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红楼梦判词篇1:文学常识知识问答大全(2)
85、不是日本导演黑泽明作品是《李尔王》
86、中国30年代有“洛珈山美人”之称的著名女性作家是：凌叔华
87、希腊神话中阿波罗的孪生妹妹是：阿蒂密斯
88、下列哪部著名歌剧不是根据法国作家的作品改编的?《图兰朵》
89、“已知天定三分鼎，犹竭人谋六出师”描写的是哪个历史人物?诸葛亮
90、“长调”是属于哪一个少数民族的民歌?蒙古族
91、新凤霞是哪个剧种的著名演员? 评剧
92、希腊神话中除了宙斯以外最尊贵的神是： 波赛顿
93、第九十九届诺贝尔文学奖获得者小说家君特·格拉斯是 德国人
94、玛雅文明位于哪个洲? 美洲
95、“此情可待成追忆，只是当时已惘然”出自： 李商隐《锦瑟》
96、吉它有几根弦? 6根
97、“泠泠七弦上，静听松风寒”这句诗描写的是什么乐器?古琴
98、人类最古老的绘画形式是：壁画
99、五线谱最先出现在哪个国家： 意大利
100、在元杂剧里，用来表示“道具”的专门词语是：彻末
101、“图穷匕首见”的历史故事与以下哪个人无关?赵高
102、汉代乐府民歌中的“乐府”，最初是指： 朝廷所设的音乐机关
103、基督教最早何时传入中国?唐代
104、以下不是诗歌的是： 《沉沦》
105、“同气”是指什么关系? 兄弟
106、台湾女作家李昂的代表作是：《杀夫》
107、“泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”来自：庄子
108、“苏州评弹”是哪两种表演形式的统称： 评话、弹词
109、“读书不思考等于吃饭不消化”是谁的名言?波尔克
110、以下哪一部不是村上春树《挪威的森林》里的人物? 羊男
111、华老栓是以下哪部作品中的人物? 《药》
112、“滥竽充数”典故的由来与谁有关? 韩非
113、“垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来得都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。”是哪部戏里的唱词：
《沙家浜》
114、“冰激凌”是哪国传进的外来语? 英国
115、著名雕塑作品《青铜时代》是谁的作品? 罗丹
116、黄庭坚“欲问江南近消息，喜君贻我一枝春”中的“一枝春”指的是什么? 梅花 下列不属于我国古代词牌的是：春望
117、诗句“落花时节又逢君”中的“君”指的是：李龟年
118、古代书法所称的“赵体”是指哪一位名家的字体?赵孟钴
119、“金屋藏娇”说的是哪一位皇帝? 汉武帝
120、希腊神话中雅典娜的专属城市是： 雅典
121、“司空见惯”中的“司空”是指： 一种官职
122、《啼笑因缘》的作者是：张恨水
123、京剧中，与老生不是同一个意思的是：元生
124、庄子以哪一种方式祭奠他死去的妻子? 唱歌
125、属于评剧的是：《刘巧儿》
127、被称为我国最大的古典艺术宝库的石窟是哪一石窟?甘肃敦煌莫高窟
128、尼罗河上的惨案》是谁的作品? 阿加莎
129、希腊神话中雅典娜掌管： 战争
130、以下哪一部是汉乐府的代表长诗?《孔雀东南飞》
131、曼陀林是什么东西? 乐器
132、画素描的用具不可以是：刻刀
133、埃斯库罗斯被称为：悲剧之父
134、《百鸟朝凤》是： 唢呐曲
135、俄国文学中第一篇反映“小人物”命运的作品是 《驿站长》
136、在中国现代文坛上，以诗歌为主的作家是： 艾青
137、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是谁的诗句? 陆游
138、“宣德炉”是一种： 金属器皿
139、下列哪一个人物不是莎士比亚剧作当中的人物? 梅非斯特
140、“捐背”的意思是：死亡
141、“心比天高，身为下贱”是《红楼梦》中谁的判词? 睛雯
142、歌剧《图兰朵》中采用了我国哪首民歌的曲调? 茉莉花
143、再补充一题：以下哪一个人物不属于罗曼罗兰的《巨人三传》? 贝多芬
144、“宣德炉”是一种： 金属器皿
145、小提琴协奏曲《梁山泊与祝英台》是以哪一种戏剧唱腔为写作素材的?越剧
146、《滕王阁序》的作者：王勃
147、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是谁的诗句?陆游
148、“宣德炉”是一种：金属器皿
149、为徐敬业讨伐武则天的义兵起草了《讨武氏檄》的诗人是：骆宾王
150、下列哪一个人物不是莎士比亚剧作当中的人物?梅非斯特
151、《史记》一共有多少篇?130篇
152、《小职员之死》的作者的国籍是：俄国
153、“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的是诗人：徐志摩
154、下令将普希金流放的是：沙皇亚历山大一世
155、脸谱起源于：唐代
156、用以形容赵孟
红楼梦判词篇2:《红楼梦》中探春怎么死的
《红楼梦》中探春怎么死的?贾探春，中国古典小说《红楼梦》主要的人物，是故事主人公贾宝玉的庶出妹妹，为赵姨娘所生，与贾环同母。她也是海棠诗社的发起者，别号蕉下客，居于大观园中的秋爽斋，为人精明能干，从十二钗的判词中推断最终远嫁他方。
《红楼梦》中探春怎么死的
贾探春，贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。
她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名。
探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。
最后贾探春远嫁他乡。
书中并没有描写她最后的结局
判词：
“才自精明志自高，
生于末世运偏消.
