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小学教师德育论文篇1:教师德育教学论文
教师只有把传授知识、培养学生能力与学生的思想教育工作有机地结合起来，把教书与育人统一起来，才能全面落实教学目标，让学生快乐成长。下面是小编整理的教师德育教学论文，欢迎来参考！
摘要:职前教师教育课程评价是整个职前教师教育过程中的重要一环，对教师教育活动具有导向和规范作用。然而，受制于传统技术逻辑的控制，职前教师教育课程评价的特殊性被消解，仅局限于考核、甄选、筛检等功能，丧失其作为鉴赏、意义建构、智慧生成等题中应有之义。由此，亟须澄清职前教师教育课程评价的基本理路，即作为“鉴赏”的多元化评价、作为“解释”的质性化评价、作为“存在”的主体性评价，从而实现职前教师教育课程评价走向理性与非理性统一的审美性和意义诠释过程。
关键词:师范生;教师教育;课程评价;技术主义;多元化
对未来教师形象的不同理解，在一定程度上就决定了职前教师教育课程评价的不同选择与标准。我国职前教师教育课程长期处于知识本位和技能本位取向下，往往不自觉地认为师范生的发展置于学科内容知识以及教育学、心理学等科学原理和技能掌握的成熟度上。与之相对应的职前教师教育课程评价范式便是基于知识的评价，仅局限于一种寻求知识(knowledge－seeking)的评价活动。基于知识的评价，其出发点是检测未来教师对职前教师教育课程内容相关概念、原理等的知识掌握水平和知识的有限运用能力。一般而言，基于知识的职前教师教育课程评价，都是用统一的、绝对化的评价标准作为评价指标，其评价方法也主要是采用自上而下的、单一化的量化考试。这种课程评价有其积极意义，能够引导未来教师掌握扎实的理论知识，为后续的发展奠定基础，但是也容易导致未来教师在知识掌握与运用在低水平徘徊，缺乏反思与觉醒意识。传统的职前教师教育课程评价，基于“行为目标模式”为理论指导，旨趣倾向于预测控制、科学量化，只重结果。这种评价模式忽视职前教师教育课程的特殊性，职前教师教育课程的培养对象在未来是要从事心灵世界或主观世界的教师，而不是培养面临客观世界的技术工人。基于其特殊性，职前教师教育课程更多地被视为一种生成的、开放的，是在特定的情境框架内教师教育者与师范生进行对话的意义建构系统。在这种意蕴下，职前教师教育课程的评价也同样具有生成性、情境性和多元性和非线性等特征，课程评价不再以单维、线性、机械的方式发生，而是一种“鉴赏”、“解释”或“存在”。因此，职前教师教育课程评价更加强调多元化、质性化和主体性的评价，即从注重师范生对课程知识的机械记忆、掌握、理解转移到注重师范生对课程知识的独特理解、诠释、质疑、批判上，从而促进师范生能够真正地对知识与技能进行意义建构和生成，成为具有批判反思和自觉意识的未来教师。
一、作为“鉴赏”的多元化评价
美国美育与课程学家艾斯纳(Eisner，E．W．)认为，课程评价由于过分地强调认知性评价而缺乏美感。特别是，现实中认知性的评价标准出现偏差，过分强调逻辑标准、推论等形式的量化评价，从而忽略与美学相关的“隐喻和诗意”以及用视觉、听觉等多重感觉的思维形式。正是由于这些思维形式的缺失导致学习者感受和思想的刻板，妨碍学习者鉴赏课程过程中那些最具隐喻性思维模式的事物或观念。因此，他认为评价需要考察学习者是如何在经验中建构意义的，并将评价理解为一种鉴赏(connoisseurship)。鉴赏是一种理性与非理性统一的审美性和意义诠释过程。在这种理念下，职前教师教育课程评价更加倾向于作为“鉴赏”一种多元化的评价，反对将师范生置于一个共同的标准或常模下，按照某一种价值观来要求师范生。对于教师专业能力的理解不是仅仅停留在所规定的科学技术、理论知识以及技能上，而是融合在这些知识对问题情境所展开的“反思”以及针对问题情境的价值判断。这种反思或价值判断是具有缄默性、个体性、情境性的，需要重新解读、选择、取舍、融合广泛的理论知识所形成一种知识，不同的师范生所表现出来气质都具有差异性。要将对师范生的评价视为一种艺术欣赏的过程，以鉴赏的态度，渗透审美的视角，通过专业的洞察力和丰富的想象力来寻找师范生发展中的细微变化。因此，这也决定了职前教师教育课程评价标准的多元化和弹性化。首先，职前教师教育课程评价应立足于师范生的差异性。虽然我们不能否认在教育教学中存在一些最基本的规范和统一要求，这样可以使未来的教师在以后的教育教学过程中能够“有章可循”“有规所依”。但是如果仅仅是以这些作为课程评价的标准，那么我们最终看到的是师范生统一化生产线的批量性结果，而差异仅仅表现在分数和等级上。根据皮亚杰的认知发展理论，不同学习者个体的认知图式表现出极大的差异性，因此，在职前教师教育课程内容的内化、新信息的加工途径以及生成的结果图式上千差万别。在这种意义建构的过程中，受师生个体差异性的共同影响。
