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毛主席讲话原版视频篇(1):毛泽东诞辰123周年纪念日演讲稿范文
总有那么一天，我们将代代传颂这个人的名字: 毛泽东!人民的领袖爱人民，小编收集了毛泽东诞辰123周年纪念日演讲稿，欢迎阅读。
毛泽东诞辰123周年纪念日演讲稿范文一
延安文艺座谈会的召开和毛泽东《讲话》的发表，不仅开启了解放区文艺的新纪元，也领航了几十年的中国社会主义文艺发展，必定还会昭示更久远的未来。
大家都觉得，延安文艺座谈会，它的社会历史影响远远超过了此前此后的许多会议。会后，《讲话》并没有立即公开发表，只是口头传达到了各文艺团体。但是一石激起千重浪。1942年5月28日，即座谈会后不久，毛泽东在中央高级学习组报告中谈到延安文艺界问题时又说，“抗日根据地吸引了一大批文学家、艺术家，这是一种很好的现象，绝对不是坏现象。”又说“我们党正面地肯定地说应该欢迎大批的知识分子，只要是抗日的就应该吸收。最近准备作一个关于文学艺术工作者的决定，召开了三次座谈会，目的是解决文学家、艺术家、文艺工作者和我们党的结合问题，和工人农民结合的问题，和军队结合的问题。要结合，就必须克服资产阶级、小资产阶级思想的影响，转变到无产阶级思想，这样才能够在思想上与无产阶级、与工农大众相结合，如果这个问题不解决，总是要格格不入的。”同时，提到在具体方式方法上，不能用粗暴的态度。
1943年10月19日，也就是一年多之后，《解放日报》用两个整版加一个半版的超常规篇幅，全文发表毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》。次日，延安整风运动最高领导机构中央总学习委员会发出通知，称《讲话》“是中国共产党在思想建设、理论建设的事业上最重要的文献之一，是毛泽东同志用通俗语言所写成的马列主义中国化的教科书”。接着11月7日，中宣部发布《关于执行党的文艺政策的决定》，提出四条贯彻执行意见，指出《讲话》“规定了党对于现阶段中国文艺运动的基本方针。全党都应该研究这个文件，以便对于文艺的理论与实际问题获得一致的正确的认识，纠正过去各种错误和认识”。这是将《讲话》直接当作党的文艺工作方针政策，是判断一切文艺作品和文艺主张的准绳。
美术家蔡若虹回忆说：“当1942年5月在延安文艺座谈会上听了毛泽东同志的讲话以后，我们都很高兴，大家都有自己的心领神会之处。我认为毛主席解释的‘人民大众’，和我所向往的“现代盘古”是不同字句的同义语。在毛主席还没有讲话以前，我们作画的模特儿是工农群众，我们作品的读者是工农群众，引导我们创作思想的也仍然是投身于火热斗争中的工农群众，现在，当我们听了毛主席的讲话以后，我们的干劲就更足了，我们响应毛主席的号召，不是好听的言词而是具体的行动，古元同志到碾庄去当乡文书的事情是众所周知的，还有许多到前线，到后方去作事情，我记不太清楚了。我想写一点我记得清楚的，关于郭钧同志创办《桥儿沟画报》的事情，所谓《桥儿沟画报》，实际上不过是竖立在桥儿沟三岔路口的一块木牌，上面贴着几幅有颜色的绘画和没有色彩的木刻，这些作品是郭钧和他的同学们得到附近的几个老乡同意以后才贴出来的。他们拿着自己的作品去征求老乡们的意见：第一问他们‘解下不解下?’(这是陕北话‘能不能看懂’的意思)第二问他们有没有画错的地方?第三问他们喜欢不喜欢这些作品?只要这三条都得到圆满的答复，他们才拿出来贴在木牌上。郭钧是一个身负残疾的青年，有一次，他气喘吁吁地拿着一叠作品对我说：‘全部通过了，全部通过了!’他那高兴的样子，是我永远不能忘怀的。毛主席有个习惯，每逢遇见什么重要的事情，他总是要先问问‘是真是假’，事物有真假两方面，可能是他的经验总结。