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刘禹锡的资料篇1:中国传统文化活动主持词

　　中国是有着五千年历史的文明古国，经过积淀的中国传统文化显得博大而又精深。下面是小编给大家整理的中国传统文化活动主持词，仅供参考。
　　中国传统文化活动主持词(一)
　　S：进入21世纪的中国，无论是经济还是文化已经与世界逐渐融为一体，世界渴望了解中国，中国更需要把自己优秀的文化介绍给世界。中国传统文化博大精深，孕育了底蕴深厚的民族文化，今天的主题班会，我们便以中国的传统文化为主题。
　　W：下面我宣布，x年级x班“中华传统文化”主题班会现在开始。
　　S：首先离开了解一下我国的两个核心思想，儒家思想和道家思想。
　　S：说起中国的传统文化，我们便不得不说中国的古诗词，
　　W：不管在哪个朝代，都有无数名人佳作源远流长，它们是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。 S：而写出千古佳句的诗人们也同样有着我们的民族精神
　　W：下面有请同学们阅读关于刘禹锡的资料，去感受他的情思。
　　(ppt打到刘禹锡)
　　S:现在，让大家放松一下自己的耳朵，来听一曲长笛演奏的传统歌曲《江南好》，请xx同学上台
　　W：动听的乐曲，为我们展现了美丽的江南画卷，令我们听后意犹未尽。你是否联想到了中华民族的锦绣词赋?在词赋中，我们同样能了解到美丽的自然风光、荒芜的战乱时代，那么，词赋诗人的情思有哪些值得我们学习呢?下面请看屈原的故事。
　　(PPT打到屈原)
　　S：了解了屈原，让我们听一听他的作品《离骚》的节选，这一段是离骚的前部分，表达了表达屈原对祖国对君王的赤诚忠心，并痛惜楚王毁约和反复多变。请xxx同学上台为大家诵读。
　　(xxx朗诵《离骚》)
　　W：下面请欣赏xxx带来的古筝曲《 秦桑曲 》。《秦桑曲》是根据李白的乐府诗《春诗》所创作的。乐曲描写一个女子怀念远方的亲人和盼望早日团聚的急切心情，引用了“燕草如碧丝、秦桑低绿枝”这两句诗。作者长期居于秦筝的祖地西安地区，运用秦筝的韵律加以创新发展，古意盎然而富有新声。它是近年来筝曲创作中不可多得的佳作。
　　W：一曲古筝将情感发挥的淋漓尽致，在以上的内容中，我们感受着古诗词的魅丽与文化。同时更深的了解了中华的传统文化，可是对于发展迅速的现代，我们是否应该继续学习或者说继承我们的传统文化呢?(PPT转页)
　　S:下面请正方xxx等人，反方xx等人就这一话题展开辩论，正方辩题——应传承传统文化，反方辩题——应摒弃传统文化，请老师为我们作裁判。
　　(PPT转页)
　　S:辩论会结束了，整个过程是比较激烈的，那么，你觉得我们到底应该如何来看待我国的传统文化?请小组讨论。
　　请老师总结。
　　W:现在让我们了解一下曲艺。
　　S：通过资料的了解，相信大家也对曲艺有了一定的兴趣。对了xxx，这传统文化、就是诗、词、曲、赋，最精粹的就是古人的诗句了吧。
　　W：是啊。
　　(进相声)
　　S：总之啊，中华经典是古人留给我们的一杯美酒，香醇而清冽;
　　W：它是我国传统文化的精髓，滋养着我们一代又一代的中国人。
　　S：让我们学诗、用词、写赋、赏曲，让经典诗词丰富我们的生活，美化我们的心灵; W：把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。
　　S：下面我宣布——八年级九班“中华传统文化”主题班会到此结束
　　中国传统文化活动主持词(二)
尊敬的各位领导，亲爱的xx伙伴们：
　　大家晚上好!(鞠躬)
　　春节的鞭炮声还在耳畔回响，亲朋好友的祝福还在耳边荡漾。感谢大家在这个美丽祥和的日子里来参加我们弘扬传统文化的晚会。传统文化是我们中华民族的瑰宝。优秀的中华传统文化，曾经孕育了无数的繁荣盛世，几千年来对中国社会的和谐、稳定和发展发挥了极具重要的作用。但是传统文化也在社会的发展与动荡中逐渐被人们所遗忘。随着道德的不断滑坡，产生的各种恶果也让我们尝到了苦头，更让我们痛定思痛，重新开始传统文化的学习。 一、首先进行晚会第一项，请全体起立，大家整肃衣冠，提起恭敬，向大成至圣先师孔老夫子行三鞠躬礼!一鞠躬，起;再鞠躬，起;三鞠躬，礼毕!