这意味着职前教师教育课程评价不存在唯一的、统一的或固化的标准，而应该确立适合于不同评价对象的多重标准，反映出知识的不确定性和主体建构性，即强调充分尊重师范生的个性差异，反对将未来教师培养成统一化、标准化的技术工人。另外，不同的师范生个体对于知识或教育教学理念、情境都有属于自己的认知和见解，有一千个读者就有一千个哈姆雷特，而有一千个教师就有一千种教学方式。例如，不同师范生所教学科不同、学习经历、认知风格等都存在差异，具有明显的个体特征。因此，职前教师教育课程的评价在遵循基本标准的前提下，应该更多地关注和尊重未来教师教学个性的培育和发展。如果在课程评价上能够反映教学的创造性、强调师范生的参与性、杜绝结论的绝对性，从而促进未来教师的智慧彰显和属于自身的教学风格形成。其次，职前教师教育课程评价应立足于师范生发展的完整性。在现实中，对师范生理念、情感、价值、责任、能力等方面的评价被消弭，主要是将师范生的考试成绩作为标准。师范生往往迫于考试的压力，而战战兢兢，为了分数而学习，最终导致“背完、考完、忘完”现象的发生。
职前教师教育课程评价应该是基于师范生发展完整性的多维度考察，关注师范生的教育生活、综合性体验、视域的融合、主张的重新释放等，而不仅仅是对师范生基本概念和基本技能识记程度的考察。例如，有研究者就认为，除了从教育维度考察未来教师所具备的基本素质、表现，还应该从学习维度，即教师作为学习者，考察师范生的终身学习意识与能力，从创造维度考察师范生的创新精神与才能等。笔者认为应防止课程评价陷入“见物不见人”的境地，突出对人本身价值的判断。因此，职前教师教育课程评价除了关注师范生知识与技能的获得之外，还应该关注师范生的自我概念的建构、觉醒意识，从理念、情感、价值、责任等多个层面来完整地解释师范生的收获。值得注意的是，作为“鉴赏”的职前教师教育课程评价并不是盲目欣赏。正如艾斯纳所言，艺术鉴赏也需要做出客观的判断，这也是其中的重要部分之一，完全没有批评就不会产生美。因此，在职前教师教育课程评价中，也需要进行适当的“批评”，包括对师范生的发展状态提出改进建议，引起师范生的反思，提供持续发展的动力。
二、作为“解释”的质性化评价
传统的职前教师教育课程评价中单纯以量化的评价方法，试图将复杂的教育过程用一个准确的数据来分析、比较，据此判断师范生的学习成效，忽视对师范生学习与成长过程的价值以及创造性的考察。它所衡量的价值本质上是一种工具价值，即通过一种工具性的行为来判断某种外在价值。例如，有师范生谈道:“我感觉教育学的学习变成了一些概念背诵过程，例如什么叫教学方法、什么是教学策略等。这些东西都要背下来，因为我们考试还是比较严。但是基本上都是背完、考完、忘完，并没有真正理解这些定义的内涵和意义。”“教育实习结束前，由实习学校指导教师根据大学教育实习成绩评价标准，按照《师范生教育实习质量评价表》进行成绩评定，并简单的撰写几句评语就完事了。”“我们也会要求填写实习日志。但是大家(指导教师、实习生)都不会特别重视这个，大部分实习生仅仅当作一项任务来完成。”传统意义上的职前教师教育课程评价完全成为一种工具理性行为必然遭受批判，反对师范生的客观对待和技术上的娴熟作为课程评价的唯一标准，而更倾向于将职前教师教育课程评价视为对师范生发展状况与方向的一种“解释”(il-luminative)。这种“解释”涵盖师范生内在的心理、情感、观念、审美、态度等难以测量的维度。