现在，我要告诉大家，我们在延安住的窑洞和陕北老乡住的窑洞往往连在一起，是真的，我们的美术作品得到老乡们的喜爱，是真的，郭钧同志得到老乡们的同意以后的那种喜悦，是真的，都是真的。就是因为都是真的所以才能够得到1945年抗日战争的胜利和1949年解放战争的胜利，因此我不能不想到——说真话，做真事，言行一致，是多么重要啊!”许多年以后，许多桥儿沟的老人都还记得这个《桥儿沟画报》，我小时侯还看到有人家中收藏着这些发表在一块木牌上的名家为房东画的肖像和他们劳动生活的场景。
《讲话》精神的作用究竟有多大、有多深远?胡乔木在其《胡乔木回忆毛泽东》一书中作了精辟的总结概括，认为：“《讲话》的根本精神，不但在历史上起了重大作用，指导了抗日战争后期到新中国成立期间解放区的文学创作和建国以后文学事业的发展，而且我们在今后任何时候都必须坚持。”
七十多年后的今天，当我们纪念毛泽东诞辰122周年，重温讲话，仍然感到字句玑珠，真理依旧熠熠生辉。了解了《讲话》发表的前前后后，我认为《讲话》在当时和今后发挥的作用至少可以概括为五点：
一是确立了解放区文艺工作的方针，推动了解放区文艺工作蓬勃发展。延安文艺座谈会和《讲话》，给广大文艺工作者指明了方向。按照《讲话》精神，他们深入农村、工厂、部队，坚持为人民大众、为工农兵服务的方向，开展了大规模群众性文艺活动，创作出一大批适应抗战需要、深受广大群众欢迎的优秀文艺作品，比如大型新歌剧《白毛女》，小说《小二黑结婚》、《李有才板话》等。
二是扩大了党在国统区、沦陷区进步文艺工作者中的影响。1944年1月1日，《新华日报》以摘录和摘要形式刊登《讲话》主要内容。4月，郭沫若在重庆召开座谈会，介绍、学习《讲话》精神，并连续以《一切为人民》、《向人民大众学习》、《走向人民文艺》等为题，发表多篇文章，号召进步作家“努力接近人民大众，了解他们的生活、希望、言语、习惯，一切喜怒哀乐的外形和内心，用以改造自己的生活，使自己回复到人民的主位”。
三是奠定了党的文艺理论和方针政策的基础。70多年来，《讲话》精神不断丰富发展。上世纪50年代，毛泽东在《讲话》精神基础上进一步提出，文化艺术要百花齐放、推陈出新。党的十一届三中全会以来，党中央把我国社会主义文艺方向确定为“为人民服务，为社会主义服务”。
四是促进了国际社会对中国共产党文艺理论和方针政策的了解。1945年12月，《讲话》发行朝鲜文本，这是最早的外文译本。随后，日本、法国、苏联、德意志民主共和国、波兰，东欧其他国家和越南、瑞典、芬兰、印尼、古巴等国相继翻译出版《讲话》。美国、英国出版发行《讲话》英译本，意大利出版发行意大利文《讲话》单行本。
五是至今仍然指引着我们的社会主义文艺沿着正确的方向前进。去年纪念讲话发表70周年，全国几代作家艺术家纷纷集会、撰文、重温讲话精神，自愿发起挥笔抄写《讲话》全文的行动来，充分表明了《讲话》精神仍被作家艺术家们视为圭臬指南。《讲话》仍然像天空中的启明星一样恒久闪耀着真理的光辉，仍然以其深刻而客观揭示了古今中外文艺规律的无可辩驳的事实的雄辩，昭示着其不朽的真理意义。
“一世雄谈万世师”(蔡若虹语)。今天，当我们重温《讲话》，检点审视现实，不禁引发深思。正如一位文化学者发出的设问：文学艺术到底是一种文化消费品，还是一种与民族命运联系在一起的精神活动?文学艺术活动到底是作家个体行为，还是一种与大众的命运联系在一起的事业?文学艺术到底是作家个人依赖文学才华杜撰重要，还是体验和正视现实的生活提炼熔铸重要?而衡量文学艺术作品的标准到底是大众的接受标准重要，还是在形式上的花样翻新取悦于少数专家重要?这些问题都关乎文学艺术存在的根基，也从一定意义上反映了我们的文艺与新时期改革开放步伐还不够协调的根源所在。其实《讲话》对这些问题都给予了明确的回答。由此看来，当年由《讲话》所推动的延安文艺的大众化运动，不仅是一种极其宝贵的历史经验，同时也是需要我们今天的作家艺术家用行动作出明确回答的一个迫在眉睫的现实课题。《讲话》是真理，永远都会放射出真理的光辉。永远都会导引我们的文艺沿着正确的方向前进。