　　二、接下来进行晚会第二项，让我们恭请戴老师带领大家诵读《弟子规》;
　　(大家请坐)
　　三、相信大家学习了《弟子规》，对传统文化有了一个初步的了解，对言行的标准也有了一个初步的认识。那么下面我们就来深入的学习和了解《弟子规》，请大家认真观看蔡礼旭老师详解《弟子规》的视频，希望大家认真听讲。
　　五、感谢蔡老师的精彩讲解，让我们一起鞠躬致谢!(鞠躬)
　　六、刚刚听了蔡老师详解《弟子规》，相信大家感触颇深，那么下面就请大家上台分享一下刚刚的学习心得;
　　…… 七、刚刚我们几位伙伴分享了他们今天的学习心得，我相信大家都受益匪浅。“ 德为本，财为末”。道德是为人处世的根本，财富利禄是人生的细枝末节。一个人心存仁爱，与人为善，乐于助人，那么他的朋友就会越来越多，朋友多了自然事业通达。一个人的成长是这样，那么一个企业的成长也是如此。传统文化是我们xx企业文化的根基。有了这良好的根基，我们xx一定会枝叶茂盛，发展壮大。 八、下面全体起立，背诵xx企业文化誓词;
　　(大家请坐)
　　九、学习传统文化是自救，弘扬传统文化是救人。民族兴衰，匹夫有责，作为炎黄子孙，我们更是任重道远。希望我们每个人都能用于生活、应用于工作，自己身体力行并传承子孙，把优秀的中华传统文化应并发扬光大!
　　中国传统文化活动主持词(三)
亲爱的同学们：
　　大家上午好!
　　从中医上讲，鼓掌可以刺激手上数百个穴位，对身体健康非常有利;从解字上讲，掌声的“掌”字是怎么构成的呢?上面是一个高尚的“尚”，下面是一个手心的“手”，也就是说，会鼓掌的手是高尚的手，只有高尚的人才能把祝福的掌声献给这个世界，只有高尚的人才能把喝彩的掌声献给身边的朋友，也只有高尚的人才能把期盼和希望的掌声献给灿烂美好的未来!!亲爱的同学们，你们愿意做高尚的人吗?那么请不要吝啬你们的掌声。
　　那么，在开课之前首先恭请大家轻声起立，竖整衣冠，端身正意，向大成至圣先师孔老夫子行三鞠躬礼，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，请向老师问好：老师好!礼成，请大家倾身就坐。
　　同学们，优秀的中华传统文化，曾经孕育了无数的繁荣盛世，几千年来对中国社会的和谐、稳定和发展发挥了极具重要的作用，主席在报告中英明指出：文化是民族的血脉，在我国五千多年文明发展历程中，各族人民紧密团结，自强不息，共同创造出源远流长、博大精深的中华文化，为中华民族发展壮大提供了强大精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。这一重要内容，在上主席又再一次提出来，这足以说明我们中华传统文化的重要性，下面就让我们一起来欣赏两段视频，一个是主席访问美国耶鲁大学的讲话，一个是温家宝访问哈佛大学时的演讲，掌声有请。
　　中华传统文化博大精深，是中华民族几千年的精神积淀，是中华民族的灵魂,是中华民族生生不息、延续发展的不竭动力。下面让我们欢迎陈大惠老师为我们诠释为什么要学习传统文化，掌声有请。
　　谢谢陈大惠老师的精彩讲授。享誉海内外的著名学者南怀瑾先生常说，“一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身”。中华上下五千年文明之所以能够传承至今，中华民族历经磨难之所以至今还能屹立于世界民族之林，根本的一条，就是在我们世世代代中华儿女的血液里，始终流淌着中华传统文化的精神气脉。中华优秀传统文化，是中华民族的立国之本。作为一个中国人，绝不可以丢掉根本啊!
