[狱中豪杰]一时多少豪杰

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一时多少豪杰篇(一):《念奴娇赤壁怀古》阅读心得

　　北宋大文豪苏轼的这首《念奴娇。赤壁怀古》词中所蕴涵的大气磅礴的气势、豪迈的英雄气概，读《念奴娇。赤壁怀古》有怎样的阅读心得体会。
　　苏轼《念奴娇 赤壁怀古》心得(一)
　　品读《念奴娇·赤壁怀古》，我醉了— “大江东去”，滔滔巨浪千淘万漱，是否淘到苏轼了呢?面江而立，他的耳畔唯有水声。回想“乌台诗案”的苦楚，皇帝谪贬的敕令，还有那洛阳亲友的依恋;东坡心，碎不能掇。他只得唱“千古风流人物”，只能吟“三国周郎赤壁”。 眼前是公瑾爱恋的长江，脚下是周郎鏖战的赤壁。“遥想公瑾当年”，这江水不也似“千堆雪”么? 草船借箭的智谋，火烧赤壁的勇猛，还有周乔爱情的佳话;周郎确是“风流”，确是“豪杰”。傲立于舰舟之上，冲阵于万军之锋，闻江上之涛声，赏冥空之月色;面对的是曹操精兵强骑，铭记的是小乔嘱言寄语，心系的更是孙吴的成败盛衰。 东坡何不想风流儒雅，何不想握国之大计、驱外之强敌。然而，北宋的朝廷容不下他，神宗的时代容不下他;呵，浑浊的世道也容不下他! 想那东坡，不禁驾一叶之扁舟，驶向那巍峨的崖壁。此时的他，也是傲然于舟，也是闻江上之涛声啊;但他的心呢，却已成碎片——一片羡慕，一片怀念，一片愁闷，一片感慨。他的心，是昏君、是小人，砸碎的啊! 他的手摸到了“赤壁”，他的心也回到了赤壁。恍惚飘然间，他也似处周郎故垒。 哦，那是公瑾么?那多情的人儿在笑我么? 峨冠博带，丹目柳眉;谈笑间，指点江山，“樯橹灰飞烟灭”。公瑾不愧是“美周郎”埃蓦然，我却已生白发，衣衫风尘，神色颓靡;更怨恨，被昏君谪贬。
　　人多情，岁月无情，浑世更无情。 身在乱世，谁堪风流;时势造英雄。江仍是长江，壁仍是赤壁，人却不再风流;人生真是一场梦，匆匆来、匆匆去，谁又知人生几何?倒不如临江上之清风，取山间之明月，将万千愁怨托于悲风! 且洒一杯烈酒——让这江月，醉在如画的江山中;让这东坡，醉在似梦的人生里。也让我，醉在东坡赤壁。
　　苏轼《念奴娇 赤壁怀古》心得(二)
　　苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中有“千古风流人物”“一时多少豪杰”两句。历来在教学中被忽视，教师学生往往轻轻溜过。但细一斟酌，这两句绝非随意写来。它正是作者的匠心所在。“千古风流人物”一句，是承“大江东去，浪淘尽”而来，这是纵观历史长河，遥望历史人物而发出的感慨。它可上溯三皇五帝，下至宋代当朝，历代风流人物随着滚滚东去的长江水早已“灰飞湮灭”，他们的业绩也淡如烟云。“一时多少豪杰”一句是承“故垒西边┈三国赤壁┈江山如画”几句而来，这是横看三国风云，指算三国豪杰而生感喟。他可以历数曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜等叱咤风云的人物。这纵横古今的历史人物都值得怀念，但作者都将他们一笔带过，统统略去，惟独留下周瑜要细加描写。可见，“千古风流人物” “一时多少豪杰”两句是为周瑜的出现作铺垫的。也就是说：无论历朝历代，还是三国时期，英雄豪杰无数，虽然都能引起人们的怀念，但在作者心目中，惟独周瑜是他最为景仰之人，其他英雄豪杰也就成了周瑜的陪衬与铺垫。其次，这是赤壁怀古，当然要怀念与赤壁之战有关的历史人物了，而周瑜又是赤壁之战中最声名显赫之人，怀念周瑜也就更在情理之中了。
　　苏轼《念奴娇 赤壁怀古》心得(三)
　　长风席滚，你孤立舟头，青丝随风飞扬。衣襟猎猎作响，你深远的目光照射思想的天空中，望见了什么。东坡，你不孤独，因为你有才情相伴。