毛泽东诞辰123周年纪念日演讲稿范文二
毛泽东是人类历史上最伟大的人之一，他不仅博学多才、胆识超群，而且大公无私、无所畏惧，他吸收、继承了人类思想文化之中的精华，并将它们用于领导中国人民所进行的革命实践之中，因此，取得了令后人敬仰、让世界瞩目的丰功伟绩。
因为他思想高尚，大公无私，一心为民，胸怀天下，所以，始终把“为人民服务”“为人民群众谋福祉”放在一切工作的首位。夏商周以后的几千年来，人类历史中充斥着物欲横流，有谁能象毛泽东那样大公无私，又有谁能像毛泽东那样面对强敌却越发勇敢无畏，真个是谈笑间强虏灰飞烟灭，无论中外之敌，无不所向披靡，少有败绩，其高超的军事才能、绝伦的政治艺术，堪称举世无双!
在毛泽东领导下，中国共产党领导中国人民，始终将马列主义、社会主义、共产主义做为自己的旗帜，始终将建设一个独立、民主、公平、合理、自由、文明、进步、发达、富强的社会主义强国做为自己的奋斗目标，始终坚持以政治为纲，团结中外一切进步力量，全面的、系统的、有计划的努力向着社会主义伟大目标奋勇前进，因而能够从一个胜利走向又一个胜利，不断地取得越来越多的成就。
总有一天，中华民族的良心将会发现：我们曾经拥有过那么扬眉吐气的日子。一个旷古未有的伟大民族英雄，以压倒一切敌人的气概，洗雪了1840年以来的所有耻辱和悲伤。从董存瑞到黄继光，他们证明了：一切反动派都是纸老虎。
总有一天，这个国家的历史将向后人讲述：我们曾经谱写过气壮山河的社会主义建设诗篇。一个农民的儿子，在一块农业为主的土地上，用科学社会主义为指导，创造了属于全体人民的现代化工业、农业体系。从钱学森到王进喜，他们证明了：社会主义建设者，第一次把谋生的劳动变成了光荣与神圣的使命。
总有一天，中国的历史学家将会承认：这个从来不缺少帝王将相的文明古国，曾经拥有一位真正的人民领袖。这个被无数阶级敌人咒骂的人却没有一个私敌，除了毛泽东思想，也没有遗产，但他有一个为革命而牺牲者的名单，从杨开慧到毛岸英，他们证明了：为什么罗瑞卿大将走出秦城的第一件事，是来到天安门向主席像敬礼，为什么叶帅在晚年每当人们提起他的名字，就会嚎啕大哭。
总有一天，亚非拉的朋友将会感激：“毛主义”带给了他们争取民族独立和民主自由的勇气。一个天生蔑视所有强权并敢于把一切“体系”和“规则”撕碎的叛逆者，注定是弱小民族和国家的好朋友。从越南到古巴，从格瓦拉到曼德拉，他们证明了：哪里有压迫哪里就有反抗、枪杆子里面出政权，就是这个世界上最彻底的民主宣言。
总有一天，几千年来一直靠天吃饭的农民将会记起：他们曾经在社会主义、集体主义领导下组织起来过，把拜神的诚惶诚恐变成了改天换地的自豪。八万座水库，几十万眼机井，上亿亩大寨田，每个大队都有的机耕队，从国营农场到生产队，就连土得掉渣的社办企业，日后也成为改革中的突起异军。一个曾经的小农经济国，曾经有过响彻九宵的社会主义农业合作社欢歌。
总有一天，这个国家的人民将会想起：他们曾经跟随自己的领袖，进行过一场人类历史上从未有过的伟大探索，进行过一次实现平等、民主、自由、世界大同的理想主义战斗，他们不但破坏了一个旧世界，而且用自己的智慧与勤劳，建设起一个新世界。从纺织女工郝建秀到拿工分的农民宰相陈永贵，他们证明了：社会主义国家劳动人民地位就是高。