　　同学们，“德为本，财为末”，这句话的大意是：道德是为人处世的根本，财富利禄是人生的细枝末节。
　　道德重如山，道德贵似金，人生道路上有德才能行，道德的力量是无穷的，在我们的生活当中就有很多道德的楷模，下面就让我们一起观看第二届全国道德模范颁奖典礼，掌声有请。
　　感恩各位同学，上午的课程到这里就结束了，下面有几个温馨提示：
　　1、 等会我们按顺序退场，退场后自行到食堂排队就餐，“长者先，幼者后”;
　　2、 取餐时请您依量而取，吃多少，盛多少，不要浪费;
　　3、 就餐时请您一定“食不语”;
　　4、 就餐完后请您用纸巾擦干净自己的餐盘，并放至规定的回收餐具处;
　　感谢大家一上午辛苦的学习，请大家轻声起立，恭颂感恩词....请坐下。请xx组的同学先退场……。

刘禹锡的资料篇2:陋室铭优秀教案

　　陋室铭的优秀教案是怎样的呢?《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，为著名的文学家刘禹锡所创作，表达了文人们的一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
　　陋室铭优秀教案篇一：
　　【教学设想】
　　一：教学目标
　　知识目标：1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识;
　　2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词(实词的意义和虚词的用法)，了解特殊文言句式的翻译。
　　能力目标：1、能够当堂成诵;
　　2、理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法;
　　3、学习并了解文中对偶等修辞。
　　德育目标：结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。
　　二：教学重点 1、朗读与背诵;
　　2、文章的主旨;
　　3、托物言志的写法。
　　三：教学难点：“调素琴”和“丝竹乱耳”之间不矛盾的关系。
　　四：教学方法：多媒体录音、课件的使用和重点内容的手写板书相互配合，以多媒体调节课堂气氛、加大课堂容量，以板书提醒学生重点知识。多有感情地诵读，在客堂上力求可以背诵。把课前的预习带入课堂的学习中,提高课堂效率。”一课时教学。
　　【课前预习】
　　1、生字注音;
　　2、《评价手册》第一题找出本课的韵脚;
　　3、搜集作者的相关背景知识。
　　【教学过程】
　　一：导入
　　同学们有没有自己的座右铭?(请学生说说自己的座右铭。)大家写这些座右铭是有什么用的呢?(用来激励自己的。)那可以看出“铭”里面的内容应该是激励警戒自己。(ppt课件展示“座右铭”的含义，提醒学生注意“铭”)
　　其实“铭”最早是我们古代的一种文体。除了有我们今天的“激励警戒”之意外还可以称述功德。一般是铭刻在器物之上。铭的一大特点是要用韵。(ppt课件展示“铭”的文体知识，“用韵”二字加色标注，引起学生注意。)
　　二：指导朗读
　　1、铭是用韵的，韵脚是哪几个字?(学生说。)韵脚读的时候要清晰响亮。
　　2、放配图录音，学生跟读。
　　3、请一名学生朗读，其他学生加以评论，教师点评。
　　4、集体朗读。
　　三：疏通字词，文意串讲(配合板书与课件)
　　1、文章写的是陋室，那我们就来看看这个陋室。(教师板书，画一屋子，引起学生好奇心。)
　　教师自语：我把孔子放在屋顶。为什么?因为孔子是圣人，他的话就是真理。所以我们把它放在最上面，屋子是陋或者还是不陋就用他的话给屋子定性。
　　孔子说了什么?(孔子云：何陋之有?)