清明涕送江边望，
千里东风一梦遥.”
探春的红楼梦曲
分 骨 肉
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。
恐哭损残年，告爹娘：休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘!
从今分两地，各自保平安。
奴去也，莫牵连。
为什么说探春是《红楼梦》中最有先觉意识的女子?
作为清代世情小说的巅峰之作，《红楼梦》在批判继承才子佳人小说的基础上，实现了创作经验的重大突破。在众多具有灵气的女儿中，三姑娘探春以隐忍、理性的方式曲折追求自身的高远理想，她虽受限于闺阁，却始终具有高度的女性先觉意识、自觉意识。
西方传统文论认为，“理性”作为较完美的一种情感处理方式，与“感性”相对，意味着深刻的认识、清晰的理智、明确的目标以及冷静客观的态度。
在中国传统文论及文学发展过程中，“理性”虽有着近似意涵，但女性人物的塑造似乎一直缺乏“理性”特征以及独立个体的自由价值。值得注意的是，与《红楼梦》中大多为情所缠绕，较为“感性”的女儿相比，探春可以说是最为明显地体现出了“理性”所具有的的深度意涵。
一、理性：“直而不拙”的洞见与行事风度
《红楼梦》第二十七回中，探春托付宝玉去外面给她买些小物件回来，宝玉一时想不出有什么可买，对她说外面“左不过是那些金玉铜瓷没处撂的古董”，探春立刻点明：“谁要这些，怎么像你上回买的那柳枝儿编的小篮子，整竹子根抠的香盒儿，胶泥垛的风炉儿，这就好了，我喜欢得什么似的”、“你拣那朴而不俗、直而不拙者，这些东西，你多多的替我带了来!”
“直而不拙”是探春认同的价值标准，也是她独具的理性看待事物、处理事情的方式方法。《红楼梦》的五十五、五十六回可近似看成探春的小传，在此回目下，因王熙凤小产，王夫人便让探春、李纨、宝钗三人协同理家。相比于李纨的“尚德不尚才”、“厚道多恩无罚”，探春和宝钗虽是年青未出阁的小姐，却也是“精细不让凤姐”。
对此，曹雪芹冠探春以“敏”字，冠宝钗以“识”字，是对两人“责权利相结合”与“以人情为本”的处理方式的盖棺定说。对此，朱一玄认为：“探春看得远，拿的定，说的出，办的来，是有才干者，故赠以‘敏’字。
从为贾府兴利除弊的事情看来，探春为“敏”，先声夺人，提出为了兴利节用，可派本分老诚、知园圃之事的老妈妈们来收拾料理，并清楚地列举了四项好处：一则园子有专人修理，不用临时忙乱;二则不至于作践、辜负东西;三则老妈妈们不枉年日里的辛苦，可有所得;四则省了花儿匠、山子匠等人打扫的费用。
对探春的这一想法，宝钗笑道：“善哉，三年之内无饥馑矣。”李纨也连连称赞道：“使之以权，动之以利，再无不尽职的了。”相较于宝钗的“小惠全大体”，探春的理性在于清晰认识到了贾府亟待改革的宿弊，她在清明的理性的指引下，洞悉事情的细枝末节，谨慎全面的考虑问题。
二、诗性：“朴而不俗”的才志与追求
探春在海棠诗社成立的时候，起先自命为“秋爽居士”。宝玉说太过累赘，用秋爽斋里尽有的梧桐芭蕉起个名字倒好，探春因此便有了“蕉下客”的雅名。观及探春所住的秋爽斋，“一张花梨大理石大案，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般”，因探春素喜阔朗的环境，屋内陈设也便和别的姑娘的大不一样，有的只是“大”和“阔”。
不难看出，“朴而不俗”同样为探春认可，不仅有着阔朗的境界，更是涵盖在自身的诗性特征上。探春在较为正式的诗社聚会时，分别写了两首诗，一为第三十七回的《咏白海棠》 ，“斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。 玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏”;一为第三十八回的《簪菊》，“瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”。
在这两首较有代表性的诗中，探春的审美倾向于绝对的纯粹与高远的格调，“玉是精神”、“雪为肌骨”是她的价值取向，“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”是她与世俗有别的志向、追求。
探春的诗性，不仅基于超脱世俗的情志、追求，更基于本身已有的才气。她的诗性与才气互为表里，达到了“才自精明志自高”的不俗境界，与《红楼梦》中的其他女性相比，超越了个人情感层面的细小纠缠，显得更为高远和爽利。
三、女性内涵：独立的个体价值
在对探春进行历史性定评的时候，多数人因其与生母赵姨娘的不和而鄙薄探春。但从更深的层面来看，探春同阴微鄙贱的赵姨娘的决裂，实在是追求个人独立的理性做法。庶出的身份是探春的暗疾，但这不在于身份地位上的略低一层，而在于生母的狭隘和鄙陋。
在封建男权社会的长久压迫下，探春始终有着清明的理性。她为维护女性自尊和个体价值，不同于流俗和固有的伦理认同，自有着高远阔朗的诗性与才志。“直而不拙”、“朴而不俗”在这一女性身上得到了近乎完美的呈现，而探春时刻表现出来的个体意识、行为方式，更是在理性、诗性的指引下更具探索、启示意义，深刻诠释了女性应有的独立价值与内涵。
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