　　孑然间，你蓦的追忆起那江南氤氲的美景，联想起了那朋友相别时的悲伤，轻吟起淡然的词句。“长记平山堂上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。幽远的声音在风中飘走，消融在你心里的尽头，我知道，你想忘记孤苦，忘记无依。但你淡然而笑。
　　你在我心中是那么完美，又是那么虚渺，看不清。你尘封的词句使我联想起你的身影，却摸也摸不到。
　　丙辰中秋，共赏明月。你品着樽中美酒，拂袖而笑，对酒当歌。“明月几时有?把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。”你用智慧的双眼与明亮对话，用耳廓接受那只有你自己听得到的天籁之音。望着月亮慢慢下移，渐渐地，你有品出酒中的苦涩袭人。思念顿时涌上心头，你迷离间望见了子由的身影，有弥散在夜里静谧的空气中;你又吟道：“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨何事长向别时圆?”你摇了摇头。美酒并没有扰乱你的思维，终于，你无法摆脱你生来的秉性，豁达地聊以自慰，向世间所有离别的亲人发出真挚的祝愿：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”你知道中秋之夜早晚会离去，便微笑的告别那令你思绪万千的明月。
　　苏轼，你面对美景，不会一看而了，而会写下：“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。”的词言。网面对生活中的不顺，苏轼懂得自我开解，吟出“夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。”的看破红尘孤舟远行的自足乐观。
　　眼前，滚滚长江东逝，你有志报国，壮怀难酬。长江汹涌奔腾，气壮山河，你在其中，赞而忘我，“乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!”骇浪搏击着江岸，卷起千仞的雪浪，引起了你不由的遐想，豪杰涌现在你心头，回想三国时候的有怀之士，想起周瑜在杀而指挥作战：“遥想公瑾时，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈关间、樯橹灰飞烟灭。”东坡你向往周瑜，渴望成为周瑜那样的人，同样，写你一样，同怀着一颗报国疆场的热忱之心。而现实却是那般残酷，你无情被贬，与有志报国的决心大相抵牾。但你仍秉持着一颗达观的心。
　　苏东坡，也许你只是茫茫历史长河中的一颗闪亮的水滴，但你用你的心灵感动着我，感动着大千世界的芸芸众生。品味东坡，忘能品出可贵的甘泉，激励我前行。
　　苏轼《念奴娇 赤壁怀古》心得(四)
　　看《赤壁》，那江流澎湃，波澜壮阔的场景给我留下了深刻的印象，伴随着那一系列熟悉的人物，那许多运筹帷幄，出奇制胜的战争故事，我的思绪一下子就飘向了那个英雄倍出的遥远年代，而苏轼的这首千古绝句更是令我心灵震撼，久久无法释怀。
　　“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，作者一开头就描绘了奔腾汹涌的长江水，并且把江山，历史，人物合写，将读者从眼前壮景带入千古兴亡的历史气氛中去，感受风流人物的非凡气概，体味作者伫立江边对景抒情的壮怀。“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，由泛泛的对江山，人物的感想，归到赤壁之战的具体史迹上来。
　　穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪“，三句正面写赤壁景色，惊心骇目。词中把眼前的乱山大江写得雄奇险峻，渲染出古战场的气氛和声势，令人联想到当年赤壁鏖战的壮阔场面。”江山如画，一时多少豪杰!“词人不由得发出感叹：锦绣的河山，美丽如画，那时候，出现了多少英雄豪杰!