总有一天，美国智库终将承认：不怕人民解放军现代化，就怕人民解放军毛泽东思想化，这支把支部建在连上，把官兵平等和军爱民、民拥军视为生命的军队，从井冈山到延安，从上甘岭到珍宝岛，书写的都是用小米加步枪战胜飞机坦克加大炮的、以弱胜强的传奇和不朽的军魂。
总有一天，嫦娥故乡的飞船将在月球登陆：是独立自主、自力更生、战天斗地、蔑视一切敌人的精神挺起了中国的脊梁，于是，新中国拥有了无数的“第一次”，消灭了无数的“不可能”，也无数次的令西方世界”刮目相看”，连称霸全球的美国也不得不承认，在毛泽东领导下的中国是不可战胜的。
总有一天，我们的孩子、我们的后代会感概、会向往长辈们曾经经历过的哪个美好时代：把德、智、体全面发展作为人生目标，把克己奉公、无私奉献作为人生的价值取向，把”好好学习、天天向上” 的教诲牢记心间并让这个教导世代相传，并将老一辈未竟的革命事业继承和发展。
总有一天，共和国的史册会这样铭记：他是中华民族有史以来最伟大最杰出的民族英雄之一，他是中国广大人民最真诚热爱真心拥护永远活在人民心中的人民领袖，也是世界共产主义运动中最卓越最勇敢的领袖之一，他让他的祖国拥有了主权与尊严，他让他的人民拥有了当家做主人的无尚荣光，而他的名字总是与“伟大”“领袖”“人民”“爱戴”“热爱”“不朽”联系在一起的。
总有一天，这个党的后代们会不容置疑的感悟到: 凝聚着先辈们集体智慧和伟大社会主义革命实践结晶的毛泽东思想，是颠扑不破的真理，它必将成为引领全人类构建社会主义制度、实现大众政治文明并进而走向共产主义的灯塔，而只有当中国、当全世界人民在这种思想指引下焕发出强大凝聚力、向心力、战斗力时，才是我中华巨龙的真正腾飞之时，才是全世界广大劳动人民翻身得解放之时。而毛泽东思想的精髓就是“永远站在大多数人民一边!走共同富裕的道路。”
我们相信，会的!总有那么一天，我们将代代传颂这个人的名字: 毛泽东!人民的领袖爱人民，人民的领袖人民爱!他永远活在人民心中!他是我们心中永远不落的红太阳!
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毛泽东是一位时时与死神对话，但又同时是一位时时挑战死亡的天才。小编收集了纪念毛泽东诞辰123周年演讲稿，欢迎阅读。
纪念毛泽东诞辰123周年演讲稿一
我拿的这本书，叫做《毛泽东的三十次历险》，是一本通俗性的小册子，但是史料的基础是有的。现在我们看到，毛泽东的经历可以叫做死里逃生，马上就快不行了，但是一转眼又没事了。这样的事情在他壮丽的革命生涯中，出现了至少三十次以上，这是我们一般人很难经历到的。
比如一九三五年五月二十六日，红军长征，刚刚渡过大渡河，在行军的过程中间，遭遇到国民党飞机的轰炸。当时很突然，飞机就来轰炸了。毛主席的警卫员一看很紧张，一下就把毛泽东推倒，扑在他的身上。炸弹炸了以后，毛泽东的卫士长胡昌宝，当场牺牲。
毛泽东一九六五年一月九日对斯诺回忆道：“我这辈子没有希望了，我快见上帝了，……我准备了好多次了，就是不死，有什么办法!多少次好像快死了，包括你说的战争中的危险，把我身边的卫士炸死，血溅到我身上，可是炸弹就是没打到我。……好多次。在长征路上也有一次，过了大渡河，遇上飞机轰炸，把我的卫士长炸死，这次血倒没有溅到我身上”。
一九四八年四月，胡宗南进攻延安，毛泽东与党中央紧急转移，转移的时候开着汽车。走到五台山，那个地方路很滑，下边就是山涧。汽车开到那，在拐弯的时候，司机发现刹车失灵了。当时非常危险，司机快急死啦!最后左弄右弄，终于把车刹住了。他的第一句话就是说：“毛主席赶快下车!”毛泽东下车后大概也知道是怎么回事了，拍拍司机的肩膀，这人叫周希林，说“希林，你救了我一命”，然后扭头就走。周希林下车一看，他的那个汽车，一个轱辘已经有半个轱辘悬在山崖边上了。