　　“何陋之有”怎么翻译?(宾语前置句，现代语序“有何陋”，有什么简陋的呢?“之”，加强了反问的语气。)
　　此句孔子的意思是屋子是简陋的还是不简陋的呢?我们来看看原文。(ppt展示《论语·子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋。如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”教师解释此段话。)
　　孔子认为陋还是不陋(不陋)。为什么不陋，用孔子的话来说?(君子居之)。
　　此句肯定了陋室不陋，那么我们读的时候就不应该是疑问的语气，而是带有肯定语气的反问。(学生自由读)
　　2、用刘禹锡的话来说，屋子为什么不陋呢?(斯是陋室，惟吾德馨。)
　　请同学来翻译这一句话，同时注意把省略的部分补出来。(这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。)
　　这句话在文章中起什么作用?(主旨，提挈了全篇大意)主旨如此重要，我们要读得铿锵有力。(学生自由读)
　　那你们认为我应该把这句话画在这个屋子里的什么部位呢?(顶梁柱的部位，屋子的中心关键部位。)(板书)
　　3、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的?
　　(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。
　　优雅的环境我们读得就要显得有美感，仿佛你已经看到了如此清幽的环境。(学生自由读)
　　你们认为此句话我应该放入房子的哪一部位?(台阶处，和室外相连。)(板书)
　　(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。
　　“鸿儒”、“白丁”各做何解释?(博学之人和无学问的人)
　　此句话是在屋中的来往之人，我们把他放在屋子里面。(板书)。此句中“无”的一句要读得比“有”轻。(学生自由读)
　　(3) 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活之事雅致
　　丝竹指什么?这是什么修辞?(音乐，借代)案牍指什么?(官府的官文)。为什么作者不喜欢音乐呢?他自己不是也喜欢调琴吗?这二者之间有什么区别呢?(学生讨论，得出答案。素琴之音时自己所弹奏的高雅音乐，而丝竹之音是哪些官僚富豪们在灯红酒绿的生活中所听的庸俗之音。)
　　此句的背后隐含了作者什么样的思想呢?(对奢靡生活和官场的厌恶之情.)
　　这也是在屋内的生活，我们也把它画在屋子里面。(板书)。此句也和上句一样“无”的部分要读得轻一些。(学生自由读)
　　4、除了对陋室的描写外，文章还写了什么内容?集体读一下。
　　(1)“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”
　　在这里，作者把山水比作什么，仙龙又比作什么?(山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚)
　　教师讲解“比兴”：以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。是我国诗歌的一种传统的表现手法。
　　(2)“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
　　此句用了什么表现手法?(类比)
　　此处类比有什么作用?(学生讨论得出结论：以古贤人居住的屋子来证明陋室不陋，同时作者也以古贤人自况，表明自己也追求他们那样的精神境界。)(教师板书)
　　5、集体朗读课文。
　　6、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情?(结合课前让学生搜集的有关作者的背景资料来谈，学生讨论明确：表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的志向。教师板书)这是托物言志的写法。
　　7、此课主要运用了什么修辞手法呢?(对偶)
　　提醒学生在生活中我们最常见的运用到对偶的是什么地方，(对联)。课本翻倒183页练习三，学生自己读读画画，看看对偶有什么特点(结构相同、字数相等、意义相关、两个短语或句子)
　　找找文章中哪些句子是对偶。
　　四：拓展延伸
　　1、即兴小对(学生练习对偶的修辞)
　　教师：雨、下雨、下小雨、窗外下小雨、坐看窗外下小雨
　　2、幻灯片展示网络搜集来讽刺某些学生的《教室铭》，要求学生也仿《陋室铭》写自己的卧室，注意“铭”的特点，立意要高。作为家庭作业。
　　五：集体背诵
　　学生对照黑板板书背诵全文。
　　六：作业布置
　　评价手册中22课《陋室名》的练习题。
　　陋室铭优秀教案篇二：
　　教学目标
　　1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
　　2、体会精妙新颖的构思。
　　3、当堂背诵全文。
　　教学过程
　　(一)导语
　　在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事;还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢?