作为“解释”的职前教师教育课程评价是对师范生的成长经历进行细微性、个性化的观察与记录，教师教育者以一种专业的视角对“画面”进行意义诠释与批判。如前文所述，师范生的发展具有很强的实践性、缄默性等特征，师范生通过对知识的理解与内化，通过与情境的对话，运用经验中的缄默知识或实践性知识展开教育教学问题的反思与建构。因此，师范生获得知识往往存在于一定的情境中，并且是难以言传的，只有通过真实情境中行动、反思与互动才能展现。例如，师范生是否反思、认同、自觉、觉醒，主要体现在讨论、角色扮演、班级发言、口头辩论、立场申明以及探究性活动过程中。职前教师教育课程的特性决定其评价更应强调基于“真实”(authentic)情境的质性评价，其作为主要的课程评价方法，很难用割裂的、单独的、静态式的评价来反映师范生的发展。质性化评价方式并不是用精确的数学语言和量化指标体系评价，而是寻求能反映学习者内在价值、主观感受与心智结构并能为评价对象的发展提供支持和解释的方式。从根本上讲，质性评价是为了更好地反映复杂的教育生活现象，更好地体现对师范生的内在发展的终极关怀的评价手段。
三、作为“存在”的主体性评价
师范生作为职前教师教育课程的主体，而不是知识被动的接受者和技能的模仿者。因此，忽视师范生的自我意识和创造性的“知识旁观者理论”是不具辩护性的。课程评价倡导师范生作为主体之一参与到课程评价的生成过程中，为情境性的对话提供一个重要的起点，即突出师范生的主体性自我评价，从而促进师范生自觉对学习过程、学习结果等进行价值判断。海德格尔曾尖锐地批判“存在的遗忘”(Thefor-gottenexistence)，而在职前教师教育课程评价中，“存在的遗忘”现象也是常见的。传统的职前教师教育课程评价关注外部规定、控制，追求社会服务和社会效率。在此情形下，知识来自外部，不动地、不变地存在于自然法则之中，知识可以被发现，但不能被创造。学习者是容器，是不具个性和思想的被动接受者。课程评价的目的被狭隘地理解为甄别、比较，做出“区分”或者“分级”，那么其过程也被理解为一种自上而下的全或无的“社交”模式。职前教师教育课程评价应倡导的是一种发展性与主体性的自我评价，即是对师范生“存在”(being)的追寻。关注师范生个体的体验、经验和判断，以师范生的自由与解放作为评价根本目的，强调师范生作为主体对自己行为的反省意识和能力。以现象学、解释学和生存论思想为基础，超越主客对立的认识论，主张以主体内部体验或外在参与的方法，来理解和解释世界万物的价值。师范生的自我评价是师范生作为未来教师意识觉醒的体现之一，师范生通过对自我的描述、觉知和诠释，面对真实的自我，向“真”敞开，能够发挥被评价者自己的智慧，反思自己，做出自由的、负责任的选择，寻找到真实的自我发展空间，获得真实的自我实现。
罗杰斯认为，当学习者更多地将自我评价和自我批判作为主要依据时，也就伴随着其主体性、自主性与创造性地发展与进步。师范生能够在不断自我总结和剖析中重新规划自我的发展路径，对自我的未来发展做出新的判断和憧憬。师范生自我评价包括自我简介、成长日记、心灵日记、自我评价表等，教师教育者也能够通过观照师范生个性化、多元性、翔实性的自我评价，进行及时的反馈与调整。而更为重要的是，师范生的自我评价在某种层面上讲是对师范生的赋权。通过自我评价，师范生更能够意识到自身是学习活动中或教育教学活动中的责任人，从而激活师范生自我反思的意识以及责任感。正如有研究者所言，“尽管说改革已经很久，但是师范教育本身的观念改革恐怕远没有重视和认清。这种滞后就带来了整个培养方案设计中，价值取向、思维方式和系统结构存在的问题”。可以说，在当前的职前教师教育课程评价理念中还存在诸多误区，陷入一种“技术主义”的泥潭之中。在职前教师教育课程评价的理念层面，教师教育改革者应秉持一种理论自觉的态度，在实践中突破仅限于考核、甄选、筛检等功能的固有思维，将职前教师教育课程评价视为理性与非理性统一的审美性和意义诠释过程，为我们的基础教育培养真正的“教师”。
参考文献:
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小学教师德育论文篇2:小学教师德育论文题目
德育是细节，一个人的细节往往最能反映出他的修养和深层次的素质。生活中点点滴滴的细节就是德育教育的重要内容。下面，小编为大家分享小学教师德育论文题目，希望对大家有所帮助!