　　公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”，下阕从周瑜写起，写得具体，丰满：刚刚娶小乔为妻的周瑜，春风得意，英姿焕发。“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，周瑜手中挥着羽扇，头上系着纶巾，一身儒将装束，风度翩翩。谈笑风生中，就使曹军船舰烧为灰烬。
　　“故国神游，多情应笑我，早生华发”，这三句，作者由怀古而转入个人身世的感慨。“故国”，指赤壁古战场。“故国神游”，即神游故国，是说三国赤壁之战和那些历史人物，引起了自己许多感想，好像灵魂向古代游历了一番。
　　赤壁大战的时候，周瑜才三十多岁。苏轼写这首词时，已经四十七岁了，不但功业未成，反而谪居黄州。此次游览赤壁，壮丽江山，英雄业绩，激起他豪迈奋发的感情，故谓“多情”。然而，仕途坎坷，年华虚度，壮志难酬，自己又能怎样呢?故说“多情应笑我”，即笑自己自作多情。
　　“早生华发”，即白发早生，表面上是说年岁已大，实际上是感叹光阴虚度。

一时多少豪杰篇(二):念奴娇原文及翻译

　　导语：念奴娇，著名词牌名之一，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎，名篇有苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、《念奴娇·中秋》等。下面由小编为大家整理的念奴娇·赤壁怀古原文及翻译，欢迎大家阅读与借鉴！
　　念奴娇·赤壁怀古
　　作者：苏轼
　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
　　注释
　　(1)大江：长江。（古时“江”特指长江，“河”特指黄河）。
　　(2)淘：冲洗。
　　(3)故垒：黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹。过去遗留下来的营垒。
　　(4)周郎：周瑜（175－210）字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西）人。东汉末年东吴名将，因其相貌英俊而有“周郎”之称。周瑜精通军事，又精于音律，江东向来有“曲有误，周郎顾”之语。公元208年，孙、刘联军在周瑜的指挥下，于赤壁以火攻击败曹操的军队，此战也奠定了三分天下的基础。公元210年，周瑜因病去世，年仅36岁。（安徽庐江有其周瑜墓。）
　　(5)雪：比喻浪花。
　　(6)遥想：形容想得很远。
　　(7)小乔：乔玄的小女儿，生的闭月羞花，琴棋书画样样精通，是周瑜之妻；姐姐大乔为孙策之妻，有沉鱼落雁、倾国倾城之貌。
　　(8)英发：英俊勃发。
　　(9)羽扇纶巾：手摇动羽扇，头戴纶巾。这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅。纶巾：古代配有青丝带的头巾。
　　(10)樯橹：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。（所谓樯橹，物也；所谓强虏，人也。自古便有樯橹与强虏之争，记得上此课时，老师也曾对这两个词进行了分析，出于不同的版本，要看编者的喜好以及个人的理解，并没有所谓的对错，这两个词用于此处皆对，所以你可以根据自己的理解来用，不过考试时最好根据课本。鄙人认为，有争论的东西出在考试卷上需要慎重。现在人教是用“樯橹”。）（现有教材作“樯虏”“强虏”）
　　(11)故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。指古战场。
　　(12)华发：花白的头发。
　　华：《现代汉语词典》这个字读hua(二声)，花白义。
　　古代没有“花”这个字，只有“华”这个字，“华”在古代有“花”这个字的义项，后来才有了“花”这个字，但在一些较早的文言文或者成语中，我们是见不到“花”字而只有“华”字。这里作通假字“花”。
　　（13）人生：现有版本作人间。
　　(14)尊：同“樽”，酒杯。
　　（15）酹：（古人祭奠）以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。
　　注：一尊还酹江月，“还”字的读法
　　古时读音是 huán 。
　　其实就是在现代，稍早一点——比如1960年代，也是只有一个 读音，没有普通话中“hái”这个读音。也就是说，在用于“归还”的“还”时，读作“huán”，在用作“还是”、“还有”这一义项时，仍然读作“huán”。事实上在古
