[材料作文举直错诸枉]举直错诸枉

来源:学生作文作业 时间:2018-07-20 19:00:03 阅读:

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举直错诸枉篇1:论语颜渊原文及翻译

  《论语》颜渊篇内容较多,以下是小编整理的论语颜渊原文及翻译,欢迎参考阅读!
  【原文】
  121 颜渊问仁。子曰:“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼,天下归仁焉(2)。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目(3)。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事(4)斯语矣。”
  【注释】
  (1)克己复礼:克己,克制自己。复礼,使自己的言行符合于礼的要求。
  (2)归仁:归,归顺。仁,即仁道。
  (3)目:具体的条目。目和纲相对。
  (4)事:从事,照着去做。
  【译文】
  颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”颜渊说:“请问实行仁的条目。”孔子说:“不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。”颜渊说:“我虽然愚笨,也要照您的这些话去做。”
  【评析】
  “克己复礼为仁”,这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里,孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。所以,礼以仁为基础,以仁来维护。仁是内在的,礼是外在的,二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容,一是克己,二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容,贯穿于《论语》一书的始终。
  【原文】
  112 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭(1);己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨(2)。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事(3)斯语矣。”
  【注释】
  (1)出门如见大宾,使民如承大祭:这句话是说,出门办事和役使百姓,都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。
  (2)在邦无怨,在家无怨:邦,诸侯统治的国家。家,卿大夫统治的封地。
  (3)事:从事,照着去做。
  【译文】
  仲弓问怎样做才是仁。孔子说:“出门办事如同去接待贵宾,使唤百姓如同去进行重大的祭祀,(都要认真严肃。)自己不愿意要的,不要强加于别人;做到在诸侯的朝廷上没人怨恨(自己);在卿大夫的封地里也没人怨恨(自己)。”仲弓说:“我虽然笨,也要照您的话去做。”
  【评析】
  这里是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”的两个内容。一是要他的学生事君使民都要严肃认真,二是要宽以待人,“己所不欲,勿施于人。”只有做到了这两点,就向仁德迈进了一大步。“己所不欲,勿施于人”,这句话成为后世遵奉的信条。
  【原文】
  123 司马牛(1)问仁。子曰:“仁者,其言也

举直错诸枉篇2:论语读书笔记警句摘抄


  《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主,叙事体为辅,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想
  1) 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。
  2) 君子易事而难说也,说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。
  3) 知之为知之,不知为不知,是知也。
  4) 君子喻于义,小人喻于利。
  5) 父母在,不远游。游必有方。
  6) 士不可以不弘毅,任重而道远。
  7) 朝闻道,夕死可矣。
  8) 自古皆有死,民无信不立。
  9) 温故而知新,可以为师矣。
  10) 后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
  11) 岁寒,然后知松柏之后凋也。
  12) 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
  13) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
  14) 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
  15) 君子坦荡荡,小人长戚戚。
  16) 主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
  17) 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
  18) 子不语:怪,力,乱,神。
  19) 八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
  20) 君子欲衲于言,而敏于行。
  21) 未能事人,焉能事鬼?
  22) 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
  23) 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
  24) 不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
  25) 父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
  26) 吾未见好德者如好色者也。
  27) 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
  28) 君子居之,何陋之有?
  29) 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
  30) 食不厌精,脍不厌细。
  31) 君子泰而不骄,小人骄而不泰。
  32) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
  33) 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
  34) 不患人之不己知,患不知人也。
  35) 吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
  36) 成事不说,遂事不谏,既往不咎。
  37) 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
  38) 寝不尸,居不容。
  39) 不在其位,不谋其政。
  40) 学而不思则罔,思而不学则殆。
  41) 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
  42) 言必信,行必果。
  43) 放于利而后行,多怨。
  44) 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
  45) 君子周急不继富。
  46) 敏而好学,不耻下问。
  47) 举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则-民不服。
  48) 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
  49) 君子和而不同,小人同而不和。
  50) 食不语,寝不言。
  51) 饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
  52) 君子以文会友,以友辅仁。
  53) 朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
  54) 笃信好学,守死善道。 危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
  55) 德不孤,必有邻。
  56) 有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
  57) 君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
  58) 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
  59) 君子固穷,小人穷斯滥矣
  60) 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
  61) 志于道,据于德,依于仁,游于艺
  62) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
  63) 岁寒,然后知松柏之后雕也
  64) 君子疾没世而名不称焉
  65) 当仁,不让于师
  66) 成事不说,遂事不谏,既往不咎
  67) 久矣,吾不复梦见周公
  68) 三月不知肉味
  69) 仰之弥高,钻之弥坚
  70) 逝者如斯夫!不舍昼夜
  71) 微管仲,吾其被发左衽矣
  72) 苗而不秀者,有矣夫
  73) 过犹不及
  74) 文犹质也,质犹文也
  75) 欲速则不达,见小利则大事不成
  76) 工欲善其事,必先利其器
  77) 道不同,不相为谋
  78) 唯上知与下愚不移
  79) 往者不可谏,来者犹可追
  80) 虽蛮貊之邦行矣
  81) 百工居肆以成其事
  82) 宗庙之美,百官之富
  83) 譬如北辰,居其所而众星共之
  84) 举直错诸枉,则民服
  85) 君子之德,风;小人之德,草
  86) 君君,臣臣,父父,子子
  87) 近者说,远者来
  88) 以不教民战,是谓弃之
  89) 名不正,则言不顺
  90) 不在颛臾,而在萧墙之内也
  91) 恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也

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