[危机公关是什么意思]如何的意思

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如何的意思篇1:如何有意思的自我介绍

　　面试官最想听的自我介绍，不是查户口式的回答，而是把自己的能力、优势，对工作有帮助的实习经历，传达给面试官。
　　这2点，其实是符合自我介绍中，优势和价值的2个要素。满足这两个要素，就基本满足面试官的需求，也不会把一个简单的自我介绍，变成紧张兮兮、自黑的流水账。
　　如果想自我介绍没那么沉闷严肃，有趣一点，让面试官眼前一亮，就在开始介绍自己时，给自己贴标签。
　　什么是贴标签呢？
　　举几个栗子：
　　①人送外号“工作狂”，如果夜深了你看到办公室的灯还亮着，别怕，那一定是我还在加班。
　　②虽然我看起来文静，但却号称“小管家”啊！为什么这么说呢？主要是因为我心细。要知道，团队的协作能力固然重要，但每次制定方案、任务执行时，我都能发现一些别人忽视的问题。从而为企业省下一些不必要的开支和麻烦。
　　发现没有？标签不是随便贴的，而是找出对工作有利的特点，以标签的形式来宣传自己，让面试官印象深刻。他/她就会联想到聘用你之后，在什么工作场合，可以用上你。
　　如果想让标签变得有趣，就在意思基本传达清楚的描述上，进行添加修改。
　　比如，讲一个之前工作的场景，本来是沉闷严肃的，但在自己某方面的特点发挥之后，气氛就变得活跃有趣了。这样，面试官自然会在这个有趣的故事/段子中，轻易记住你。
　　一般来说，一个完整的自我介绍，是该满足3个要素的，顺序如下：
　　①标签：给自己的特点贴标签，介绍场景化——有趣好记，与众不同，印象深刻。
　　②优势：擅长的技能，或学习的能力，对工作有什么帮助——考量是否满足工作需求。
　　③价值：有过相关的工作/实习经验，对工作有什么帮助——不可替代性。
　　以上说的是面试的自我介绍。接下来说交友的。
　　经常参加沙龙活动的童鞋，应该都清楚活动流程——一来就是大家的自我介绍。
　　很多人的自我介绍其实都很平庸，无非就是：
　　“大家好，我是XX，XX工作，今天来到这就是为了XX，我的兴趣爱好是XX，希望大家多多关照！/做得不好的地方请多指教......”
　　这样冗长又断断续续的介绍，相信会失分不少。
　　首先来看，参加一个活动，当一个个都站起来自我介绍时，大家心中肯定在暗自比较：
　　①谁的表现最自信大方。扭捏的直接负分滚出。
　　比如：我说的不好，还是算了吧......
　　②说话流利，介绍不经常停顿。
　　比如：动不动就“嗯......”“然后......然后......”“那个......”
　　③不会在结尾的时候，故作谦虚地搬出老套说辞。这样给人的感觉是不够自信。
　　比如：希望大家多多关照！/做得不好的地方请多指教......
　　④介绍内容是否在重点上，言简意赅。
　　比如：总在一些“我是哪里人”这种无关紧要的内容上介绍自己。又不是查户口。想一想，自己对一个陌生人，最希望了解什么，这就是重点。
　　⑤介绍自己时，是否有趣。
　　比如：讲个自己的糗事逗大家、自黑、调侃别人、信手拈来一两个段子活跃气氛。
　　除了有趣，其实大部分人潜意识里，很看重自信的朋友。因为自信会给人一种错觉——这个人很有能力。算不上势力，只是一种本能和资源利用。就像膜拜大神一样，潜意识以为，接近了“大神”，自己也会变得更好。
　　那么，怎样在交友时，做出有趣又有效的自我介绍呢？
　　还是那3个元素：
　　①标签：给自己的特点贴标签，介绍场景化——有趣好记，与众不同，印象深刻。活跃气氛。
　　②优势：擅长的技能，对生活工作的态度，某方面的能力，兴趣爱好——别人考量是否和你是否是同一类人，或者是否值得膜拜。
　　③价值：自己的优势（知识量、经验、技能、能力、爱好、态度、故事）对别人有什么帮助——别人考量是否值得交往。
　　总结：不管是面试还是交友，最终目的就是让对方感觉到你的价值，并记住你。
　　在进行自我介绍时，把握2个原则：
　　①说完整3个元素（标签、优势、价值）。
　　②先高度概括核心要点，再场景化描述体现。

