呼唤新的神灵是谬误,意图给予这个世界什么,更是完全的谬误!觉醒的人只有一项义务:找到自我,固守自我,沿着自己的路向前走,不管它通向哪里。”

  始终自认是理想主义者的我,在这些话面前也隐隐动摇。也许我所追求的理想,不过是自己赋予自己的虚荣心满足的借口。我不愿,甚至也不曾真正问自己,人为什么而生存。这个问题对我并不构成问题,因为我只是为了生活而生活。拥有一个值得骄傲的理想,并且知道自己切实为之努力,这样的人生对于绝大多数人来说,也许还是很可以满足和羡慕的了。

  只是我想知道,这样的满足背后是否也是一种怯懦,一分虚伪?

  爱因斯坦说,追究生活目的是没有意义的事,一定要说,那只能说人是为了他人而活。稻盛和夫则说,人是为了成为一个比降临人世之初更好的人而活的。我敬仰那些拥有自己生存信条,并且能将其贯彻一生的人。但是他们找到的是他们的答案,而不是我的答案。对于个人而言,听智者再多的箴言也不及迈出探索的最粗浅一步。每一条通往自我的道路都是独一无二、无可替代的路,除了自己以外没有任何人能替你找到。也许这是人生唯一有意义的征途。不管它通向哪里。

  “我常常幻想未来的景象,梦想自己可能会成为的角色,或许是诗人、预言家、画家等等。然而这些都不算什么。我存在的意义并不是为了写诗,预言或作画,任何人生存的意义都不应当是这个。这些只是旁枝末节。对每个人而言,真正的职责只有一个:找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子,是先知还是罪犯——这些其实与他无关,毫不重要。他的职责只是找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守一生,全心全意,永不停息。”

  我曾经认为,一个人诞生在这个世上所履行的天职,是以上天赋予他的才华去做只有他能做到的事,所以每个人都会有天赋的角色,将它付诸于职业、事业这些内容,挑战生命潜能的实现。我也向往着用那些终极共通的理想对这样的人生赋予意义,知识与文化的传承,对未来的希望,对进步的信仰,对人类有朝一日能够创造出一个充分实现自我的社会的理想……止步于此,已经可以构筑一个令人安心的理想主义的图景,甚至可以称为信仰。和所有的信仰一样,只要相信,放弃一己之念,将自我等同于群体,就可以解脱个体的苦恼。理想,也许是逃避孤独最冠冕堂皇的借口。只是这幅令人安心的图景中,总有那么一点不稳的地方,那就是你会发现,找不到自己了。

  如果人并不是手段,而是目的,又如何?

  “所有其他的路都是不完整的,是人的逃避方式,是对大众理想的懦弱回归,是随波逐流,是对内心的恐惧。……我是自然的尝试,是自然向未知世界迈进的一次尝试,或许它会打开新境界,或许会一无所成。然而,让这一尝试从远古的深渊中诞生,让我的心感受到它的意志,并将它转换为我的意志,这就是我的天职。”

  爱因斯坦不是为了相对论而诞生,他所诞生只为了他成为爱因斯坦。同样,创作者也不是为了他的任何一部作品诞生,他本身就是目的,所有的成就,也只不过是成就创作者这个存在的点缀,即使不遇于世,没有功成名就,也无损于他为人的价值。人独一无二的存在本身就是最宝贵的东西。

  写到这里,忍不住想笑,即使我们可以用逻辑推导到这个结论,感性上却远远无法达到同等认知度。一个人只有认识到自己存在本身就是最重要的价值,才能在同等程度上尊重别人。更多的人是既无法尊重自己,也无法尊重他人。无法爱自己,同样也无法爱别人。贫匮于自我的人,却越发要表现自我;缺少爱的人,却更加努力要表现出爱的行为。

  我所意愿的只是真实的生活。这首先应该是凌驾于一切道德、价值观之上的信条。为此,应有神挡灭神,佛挡灭佛的决断。如果阻碍你的是整个世界,那么就要连世界一起破坏(笑)。也唯有如此,人才能真正地诞生。

  这条路真的那么艰难吗?只是艰难吗?难道它不美好吗?你知道有什么更美好,更轻松的路吗?