其次，在革命生涯的数十年间，毛泽东至少有六位亲人，先后遇难。这些亲人是：毛泽东的两个同胞兄弟毛泽民(四十七岁)和毛泽覃(三十岁)、毛泽东的结发妻子杨开慧(二十九岁)、毛泽东的嫡长子毛岸英(二十八岁)、以及毛泽东的堂妹毛泽建(二十四岁)和毛泽东的侄子毛楚雄(十九岁)。
六位亲人，先后遇难。特别像毛泽东的大儿子牺牲在朝鲜战场，毛泽覃的儿子毛楚雄年仅十九岁就牺牲了。所以我们说，毛泽东的革命生涯始终伴随着牺牲，他是一位满门忠烈的革命领袖。
我们知道，毛泽东的著作多次涉及到为革命牺牲的主题。例如，毛泽东著名的政治散文，就是我们常说的“老三篇”：《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》，今天我们看到这样的散文，叫做深沉酣扬，激荡心扉。
张思德因烧炭的那个炭窑塌了而牺牲，《为人民服务》就是毛泽东为纪念张思德所做的悼词。毛泽东交代，一定要把张思德的遗体拉回来，因为他烧炭的那个地方离延安还有很长距离，冬天的时候把那个遗体再拉过来要费很大的劲，所以当时有人建议就地掩埋。毛泽东说：张思德是四川人，他没有死在家乡，难道今天我们就让他死在乡野吗?要把他拉回来，要换新衣服，我要亲自讲话。这样，拉回来以后的第二天，毛泽东就亲自讲话。
据当事人回忆，毛泽东没拿稿子，《为人民服务》就是站在那里的一个即兴发言。其中引用了司马迁《史记》上著名的话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。毛泽东发挥说：“为人民的利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”。
《纪念白求恩》也是如此。至于《愚公移山》，则是中共七大的闭幕词。在致闭幕词之前，刚刚举行了一个向为中华民族的独立和解放而牺牲的烈士们致哀的仪式，这个仪式结束以后，毛泽东紧接着致了大会闭幕词。我们这代人可能都还清楚记得，他引用了愚公本人“我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的”这样的话。这里透露出了毛泽东观念中“死亡”与“不朽”之间的相互关系。
所以我们说，毛泽东是一位时时与死神对话，但又同时是一位时时挑战死亡的天才。在这里所以使用“天才”这样的字眼，就是要在修辞上强化毛泽东革命生涯的特殊性。
纪念毛泽东诞辰123周年演讲稿二
《讲话》是毛泽东同志长期关注和深入调查研究文艺规律，在领导文艺工作的过程中坚持走群众路线的一次成功的实践范例。
党中央和毛主席看到了上述种种问题。尽管这些问题并没有构成延安文艺界的主流，但它们对抗战和革命事业是不利的，也阻碍着文艺本身的发展。为了解决这些问题，并系统地制定党的文艺工作的方针政策，党中央决定召开文艺座谈会。如同解决其他重要问题一样，为了召开文艺座谈会，毛主席做了大量调查研究工作。他给许多作家写信，找了许多作家谈话，对有些人，信不止一封，谈话不止一次。他让作家们帮他搜集材料，提供有关文艺工作的意见。与此同时，中央组织部部长陈云、宣传部代部长凯丰等也分别找作家谈话。根据一些当事者的回忆，毛主席约去谈话的文艺家有丁玲、艾青、萧军、舒群、刘白羽、欧阳山、草明、何其芳、严文井、周立波、曹葆华、姚时晓等多人。
延安文艺座谈会开得很及时也很成功。会上大家由沉默变得热烈。围绕六个问题，先后有40多人次发言讨论。朱德同志也发了言。会议达到了澄清是非、统一思想、明确方向的目的。
当时，毛主席对文艺家很尊重，就像诗人公木回忆的那样，开会不是简单发个“通知”，而是发了正式的“请帖”。延安当时物质匮乏，纸张很缺。一般印刷品都用自制的马兰纸，但“延安文艺座谈会请帖”却是用粉红色的“油光纸”印的，算是延安当时最豪华的请帖了：