1.构建学校与德育基地合作互动工作机制的研究
2.学校德育校本资源综合应用的研究与实践
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36.试论职业学校德育工作中学生主体意识的培养
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38.“公共参与的限度”公约下的班级公共生活建构
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40.新疆维吾尔族中学生的民族认同研究
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44.中职生“文化休克”症探因及消解对策
45.高职生主观幸福感与自我评价的相关性研究
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48.改革开放以来我国中小学德育政策分析
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51.浅议如何处理和避免学生“不尊敬”事件
52.小学品德课程价值生成研究
53.道德视角下农村儿童闲暇生活的质化研究--以新乡A小学中高段学生为例
54.学生综合素质评价的实践与研究
55.学校里的病态竞争与道德教育
56.影响教师进行学科德育的主要问题及解决问题策略的研究
57.高职院校毕业生就业市场建设的思考
58.校园网络阵地建设与管理研究
59.生活化德育的研究与实践
60.从心育入手，抓好职校新生入学教育
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65.新时期社区教育有效模式探索
66.校园文化建设与学校德育的研究
67.对话式德育课堂的研究以“品德与生活”课堂为例
68.“问题学生”家庭教育的个案研究
69.让游戏替你说话
70.学校心理教育与新型师生关系的构建
71.苏教版小学语文教科书中的生命教育探析
72.儿童休闲的缺失与弥补从家庭教育的角度分析
73.发挥社会实践活动的综合德育功能的研究与探索
74.用认知行为理论指导问题学生的转变工作
75.中职学生习得无助状态的成因表现及教育对策初探
76.分数崇拜与学校德育
77.道德教育方法,途径年级层次探索
78.和谐校园视野下高职院校学生党建工作的理性思考
79.当代大学生孝道现状及其教育对策研究
80.小学品德教师专业认同的个案叙事研究
小学教师德育论文篇3:小学思想品德教学论文6篇
第一篇：品德教育扎根在小学英语课堂
一、营造良好德育环境，耳濡目染熏陶学生心灵
良好的德育环境绝非仅仅是外在的物质之美，更需要内涵之美，具体体现在教学环境美，师生交流中流露出的情感美等。如学习氛围、生活气氛的营造，师生之间、生生之间的相处，都在潜移默化中影响着孩子，使他们感受心灵的熏陶。因此，我们教师在平时的课堂教学中，结合教学内容，要通过语言、表情不断给学生创设德育渗透的情境，在耳濡目染中影响学生的思想。
二、挖掘教材德育因子，不失时机渗透品德教育
在现行小学英语教材中，尤为注重对学生思想品德的培养，这方面的素材可谓蕴含在各个单元。我们教师在教学中，要善于捕捉这些德育因子，将其适当放大，不失时机地对学生进行品德教育，让学生在获取知识的同时得以良好心灵的升华。如，学习动物这个单元的时候，如：dog，cat等，我及时对学生进行爱心教育，让学生知道动物是我们人类的朋友，人类对动物不友好，一方面会导致动物濒临灭绝，物种逐渐减少，同时，也是在毁坏我们共同的家园，既培养了学生爱护我们共同家园的意识，又培养了学生关爱世间万物，呵护生命的意识。
三、教学过程渗透德育，不留痕迹滋养学生品德
课堂是学生学习的主阵地，也是学生获取知识的主渠道。在向学生传授知识的过程中，教师要瞄准时机，巧妙地将德育渗透到教学的各个环节中，收到润物无声、不留痕迹的效果。否则，生硬的灌输、牵强附会的生拉硬扯都会让学生产生抵触心理，弱化德育教育的效果，效果也往往适得其反。