如何的意思篇2:文言文如何翻译才能得10分？

　　导语：掌握文言文翻译方法，可以帮助大家拿到高分哦。下面是小编整理的文言文翻译方法，供各位参考，希望对大家有所帮助。
　　文言文如何翻译才能得10分？
　　一、要明确文言文翻译的基本要求：忠于原文，准确通顺
　　文言文翻译有三大标准，即“信、达、雅”。
　　所谓“信”，指译文要忠于原文，准确无误，如实传达原文的意思，不能曲解原文的意思。
　　所谓“达”，指译文应通顺、晓畅，没有语病，符合现代汉语语法规范。
　　所谓“雅”，指译文不仅要准确、通顺，更要生动形象、优美自然，能完美地表达原文的风格神韵。对于高中生而言，能达到“信”足矣，若能做到“达”，则是锦上添花。
　　二、要遵循文言文翻译的基本原则：字字落实，直译为主，意译为辅
　　“字字落实”，即要求我们在翻译文言文时，对句子中的每个字词，只要它有实在意义，都必须字字落实，对号入座。
　　“直译为主”，即要按照原文的词义和词序直接翻译，字不离词，词不离句，句不离章。
　　“意译为辅”，即如果直译后语意不畅，还要按照现代汉语的语言习惯来重新调整语序，使句意更通顺、流畅。
　　如翻译《烛之武退秦师》中“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已”，如何做到字字落实，语意通顺呢？臣——我；之——用于主谓之间，取消句子的独立性，使“臣之壮也”成为整个句子的状语成分；壮——正值壮年或壮年（的时候）；犹——还；今——现在；老矣——老了；无能——不能；为——做什么或干什么；也已——了。由此可译为：我壮年的时候，尚且还不如一般人；现在老了，不能做什么了。
　　三、要掌握文言文翻译的基本步骤：把握大意——逐一切分——翻译全句
　　首先，须通读全文，把握文章大意。对文中讲述的背景、时间、地点、人物和事件的前因后果（或者文章的主要观点和论据）要心中有数，即一定要在具体的语境（上下文）中理解待翻译的语句，这就是命题者在原文中给待翻译的句子画线的初衷——让考生在原文中快速找到该句，结合上下文正确把握语句的含意。切忌一上来就匆匆忙忙翻译文言语句，这样容易望文生义。
　　如《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”，就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文语境看，那里是“世外桃源”，不存在生活无着落的问题，因此，“绝境”应是“与人世隔绝的地方”。
　　其次，翻译句子时，应先将文言语句以词为单位逐一切分，然后用“留、删、换”的方法依次加以解释，再用“调、补、变”的方法将解释出来的词义连缀成句。如若遇到疑难词或句，可暂时缓一缓，等译完上下文，再整体上进行合理推敲。这一步骤中，一定要学会圈定关键词，就是阅卷时所谓得分点，比如重点实词、虚词和特殊句式以及古今异义词等，必须保证这些得分点准确无误。
　　最后，译完全句，还须通读一遍，仔细检查重要语法现象及得分点是否已体现出来，句子是否通顺，有没有语病等，以防误译、漏译和曲译，然后认真誊写即可。
　　四、要学会文言文翻译“六字诀”：留、删、换、调、补、变
　　“留”，即保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的国名、人名、地名、官职名、帝号、年号、器物名、度量衡单位等，翻译时可以原封不动地保留下来。
　　如《廉颇蔺相如列传》“赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯”中，帝王纪年、人名、地名和官职名，翻译时都可保留不译。
　　另外，还应注意，译文要保留原文的语气，是陈述的应译成陈述语气，是感叹的应译成感叹语气，是疑问的应译成疑问语气。
　　“删”，即删除。删掉无须译出的文言虚词。
　　比如《六国论》中“夫六国与秦皆诸侯”中的“夫”，是发语词，不译；
　　再如《师说》“师道之不传也久矣”中的“也”，是表句中停顿的语助词，不译。
　　“换”，即替换。一是对同一事物或行为，古人和今人有不同的指称，翻译时应结合语境用现代的指称去替换古代的指称。
　　如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”，把“目”换成“眼睛”，把“首”换成“头”，等等。二是把文言单音词换成现代汉语双音词，将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字，等等。
　　如《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“传道受业解惑”应译成：传授道理、教授学业、解释疑惑。
　　“调”，即调整。把古汉语倒装句如主谓倒装句、宾语前置句、介宾短语后置句、定语后置句等调整为现代汉语句式。
　　如《廉颇蔺相如列传》“求人可使报秦者，未得”中“求人可使报秦者”是定语后置句，应译为“寻找可以派去回复秦国的人”。
　　“补”，即增补。补出句中省略成分或某些必要的词句，使句子更顺畅，意思更准确。补充部分要加小括号。
　　如《邹忌讽齐王纳谏》“旦日，客从外来，与坐谈”，句中“与”前省略主语“邹忌”，“与”后省略宾语“客”，翻译时都应补出。
　　“变”，即变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
　　如《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”，这里运用铺陈排比，如果直译就不妥，可变通译为：（秦孝公）有并吞天下的野心。