　　词中没有“还是”、“还有”的用法。hái这个读音最早是在明清小说中开始出现的。如《红楼梦》第五十回：“他竟比盖这园子还费工夫了”。
　　此外，就是在“一尊还酹江月”中，“还”也不是现代人很容易就联想到的
　　一尊“更”酹江月（“还”有“更、更加”的意义）。试想，“人生如梦”，怎么 一尊“更”酹江月呢？这里“还”是“回还”的意思，不是人回还，是人的“神思”回还，从梦中回还，醒来。杯中尚有余酒，何不一酹江月？
　　在许慎的《说文解字》中，“还”（繁体字为“还”），也只有一个读音：
　　卷二

一时多少豪杰篇(三):苏轼的念奴娇赤壁怀古

　　念奴娇·赤壁怀古
　　宋·苏轼
　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
　　最本色的阅读，就是不借助外力的细读。静静地读，细细地想，利用自己的知识积累与人生体验，透过文本，把感情注入其中，和作者的情感发生共鸣，从而获得新的人生体会，这种作者种花，读者修剪而拈花的阅读结果，应该是阅读的极高境界了。
　　静读的基础是细读文本，细读一个字，一个词，一个标点。这些文字、符号的背后，隐藏着作者的独特情感体验。当我们去触摸作者精神触角之际，我们会发现，自己的精神、感知早已被作者探透，自己内隐的精神体验早被作者巧妙地写了出来。静读文本，获得与作者一样的感受和共识，而后你不由长叹一声，或把酒临风，或对月抒怀。
　　静读，应该是我们的阅读原则。
　　现把《念奴娇·赤壁怀古》细读如下：
　　文化传统的联想机制与作者情感探究
　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
　　大江东去，意境开阔，豪迈之情顿生，触景生情，情由景生。一个淘字，让人由豪迈之情转换为一种苦涩而遗憾的理性思考建功立业的风流人物在哪儿？全埋在了历史长河之中了。
　　作者由江水东去联想到时间的飞逝，让人并不感到突兀，原因是中华民族的文化传统认可这种联想。在千年的汉语文化发展中，人们因为历史、民族、哲人思想文化等元素的影响，存在着一种潜在的联想机制。孔子说过：逝者如斯夫，不舍昼夜。就是把流逝的时间比喻为流水东去，从此，人们就认可了江水东去的隐喻意。苏轼写过门前流水尚能西？休将白发唱黄鸡！的词句，也是从新的角度发挥这种文化的联想机制。
　　第一句，让人豪兴大发，但也让人对风流人物进行重新评价与定位。词的开头就把情景交融的气势推到如此高度是很冒险的，我们都知道，古文人写诗词，大都是把充满气势与思辨的词句放在下片。苏轼开头如此拔高情感气势，下句怎样降势呢？
　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
　　汉民族文化的联想机制再次被用来作为情感阶梯，让人慢慢进入到词的情感世界。大凡特殊的地名人名，都会引起我们的联想，看到赤壁，就想起赤壁之战；说起永州，就能让文人想起永州八记；说起卢沟桥，我们就想起七七事变。用三国周瑜来疏导作者写作开头的博大气势，缓和读者阅读的情绪，堪称绝妙。这是一种很自然的联想：由长江想到赤壁，由赤壁想到周瑜。
　　不过，苏轼对这里的古遗址说法表示怀疑，所以他说人道是，是别人说的！这三个字也把读者的阅读感知从开头的超级情感中慢慢拉下来。
　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
　　词中的景物描写使人看到一种开阔的景象穿空，巨石直插天空，波涛拍岸使人内心惊动，卷起千堆雪似的层层浪花，不禁令人豪迈之情顿生，其中穿、惊、千堆雪都可和毛词北国风光，千里冰封，万里雪飘的豪放、宏大意境相比对。雪本是一种寒冷的意象词，但是千堆一出，寒冷之情淡化，精神振奋的感受强化，创造出一种壮美的意境。抒情诗不同于散文的最大特点，就是它的想象性和虚拟性，强烈的感情不能直接喷发，只有通过想象的感知，才能获得自由抒发的空间。（孙绍振）
　　妙就妙在一个词千堆。这个数量词不简单。
　　本句景物的描写，由视觉写到听觉，再写到感觉（人为比喻句的使用），空间上下交叠，层层递进，由自然普通之景过渡到人为赋予的情，是为下文抒情张本。
　　江山如画，一时多少豪杰。
　　个人认为这是毛词江山如此多娇，引无数英雄尽折腰的摹本。豪杰和前文风流人物形成了照应。为什么要照应呢？上片的词句要让读者的阅读情感达到新的高潮，由上片的豪杰引出下片的周郎，要为下片蓄势。
　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