　　(学生回答：选择后者，因为……)
　　恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡!接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧!说到刘禹锡，那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。
　　1、学生自主介绍作者及作品。
　　点拨：刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。
　　2、解题：请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：
　　铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
　　(二)顶针提问，研读课文
　　第一组提问：
　　1、学生齐读课文，提问：同学们对陋室总的印象如何?(陋室不陋)
　　2、“陋室”为什么“不陋”?(斯是陋室，惟吾德馨)
　　3、这八个字中哪两个字最为关键?(德馨)
　　第二组提问：
　　4、作者的“德馨”表现在何处?(“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句)
　　5、(讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的顺序之后)到这里来的人多吗?(不多。从“苔痕上阶绿”可以看出)
　　6、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢?(鸿儒)
　　7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢?(写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”)
　　8、朋友走了之后做些什么呢?(调素琴、阅金经)
　　9、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)
　　(教学中顺势板书：景、友、趣)
　　第三组提问：
　　10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”?(以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此)
　　11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在?(表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业)
　　12、那么，可以看出作者是个什么样的人?(有远大的抱负)
　　13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层?(更进一层，是“德馨”的深化)
　　14、全文结局照应了文中哪一句?(惟吾德馨)
　　小结：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。

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刘禹锡的资料篇3:《望洞庭》教学设计

　　《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡所作的一首七言绝句，关于《望洞庭》教学设计要怎么写?
　　教学目标
　　1：正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
　　2：能凭借课文插图或通过理解古诗大意;课外吟诵刘禹锡的其它古诗。
　　3：感悟古诗的意境，体会诗人的思想感情，激发学生对洞庭湖的喜爱和赞美之情，使学生受到美的熏陶。
　　教学重点
　　想像这首诗描绘的优美景象，感受诗人笔下的月夜洞庭山水的柔美皎洁和精美绝伦。背诵古诗。
　　教学难点
　　理解词语“两相和”、“白银盘”和“青螺”，感悟诗境，体会诗人对洞庭湖的喜爱与赞美之情。
　　教学准备：
　　1、资料搜集：作者刘禹锡的生平、君山的传说
　　2、电化教具：投影片、课文录音磁带
　　3、实物准备：白盘子、青螺
　　教学过程：
　　(一)整体读，感知美。
　　1、导入：同学们，我们伟大的祖国地大物博，山青水秀，美不胜收。今天这节课，我们将追随唐代诗人刘禹锡的足迹，到湖南岳阳的洞庭湖走一走，看一看。
　　2、指名说了解的刘禹锡和洞庭湖。
　　(刘禹锡，唐代思想家、政治家、文学家。字梦得。洛阳人。刘禹锡工诗能文，兼擅书法。所著有《刘宾客集》。洞庭湖，我国第二大淡水湖，绵延八百里，烟波浩淼，水天相接，朝晖夕阴，气象万千。)
　　3、播放朗读录音，学生边看插图边听读，整体感知美。
　　4、自己练读，达到正确、流利。
　　5、同位互查读，力争人人过关。
　　(注：介绍刘禹锡生平和洞庭湖考察学生课前搜集信息的能力，激发学生读诗的欲望。正所谓“不积跬步，何以至千里”，熟读古诗，人人过关，是下步教学的良好开端。)
　　(二)理解读，洞察美。
　　1、导入：学习古诗，意在读出它的韵味，它的意境，读好古诗要做哪些准备工作呢?
　　2、学生各抒己见。
　　3、学生读诗，先说说能够理解的词语的意思。
　　(1)自由理解。
　　(2)小组内研讨。
　　(3)全班交流。
　　(相：相互和：和谐镜：铜镜，比喻洞庭湖水面
　　镜未磨：未被磨拭过的铜镜遥望：远望)
　　重点研讨“镜未磨”：为什么把湖面比喻成未经磨拭的铜镜呢?
　　引导学生想象：作者观察时恰逢晚间，在月光照映下，湖面迷迷蒙蒙，不是很清楚，而未经磨拭过的铜镜应该就是一种模糊的感觉。
　　4、凭借课文插图，叙说古诗大意。
　　(1)指导学生观察课文插图，发挥想象，大胆述说古诗意思。
　　(2)小组内练说，让平时不爱发言的同学先说，其余同学做好补充。
　　(3)指名到台前看投影上的插图解说。
　　重点指导理解“白银盘里一青螺”：
　　教师演示：一个大白盘子里放着一颗青螺。
　　让学生谈看到的感受。
　　质疑：诗中的“白银盘”是指什么?“一青螺”又指什么?