　　以上六种方法不是孤立的，在翻译时要综合运用。
　　总之，要快速、准确地翻译文言语句，其根本还在于平时一点一滴的积累，尤其是实词的积累。考试时，我们只要铭记翻译的基本要求和基本原则，运用行之有效的技巧，就会有事半功倍的效果。
　　文言文翻译九法
　　1、保留法
　　专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、器具等，可保留不变。例如：
　　越王勾践栖于会稽之上。（《勾践灭吴》）
　　——“越王”是官名，“勾践”是人名，“会稽”是山名，翻译时保留不变。全句可译为“越王勾践退守在会稽山上”
　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）
　　——“庆历四年春”是时间，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。全句可译为“庆历四年的春季，滕子京被贬到巴陵郡做太守”
　　2、补充法
　　古代汉语中有很多省略现象，翻译时应补出省略的成份。例如：
　　项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。（《鸿门宴》）
　　——动词“告”的后边省略了代词“之” ，全句可译为“项伯于是连夜骑马奔驰到刘邦的军营，把事情全都告诉了他。”
　　荆州之民附曹者，逼（于）兵势耳。(《赤壁之战》)
　　——动词“逼”后边省略了介词“于”，全句可译为“荆州的百姓依附曹操的原因，是被他的兵势所逼罢了”
　　3、删除法
　　删去不译的词。例如：
　　夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）
　　——“夫”是发语词，译时应删去。全句可译为“晋国，有什么满足的呢”
　　鹏之徙于南冥也，水击三千里。（《逍遥游》）
　　——“之”位于主语和谓语之间，取消句子的独立性，不译，应删去，句可译为“鹏鸟飞往南海时，激起的水花达三千里。”
　　4、替换法
　　翻译时应把古词换成现代词。例如：
　　而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）
　　——“而”“翁”“汝”应分别换成“你”“爹”“你”。全句可译为“你 爹回来，自会和你再算账的”
　　邦分崩离析而不能守也。（《季氏将伐颛臾》）
　　——“邦”应换成“国家”。全句可译为“国家四分五裂而不能好好把守“
　　5、调整法
　　文言文中变式句（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）较多，翻译时，这些句子的词序需要调整。例如：
　　古之人不余欺也。（《石钟山记》）
　　——“不余欺”调整为“不欺余”。全句可译为“古人没有欺骗我啊。”
　　大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
　　——“缙绅而能不易其志者”调整为“能不易其志之缙绅”，全句译为“大宦官魏忠贤作乱时，能不改变自己志节的官吏，中国这么大，能有几人呢 ？”
　　6、选择法
　　文言文中一词多义的现象较为常见，因此，选择恰当的词义进行翻译，成为文言文翻译的难点。例如：
　　斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
　　——“兵”是一个多义词，它的义项共五条：a.兵器； b.士兵； c.军队； d.军事； e.战争。这个句子用a项最恰当。全句译为“砍下树木作为兵器，举起竹竿作旗帜”。
　　去今之墓而葬焉，时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
　　——“去”是一个多义词，它的义项共四条：a.离开；b.废除；c.距离；d. 前往。这个句子用Ｃ项最恰当。全句可译为“距现在修墓并将他们安葬在这里，那时间只有十一个月罢了。”
　　7、灵活法
　　遇到活用词时，应灵活地译出该词的活用意义。例如：
　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）
　　——“水”译为“游泳”。名词活用为动词，全句可译为“借助船只远行的人并不是会游泳却能横渡江河。”
　　六王毕，四海一。（《阿房宫赋》）
　　——“一”译为“统一”，数词活用为动词 全句可译为“六国灭亡了，天下统一了。”
　　8、固定法
　　文言文中的固定格式有固定的译法。例如：
　　无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）
　　——“无乃……与”是固定格式，译为恐怕……吧”全句可译为“恐怕应该责备你吧？”
　　其李将军之谓也？（《李将军列传》
　　——“……之谓也”是固定格式，译为“说的就是……吧！”全句可译为“大概说得就是李将军吧？”
　　9、意译法
　　文言文中的比喻，借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译。例如：
　　振长策而御宇内。（《过秦论》）
　　——举起马鞭子驾御天下。（直译）
　　——用武力来统绐各国.(意译)
　　秋毫不敢有所近.(<鸿门宴>)
　　——连秋天里野兽的毫毛也不敢接近.(直译)
　　——财物丝毫不敢据为已有.(意译)
　　在实际运用中,上述九种翻译的方法往往要结合使用,要注意各个不同方面的要求,才能辩清词义,译出忠实原文、表意明确语言而又通畅的好句子来。

