[形容老师辛苦的成语]形容老师的成语

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形容老师的成语篇1:形容渐渐成长的成语

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　　形容渐渐成长的成语
　　

形容老师的成语篇3:形容儒家的成语搜集

　　有哪些成语形容儒家？小编精心搜集了29个关于描写儒家的成语及解释如下：
　　[孔孟之道] 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
　　[四书五经] 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
　　[诗云子曰] 《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
　　[以文乱法] 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
　　[诗礼传家] 指以儒家经典及其道德规范世代相传。
　　[老师宿儒] 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
　　[离经畔道] ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
　　[授受不亲] 授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
　　[子曰诗云] 子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。
　　[求志达道] 指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
　　[周游列国] 周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
　　[正始之音] ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
　　[邦以民为本] 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
　　[半部论语治天下] 旧时用来强调学习儒家经典的重要。
　　[小受大走] 轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
　　[洒扫应对] 洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
　　[存心养性] 保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
　　[甘贫乐道] 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
　　[正心诚意] 原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
　　[一致百虑] 一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。
　　[下愚不移] 移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
　　[经史百子] 经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
　　[温良恭俭让] 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
　　[毁不灭性] 儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧生。
　　[罢黜百家] 罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
　　[克己复礼] 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
　　[毁不危身] 儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧生。同“毁不灭性”。
　　[不塞下流，不止不行] 指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
　　[杀身成仁] 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

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