  德米安好句三

  人从母体脱胎降世,起初不过如一头懵懂无知的小兽,吃喝拉撒全凭动物的本能。伴随身体的发育,人的精神也将逐渐成熟。“三十而立,四十不惑,五十知天命……”,不过描述了常人精神成长的几个节点。英国作家弗吉尼亚·伍尔夫曾说:“一个人一旦有了自我认识,也就有了独立人格;而一旦有了独立人格,也就不再浑浑噩噩、虚度年华。”自我的觉醒,人格的独立,可以视为精神成熟的开始。而此前的人生,如太阳升起前的晨雾,朦胧而迷茫。这种迷茫的状态,充盈人生中年少的时光。德国著名作家赫尔曼·黑塞在他的小说《德米安》中,以回忆的形式、第一人称的视角,细腻描述了少年辛克莱寻找自我的艰难征途。

  多数人的童年受家庭呵护,甜如蜜糖。童年之心光明纯洁,充满天真,而天真只是幼稚的另一说法。在温馨中成长的辛克莱,因为一次孩子间的吹牛,谎称自己偷过苹果,从此受到坏孩子克洛摩的威胁和辖制,为了不使克洛摩告密,他不得不频繁从家中偷钱,满足克洛摩无度的敲诈。辛克莱自认深陷邪恶的深渊,无法自拔。他想把自己的“劣行”告诉父亲,求得拯救,但又为自己的“劣行”不为父亲察觉而自喜,并因此藐视父亲的无知。父亲作为童年天地的支柱,他的神圣形象被摧毁,而这是每个人得以成为他自己的前奏。通过这段经历,辛克莱对自性的恶以及世界的恶也有了初步认识,这是他自幼稚迈向成熟的开始。

  突然出现的少年德米安将辛克莱从克洛摩的魔掌中解救出来。德米安成熟早慧,他用自己对世事的独特见解,继续解构辛克莱的童年世界,使他从习以为常的安稳中不断陷入新的困惑。辛克莱对自己走上一条由他人牵引的自我之路并不甘心。随着德米安,辛克莱也开始怀疑曾经笃信的教义,在该赞美亚伯还是该隐之间动摇,但他并没有完全接受德米安的观点,而是征询父亲的意见。这意味着被德米安拯救后的辛克莱,仍然眷恋着温驯童年的安全之地,并试图躲回去。德米安关于上帝和魔鬼的“歪理邪说”,使辛克莱第一次向人揭露埋藏心底的秘密,关于黑暗与光明“两个世界”的看法,这与德米安的观念相互印证。这种不受牵引,有如天启的独立思考,并没有为辛克莱带来喜悦,因为它意味着责任,表示他不再是孩子,必须特立独行。

  在十三岁时的坚信礼之后,辛克莱的童年渐成废墟。他第一次离开家进入寄宿学校。辛克莱在同学中间备感孤立,表面一副桀骜不驯的男子汉气概,内心却充满绝望和忧郁,青春期性的萌动,同样折磨着他。和德米安的分别,让辛克莱独自承受青春期的煎熬。他渐渐生活在毁灭性的放纵之中,酗酒吹牛,劣迹斑斑,受到学校的警告。孤独只是让我们开始走向自己。当辛克莱遇见一位漂亮的少女,突然有了爱慕和崇拜的对象,这种暗恋让他从颓废中觉醒,他决心依照自己的愿望,重建内心的光明世界。辛克莱像蛋中的鸟,他要奋力破壳而出,这种挣扎,必须得摧毁一个世界。在寻找自我的征途中,辛克莱继续遭遇管风琴师皮斯托利斯以及夏娃夫人等,他们是辛克莱的引导者,见证了辛克莱成长的轨迹。辛克莱对引导者的不断背离,让他更近一步地关照内心,走向自我。

  少年的时光就是用大把的时间彷徨,只用几个瞬间来成长。赫尔曼·黑塞的小说《德米安》笔调抒情,充满隐喻,刻画了辛克莱从童年及青春期迷茫中突围的心路历程,描述了他从被他人引导,到自我觉醒。渐渐认识世界的两面,人性的善恶。学会尊敬与珍惜整个世界,而不是人们刻意彰显的光明的一面;学会全面认识并接受复杂的人性,而不是它时常表现出的善良的一面。辛克莱领悟到一个成熟的人的职责:寻找自己,坚定地成为自己,不论走向何方,都往前探索自己的路。而不要为了适应内心的恐惧,想要逃回群体的样板中去,做一辈子习俗的奴隶,正如赫尔曼·黑塞被美国几代年轻人奉为座右铭的名言:Do your own thing。

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