四、组织丰富多彩活动，春风化雨塑造学生心灵
德育教育，重在感化熏陶，一味地说教不仅起不到预期的效果，反而会适得其反，遭致学生思想上的反感。因此，教师对学生的德育教育，要巧于设计，精于谋划，通过一些学生情感上乐于接受的活动，让学生内化为思想上的认识。如通过课余的单词拼读、演讲比赛、课本剧表演等活动，培养学生尊重他人，与他人合作的意识。总之，德育教育无处不在，我们教师要针对小学生的身心特点，选择正确恰当的方法，将德育渗透与英语教学巧妙融合起来，持之以恒，坚持不懈，这样，长此以往，美好的品德必然犹如雨露，深深扎根在学生的心田，使学生成长为自信、健康、向上的合格人才。
第二篇：情感教学在小学思想品德教育中的运用
一、以有趣的方式导入新课
老师要想让自己的课堂生动，激发学生的兴趣是一个很好的方法，因此，小学思想品德老师要结合小学生的特点和教材的内容，运用趣味性方式，让课堂在一开始就充满新奇和妙趣，从而将学生学习的兴趣很快调动起来，实现课堂教学的有效性。当然，以趣味的方式导入新课的方法有很多种。第一，以设疑的方式激发学生的兴趣。如在人教版小学四年级上册的《钱该怎么花》的教学中，课堂一开始，老师可以向学生播放两段自制的PPT，PPT1中一个穿着时髦的小男孩在超市，看到什么都要买，父母不买就哭；PPT2中的一个穿着朴素、戴着红领巾的少先队员来到超市看到郎琳满目的玩具和零食很想买，但是看了看手中的钱，最后只买了一个文具盒。然后，请学生针对这两个PPT进行讨论，通过学生的讨论最后明确钱到底该怎么花，然后引入课题。这样，通过正误对比，不仅激发了小学生学习的兴趣，而且培养了他们正确的金钱观。第二，通过对比，在情趣交融中激发学生的兴趣。在人教版小学四年级下册的《从烽火台到互联网》的学习中，老师可以先让学生猜一下在古代的时候，人们是通过什么来传递信息的，在学生猜测之后，播放古代人用烽火传军情的视频，这样，课堂从一开始就让学生参与进来，课堂气氛活跃，并通过现在与古代的鲜明对比，让学生了解科技的进步给人们今天的生活带来的便利，从而激发学生热爱科学的情感。
二、在学文明理中激发学生的情感
小学思想品德的教学，在很大程度上就是为了让学生明白事理。因此，作为思想品德课程，老师通过对一些事情的分析，向学生讲明一些为人处事的道理是非常必要的，从而培养小学生正确的道德情感。例如，老师讲到《我的责任》时，可以结合教材内容，在黑板上挂出四幅图片，一幅是一个小学生的房间凌乱的图片，一幅是一个小学生书包中学习用品乱放的图片，还有一幅就是班级地面很脏、桌椅很乱，第四幅是家庭餐桌上乱糟糟的图片。让同学们结合这些图片谈一下这是谁的的责任？从而引发学生的思考，最后让小学生明白对于生活和学习上的一些日常事务该如何正确处理，以及自己作为家庭中的一员，班级中的一员和未来作为社会中的一员应承担的责任。通过类似这样的事理的讲解，让小学生不仅对一些事情有了正确的道德认识，而且产生了发自内心的认同感。
三、在情理交融中指导学生明辨是非
在小学思想品德的教育中，还有一个重要的任务就是要让学生明辨是非。老师可以在思想品德的教学中结合教材内容，有针对性地通过对学生进行引导、启发，让学生通过自己的思考，达到明辨是非的目的，从而产生正确的道德判断标准。第一，培养正确的情感评价标准。小学生由于受其年龄因素的影响，对周围的很多事还缺乏正确的判断，因此，道德的标准也就没有完全建立起来，这就需要小学思想品德老师在进行教学的过程中帮助学生建立正确的道德评价标准，从而有利于学生的道德行为。此外，在道德评价标准的基础上，通过对一些具有高尚道德品德的人或事迹的分析和讲解，让学生对他们产生敬仰之情，从而产生对高尚的理解。第二，动情晓理，明辨是非。作为小学思想品德老师，在教学的过程中一定要结合老师的认知水平，在面对一些是非问题时，把学生的情感因素充分地调动起来，让学生情感充分暴露，老师再在此基础上动之以情、晓之以理，那学生就会对是非问题的感受更深，从而增加其面对是非问题时的态度和行为。