某某同志：
为着交换对于目前文艺运动各方面的问题的意见起见，特定于5月2日下午一时半在杨家岭办公厅楼下会议室内开座谈会，敬希届时出席为盼。
这张请帖发到延安一百多位文艺界人士手中。据自始至终出席会议的毛泽东秘书胡乔木回忆，在延安文艺运动兴起之初，毛主席就多次发表讲话，阐明他的文艺观点。1936年11月22日“中国文艺协会”在保安县(今志丹县)成立时，毛主席号召文艺家们“发扬苏维埃的工农大众文艺，发扬民族革命战争的抗日文艺”。1938年4月10日，毛主席在延安鲁迅艺术学院成立典礼上论述了“艺术的作用和使命”，他把经过长征到达陕北的原苏区文化工作者称作“山顶上的人”，把由上海、北平等城市奔赴延安的文化工作者称作“亭子间的人”，说“亭子间的人弄出来的东西有时不大好吃，山顶上的人弄出来的东西有时不大好看。有些亭子间的人以为‘老子是天下第一，至少是天下第二’;山顶上的人也有摆老粗架子的，动不动，‘老子二万五千里’。”他要求这两部分人都不要以过去的工作为满足，都“应该把自大主义除去一点”。“作风应该是统一战线。统一战线同时是艺术的指导方向”。他还特别讲到：“亭子间的‘大将’‘中将’”到了延安后，“不要再孤立，要切实。不要以出名为满足，要在大时代在民族解放的时代来发展广大的艺术运动，完成艺术的使命和作用。”1938年4月28日，毛主席再次到鲁艺发表演说，论述怎样做一个艺术家。他认为，一个好的艺术家必须具备三个条件：第一，要有“远大的理想”。“不但要抗日，还要在抗战过程中为建立新的民主共和国而努力，不但要为民主共和国，还要有实现社会主义以至共产主义的理想”。第二，要有“丰富的生活经验”。艺术家的“大观园”是全中国，“要切实地在这个大观园中生活一番，考察一番”。第三，要有“良好的艺术技巧”。技巧不好，“便不能表现丰富的内容”，“要下一番苦工夫去学习和掌握艺术技巧。”
从乔木同志的回忆可以看出，毛泽东当年对文艺工作者不仅在文学艺术方面提出了很高的要求，而且在政治思想方面也提出了很高的要求。时至今日，在全面建成小康社会，加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，文艺工作者要成为深受人民群众欢迎的德才兼备的人民满意的艺术家，仍然必须具备当年毛泽东提出的三个必备条件。正像习近平总书记要求的那样，“要巩固马克思主义在意识形态的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，”，强调“身子往下探，眼睛往下看”。这些都是与讲话精神对文艺工作者的要求一脉相承的。
延安文艺座谈会讲话1942年5月在延安召开。5月2日下午是座谈会的第一次会议。1点多，周扬、丁玲、艾青、陈荒煤、何其芳、林默涵、刘白羽、周立波、华君武、吕骥、陈波儿、萧军等120多位延安文艺界代表汇聚到了杨家岭“飞机楼”底层南厅。(“飞机楼”，是中共中央机关工作人员和附近军民于1941年建成的一座延安的“现代化”建筑。砖石结构，当中三层，两侧一层，后面有一座木桥连着山体，从山上往下看，活像一架“飞机”。亦即中共中央办公楼。)这天摆了20多条长板凳，上首放上一张木桌，铺了一块白布，就算是延安文艺座谈会的会场主席台。会议开始，由中宣部代理部长凯丰主持。朱德总司令和从前线回到后方的一些将领，如贺龙等也应邀参加了会议。当人们差不多到齐的时候，毛泽东从他的窑洞朝“飞机楼”走来。只要走下山坡，不过两分钟也就到了。大家起立热烈鼓掌。毛主席向大家亲切致意。