　　遥想一词，可以和下文中的神游相照应，凸显作者情感的波动起伏。小乔是美女，嫁给帅哥周瑜，周瑜很帅的，无论外形内涵极为潇洒。雄姿英发不仅指娶了美女小乔，还应指受到孙家重用，年轻之际便能建功立业，尽显周公瑾的雄峻姿态。
　　我们是否可以推断，这里彰显了中国传统文人的政治理想抱负身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》）这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。
　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
　　羽扇纶巾，典型是儒将打扮，中国传统知识分子的梦想便是文武双全，平定天下，这是古代知识分子的心中理想。明代王阳明便是一证。这里提一下，辛弃疾在词中对孙权十分赞赏，其实也隐喻了一种对开明君王的赞美，孙权敢于启用年轻人的气魄，使辛弃疾引曹诗生子当如孙仲谋对其赞美。苏轼其词中是否也暗示了这种渴求明君的情怀。
　　谈笑间，这里看出，作者是多么羡慕周瑜能轻松地击败强敌的能耐，其实，我们不妨这样理解作者的意图：周瑜能做到的事情，我也能做到啊！突兀想到阮籍至楚汉古战场时候的话时无英雄，使竖子成名！
　　这里，读者随着作者的神思，仿佛回到了那个古战场，看到了风流人物的英姿，看到了知识分子家齐而后国治，国治而后天下平理想的诞生
　　故国神游，多情应笑我，早生华发。
　　神游！只是如此，苦笑声中，作者先前所造气势全然瓦解，建功立业变为了无奈感伤。一种历史的沉重感涌上心头，我们读者，有点阅历的读者，很容易跟随作者一起被拖入伤感的深渊。因为民族历史的联想机制告诉我们：中国文人多以贬官、降职的悲剧收场。刘禹锡、韩愈、柳宗元、王叔文、欧阳修、苏轼别说在封建时代，就是现在，单位里，职场中，同样有这样的悲剧在上演。所以，情感的突兀转换我们并不感到奇怪，反而随作者一起体会、演绎、酿造着悲情。
　　多情应笑我是个不寻常的倒装的句子，这句子为什么倒装？这和这首词的平仄规定有关系，同时，多情一词放在前面，就是表示强调，强调自己的自作多情，这是一种自我自嘲，这是一种无奈情绪的体现。
　　早生华发，正是多情，才使自己头发早白。苏轼早期才华出众，外向得很，对被贬官一事很不甘心，头发不白才是怪事。
　　人生如梦，一尊还酹江月。
　　无法实现自己的政治理想抱负，只有自我安慰了，以此来平衡这种失意人间不过象梦境一样，不要徒然感叹了，还是给江上的明月，献上一杯酒，伴月痛饮吧！很多授课者分析词尾的消极情绪，在我眼中，这反而是积极的，正是苏轼的这种自我平衡的情绪，才能让他从容的活下去，让我们的诗人从悲伤中做点小小的解脱，也为后来的失意者做了榜样。
　　从古至今，想治国、平天下的知识分子不胜枚举，但是他们在政治上的无力感，让我们看到的，常常是知识分子在上演着一出出的悲剧，以致我们的课本中充斥着大量的贬官集团的作品。作者苏轼通过自我情感的调节，完成了自我的精神救赎，这是一种失意知识分子的人生境界达则兼济天下，穷则独善其身。
　　品读此词，为传统文人的积极入仕而喝彩，又为传统文人的无奈收场而感伤。
　　附小文一篇：
　　咏菊
　　无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
　　毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。
　　满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？
　　一从陶令评章后，千古高风说到今。
　　此为《红楼梦》中林黛玉所写的一首诗，被评为第一。我在仔细品味了几首参赛诗之后，也判定这首诗最好。
　　为什么呢？这首词和我们华夏民族文人的心灵密码有关，结合上述对《念奴娇·赤壁怀古》的解读，就知道，这首诗托物言志，表达了古代文人出世入仕的矛盾情绪，最后还是以出世的千古高风悲剧收场，很有民族文化的心理图式。
　　什么？看不出来？
　　颔联中笔尖蕴秀，文采斐然的诗句却只能在霜满天的时候写出；口中美好的诗句如同噙香，却只能对月吟。这就显示了孤独，把月亮当成朋友，这里隐含着诗人在人世孤独的悲凉。月亮从另一个角度的衬托，越发使诗人形单影只。文学想象就是让客观对象的形态性质发生变异，使之和主体之间的关系发生变异，有了这种变异，感情就渗透进去了。
　　还有，一写菊花，我们就能和陶渊明联系在一起，这也是汉民族文化的一种联想机制。这首诗，林黛玉写不出来，这是曹雪芹写的，代表的是曹雪芹的心态。

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