比如，老师让学生辨析“进口产品比国产产品质量好”。面对学生不同的观点和激烈的争论，老师可以在学生的辨论之后，为学生总结：劣质产品伤人伤己，优质产品为国争光，进口的产品未必都好，我国也有优质产品。不仅让学生对是非问题有一个明确的认识，同时，也让学生的爱国情感在辨析中得到激发。总之，情感教学在小学思想品德教育中起着重要的作用，老师在实际的教学中，不仅可以充分利用兴趣激发学生上课的积极性，也可以在学生学文明理中激发其正确的思想情感，还可以在情理交融中指导学生明辨是非，从而用以指导自身正确的行为。
第三篇：小学数学中渗透思想品德教育
一、根据数学发展历史，结合数学教材内容，对学生进行爱国主义教育的渗透
小学数学的教学工作在基础教育阶段至关重要，通过传授给学生基础的教学知识来发现、发展学生的数学能力，挖掘其数学思维潜能，更重要的是对学生进行思想品德教育。在数学发展方面，我国是一个历史古国，在我国悠久的历史长河中，先辈们掌握了大量的数学知识并在社会实践中加以利用，体现了祖先的智慧，从而影响了世界数学的发展。在小学一、二年级的教材上，每篇课文的准备课时上都有一幅主题图如鲜艳的五星红旗迎风飘扬，它作为我们伟大祖国的标志就可以用来对学生进行思想教育，从小树立祖国在学生们心中的伟大形象，激发他们的爱国热情。教师可以在教学过程中，适时地向学生介绍一些数学家们的感人事迹，如解放以来的数学家苏步青、华罗庚和陈景润等人对人类数学发展的伟大贡献。他们专心研究数学问题，为祖国数学事业的不断发展而奋斗终身。这些爱国主义的生动题材能够极大地感染小学生，在这种强大的感染力作用下，能够使学生的思想教育工作起到事半功倍的效果，从而有效地激励学生立志于祖国建设，培养学生勤学好学的态度。
二、教师要创造出自己独特的教学方法，将思想品德教育落到实处
教师在教学过程中应当不断思考与总结，最终形成一套属于自己的独特教学方法。目前所使用的数学教材具有很大的空白，这样就能让教师和学生发挥他们的创造精神，在空白之处大展拳脚。教师要根据数学教材的这些特点，精心备课，从而把思想品德教育巧妙地渗透进去。为了达到这个目的，教师所采取的教学方法就显得格外重要。针对一、二年级的小学生，教师可以采用看图说话的教学方法，例如可以将孔融让梨的故事加以改进，孔融家新买了七个梨，四个大梨、两个中梨、一个小梨，家里还有父母，两个哥哥四口人，他是这样分配的：他首先将四个大梨分给了父母与两个哥哥，然后自己拿起一个中梨享用，正值此时，邻居家的两个小孩过来玩耍，那么小孔融又当如何分配呢？答案是他将剩下的两个中梨分给了两个邻居家的小孩而自己换成了小梨。通过这种数学教学方法，在简单的数学运算中就能很好地进行思想品德教育。
三、要将教学内容与生活实际紧密联系起来，调动学生学习的热情与积极性
教师在数学教学过程中，如果能够将教学内容与生活实际紧密联合起来，那么就可以激发学生的求知欲。通过开展这样的数学教学活动，就能唤起学生的学习热情与积极性，在锻炼数学思维能力的同时引发对地震灾区人民的关注与同情，从而达到很好的思想品德教育效果。
四、利用所学的数学知识解决生活中的数学问题，并在其中渗透思想品德教育
因为数学知识与日常生活紧密相连，所以可以利用数学知识来为日常生活服务，解决一些实际问题，这正是学以致用思想的体现。例如在一、二年级的教材中，有关认识钟表的教学，教师可以在进行简单的钟表知识讲解之后，设计出这样的问题：“假如小明早上六点二十起床，七点钟必须出门上学，他穿衣服、整理床铺需要5分钟，个人洗漱需要10分钟，烧水需要10分钟，煮面及用餐需要15分钟，整理书包需要5分钟，那么他如何保证在七点钟出门上学而不迟到呢？”学生可作如下的回答：个人洗漱过程中可以同时烧水，这样就节省了单独洗漱或者烧水的时间；还可以考虑在洗漱的时间内，边烧水边煮面，这样就能更有效地利用时间，时间的富余使得小明在出门上学时不必慌张；甚至可以让小明提前10分钟起床，节省下来的时间可以用来打扫一下房间卫生等。通过这种合理安排时间的方式，能够让学生认识到时间的长短虽然固定，但却具有一定弹性，能够人为地进行调节与利用，这样不仅提高了做事的效率，而且有助于学生塑造良好的习惯，使得他们在日后的生活中养成有规律的作息时间，培养节约、珍惜时间的优良品质。这就是在数学教学过程中渗透思想品德教育的结果。