如何的意思篇3:毕淑敏人生的意义

　　那是一所很有名望的大学。从我的演讲一开始就不断地有纸条递上来。纸条上提得最多的问题是——“人生有什么意义?请你务必说真话，因为我们已经听过太多言不由衷的假话了。”
　　我念完这个纸条以后台下响起了掌声。我说你们今天提出这个问题很好，我会讲真话。我在西藏阿里的雪山之上，面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川，如同一个茹毛饮血的原始人，反复地思索过这个问题。我相信，一个人在他年轻的时候，是会无数次地叩问自己——我的一生，到底要追索怎样的意义?
　　我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。今天，在这里，我将非常负责地对大家说，我思索的结果是人生是没有任何意义的!
　　这句话说完，全场出现了短暂的寂静，如同旷野。但是，紧接着就响起了暴风雨般的掌声。
　　那是我在演讲中获得的最热烈的掌声。在以前，我从来不相信有什么“暴风雨”般的掌声这种话，觉得那只是一个拙劣的比喻。但这一次，我相信了。我赶快用手做了一个“暂停”的手势，但掌声还是绵延了一段时间。
　　我说，大家先不要忙着给我鼓掌，我的话还没有说完。我说人生是没有意义的，这不错，但是我们每一个人要为自己确立一个意义!
　　是的，关于人生意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和重复，已让我们从熟视无睹滑到了厌烦。可是，这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义，无论它多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后漫长的岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是有多少人把这种外在的框架，当成了自己内在的标杆，并为之下定了奋斗终身的决心?
　　那一天结束讲演之后，我听到有同学说，他觉得最大的收获是听到一个活生生的中年人亲口说，人生是没有意义的，你要为之确立一个意义。
　　其实，不单是中国的年轻人在目标这个问题上飘忽不定，就是在美国的著名学府哈佛大学，有很多人在青年时代也大都未确立自己的目标。我看到一则材料，说某年哈佛的毕业生临出校门的时候，校方对他们做了一个有关人生目标的调查，结果是27%的人完全没有目标，60%的人目标模糊，10%的人有近期目标，只有3%的人有着清晰长远的目标。
　　25年过去了，那3%的人不懈地朝着一个目标坚韧努力，成了社会的精英，而其余的人，成就要相差很多。

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