　　再与课文插图对照，洞察艺术之美。[
　　(古诗大意：秋夜，洞庭湖水清澈透明，与明月的清光交相辉映，显得十分宁静、和谐;湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面就像未经磨拭的铜镜一样。在皓月银辉下，青翠的君山，清澈的湖水，浑然一体，远望如同银盘里放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。)
　　5、练读，读出诗的韵味，感受诗的意境。
　　(1)自由练读，想象画面。
　　(2)同位赛读，欣赏插图。
　　(3)展示评读，美化诗境。
　　6、背诵古诗，水到渠成。
　　(注：诗中有画，读诗要想象重现诗中的画面;画中有诗，读诗要欣赏诗中精妙语言对画面的描述。如诗如画，品诗赏画，古诗词文字精简，给读者留下了非常广阔的想象空间。通过启发学生想象，填补了诗句的含蓄和跳跃，丰富了诗句的语言和画面。学生边读诗，边想象，如临其境，如闻其声。)
　　(三)对比读，深化美。
　　1、投影映示：
　　望洞庭
　　潭面镜未磨，潭面无风镜未磨，
　　湖光秋月和。湖光秋月两相和。
　　洞庭山水色，遥望洞庭山水色，
　　盘里一青螺。白银盘里一青螺。
　　2、对比读，比较内容的不同之处，说说原诗的精妙之处。
　　3、自由理解的基础上，同位交流。
　　4、指名汇报。(正因无风，湖面才会如此宁静、和谐;正因作者在远望洞庭的山山水水，君山才显得小巧玲珑;之所以是“白银盘”，正因是在皓月银辉下。)
　　5、再读原诗，深化美。
　　(注：诗可言志，亦可传情。古诗是语言的浓缩，而往往浓缩就是精华。作为中国独有的宝贵文化遗产，让学生意识到古诗语言的精炼与美妙，不仅可以加深学生对古诗内容的理解，还可以引发学生对祖国古代文化的热爱。)
　　(四)延伸读，升华美。
　　1、投影映示：
　　题君 山题君山
　　烟波不动影沉沉,曾于方外见麻姑,
　　碧色全无翠色深。闻说君山自古无。
　　疑是水仙梳洗处,元是昆仑山顶石,
　　一螺青黛镜中心。海风吹落洞庭湖。
　　2、自由练读后，指名读。
　　3、师：自古君山的来历便充满神奇色彩，众说纷纭，流传着许多美丽的传说。
　　4、指名讲述课前搜集的有关君山的传说。
　　4、再读两首《题君山》，洞庭湖与君山的神奇之美在脑中升华。
　　(注：诗中有诗，诗外有诗，以诗带诗，以诗比诗，把相关的诗词优化组合，既加深对原有教材的理解感悟，又丰富拓展学习内容，让学生悟出了学习古诗要运用对比的方法。美丽的传说自然勾起学生的幻想，演绎精彩的朗读。这是教学内容的延伸，亦是学生情感升华的阶梯。)
　　(五)多样作业，表现美。
　　1、写一写：想象这首诗所描绘的景色，写下来。
　　2、画一画：把这首诗描绘的景色用多彩的画笔表现出来。
　　3、找一找：收集刘禹锡的其它诗作，与同学交流。
　　(注：尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。学生的兴趣是有差异的。传统的单一的作业难以迎合所有学生的口胃，给学生一个选择的机会，有利于因材施教，有利于学生多元智能发展。)
　　教学反思：《望洞庭》是诗人在看到洞庭湖的美景时有感而发。诗人描写真实，生动、具体，把湖光和月亮浑然一体的和谐、宁静比作镜子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白银盘。学生通过学诗看课件图片，体会诗人所描写的意境，学起来很有兴趣。我在教学这首古诗时就打破了传统的逐字逐词逐句牵引，而后串诗意的串讲式的教学模式，充分还给学生独立思考、发挥想象的空间。因此，在上课时，我紧紧围绕以学定教的原则设计教学环节，从学生已知入手，探讨未知。强调学生的积极参与和全程参与。在教学中，适时地安排自学环节，鼓励学生利用工具书查解字词，给学生创建自读自悟的机会。在交流自学成果的过程中，变单纯的“师教生”为“生生互学”“生生互补”，变僵硬的教师灌输为学生间的自我启迪，从而充分地让学生自主学习，自悟，自得。教学效果不错。

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