会上，首先由毛主席作“引言”。他开宗明义直奔主题告诉大家开座谈会的目的是“研究文艺工作和一般工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助”，并风趣地将中国人民解放的斗争中文武两个战线说成是我们有两支军队，一支是朱总司令的，一支是鲁总司令的。不但形象生动，而且表明了他对文学艺术工作的重视，对中国文化革命主将鲁迅的一种崇高的评价。当然后来正式发表时，还是改成了更有概括性的语言：“手里拿枪的军队” 和“文化的军队”。毛主席根据文艺工作本身的任务和延安文艺界的状况，提出立场、态度、工作对象、转变思想感情、学习马列主义和学习社会五大问题，要大家讨论。座谈会上，不少作家争先恐后发言，有的谈自己的见解，有的对其他人的发言提出不同意见。作家萧军的发言引起了激烈争论。用刘白羽的话讲，会议刚刚开始，胡乔木就和萧军吵了起来。
5月16日，第二次会议全天讨论。会上引起争论的焦点人物，仍然是萧军，显然他骄傲自大、唯我独尊的思想问题并没有解决。他继上次会议发言大走调后，又开始放炮，说“你们现在整‘三风’，将来总有一天会整‘六风’。你们为什么不在十年以前就提出来呢?”显然这一回，是直接针对党中央、毛泽东了。此前，他在与毛泽东的频繁交往过程中，毛泽东曾经动员过他申请入党，但他拒绝了，表示自己个性太强，与贵党的组织纪律性难以相容，还是在党外自在些。这更尖锐的言论，激起胡乔木、吴亮平、李又常等人的再次回应，他们针锋相对地反驳，唇枪舌剑，烽烟四起。大家发言陆续不断，气氛十分热烈。除了萧军的错误观点，也还出了一些奇谈怪论，比如有人大讲文学基本知识，用文学教程规划党的政策。然而，那些从战场回来的作家就见解不同，他们呼吁作家到前线去，经受战火的锻炼。毛泽东、朱德点头称是。
5月23日，第三次会议，接着讨论。会议在临近下午讨论结尾时，朱德总司令发了言。他不点名地批评了萧军和一些同志的观点，然后现身说法，认为一个人参加革命，思想就要有转变。他动情地说：“岂但转变，我说就是投降。”朱老总讲得很激动，“就拿我来说，也一样。我是个从旧军人出身的人，我原来不是无产阶级，因为无产阶级代表的是真理，我就投降了无产阶级。我投降无产阶级，并不是想来当总司令。我只是替无产阶级打仗、拼命、做事。后来仗打多了，事情做久了，大家就推我做总司令。”朱德用浅显通俗的大白话道破了文艺界整风的实质，把讨论推向了高潮。他点明了会议的主题：就是要实现知识分子和文学艺术家由资产阶级或小资产阶级，向无产阶级工农兵大众的根本转变。整个座谈会的讨论到朱德讲话为止。
晚饭前，天还亮着。西边天际霞光绚丽，全体到会人员集合，由摄影师吴印咸为大家拍合影照。也没有专门排座次，大家入座后，毛泽东面朝大家站着四处张望，问：“丁玲在哪里?”看见丁玲坐在前排靠中的朱老总身边，这才放心地坐下，还笑着开了一句玩笑：“对嘛，照相坐前一点，不要明年再写‘三八节有感’。”那天天气较热，晚上由于来听讲的人增多，屋里坐不下，会议移至“飞机楼”外的院子里，临时支起一盏煤气灯，由毛泽东作总结讲话。院子里的那棵洋槐树正在开花，微风吹来，阵阵飘香。大家的心情一下子畅快兴奋起来。
延安文艺座谈会作为延安整风运动的一个重要组成部分，其宗旨在于解决中国无产阶级文艺发展道路上遇到的理论和实践问题，诸如党的文艺工作和党的整个工作的关系问题、文艺为什么人的问题、普及与提高的问题、内容和形式的统一问题、歌颂和暴露的问题等。《讲话》对上述问题一一作了深入剖析，提出并解决了一系列带有根本性的理论问题和政策问题，明确提出了文艺为工农兵服务的方针，强调文艺工作者必须到群众中去、到火热的斗争中去，熟悉工农兵，转变立足点，为革命事业作出积极贡献。
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