五、结束语
思想品德教育将小学数学的教学过程作为载体，这就给教师的教学教育工作增添了新的难度与挑战，教师要善于发现、挖掘出新的教学教育方法，将理论与实际相结合，最终寓教于乐，并且合理地渗透进思想品德教育，促进学生的健康全面发展。
第四篇：小学思想品德教育面临的问题及对策
一、现阶段我国小学思想品德教育面临的主要问题
1.缺乏对小学思想品德教育的重视
目前，我国相关政府教育机构、学校及家长都普遍缺乏对小学思想品德教育的重视，比起思想道德教育，他们更加关注的是学校的升学率及学生的成绩，而家长则是在虚荣心的驱使之下产生望子成龙的心理，导致父母对于孩子在学习上的要求都过于苛刻，使小学生在学校时马不停蹄地学习基础知识，而在课后又在父母的要求下参加各类补习班，完全没有时间用于思想品德的学习与提高之上。在大部分学校都存在重文化，轻德育的情况，甚至有些思想品德课程会被文化课程所占用，即使没有取消思想品德课程，学生在教师及家长的影响之下，对于思想品德课程的重视度也较低，常常出现在思想品德课上进行其他作业的现象发生。为了应付期末考试，教师会直接给学生提供相应的考题及答案，让学生通过死记硬背的方式来记住答案，从而不影响期末考试成绩。总而言之，思想品第在小学课程中的地位并不突出，没有引起相关人员的重视，其教学质量也就更加难以保证了。
2.思想品德教师教学水平有待提高
小学思想品德课程可以为小学生良好的思想品德奠定基础，同时也是小学生在小学阶段中提高其思想道德修养的一项重要途径，因此它成为了一门小学期间的必修课程，肩负起了小学生良好思想品德及生活学习习惯培养的艰巨任务。这么一项重要的任务也必须由具有相应能力的教师来完成，担任小学思想品德课程的教师不仅应具有较高的思想品德意识，自身具备优秀的思想品德素养，同时也应掌握一定的教学技巧。而现状则是大部分学校仅仅将一些主课教师任命为思想品德课程的兼职教师，并没有设立专门的的思想品德教师职位，知识将这门课程当作一项任务来完成，极大地降低了课程的乐趣性。
3.忽略了小学生在思想品德教育过程中的主体地位
小学阶段的德育工作大部分是由教师全权完成的，无论是在课堂内外，占据主体地位的永远是教师，而忽略了小学生在其中的重要性。这一情况会导致学生对教师产生严重依赖性，认为任何事情都可以通过教师的帮助来完成，从而失去了学生在思想品读学习过程中的自我教育能力及自我提升能力。
二、小学思想品德教育问题的有效对策
1.将小学思想品德教育与实际生活相结合
小学生仍然处于对世界的探索阶段，他们对于世界观的认知还是从现实生活的感受中获取的。因此，在小学阶段开展思想品德教育，应该将学生实际生活中的衣食住行等现实情况逐渐渗透至课程当中，这样才能真正激发起他们对于思想品德课程的兴趣与爱好，帮助他们结合自身实际情况来形成一个科学、正确的世界观及思想品德观念。例如，在学习《互帮互助一家亲》这一单元时，教师可以组织学生共同进行一些团队式游戏，让学生在真正合作的过程中感受到团结的力量，有助于课程效果。
2.完善德育体系，提高对小学思想品德教学的重视
目前，我国教学仍然是被应试教育这一方向所驱动的，对于知识及技能的传授过分重视，强调知识的掌握程度，并不断采取强化训练的手段来促使学生进行学习，学习内容也仅仅局限在教材范围之内，使相关教育机构、学校就家长都忽略了小学生的德育。针对这一问题，我国政府部门应该完善相应的德育体系及监管体系，对于一些严重的违规现象给与一定的惩罚，例如思想品德课程被无故占用、取消等。同时，学校方面也应加强与家长之间的联络与沟通，共同探讨正确的德育方式，培养小学生健康的思想品德。
3.通过情感熏陶的方式来培养学生良好行为习惯的养成
小学生阶段是一个人行为习惯养成的重要时期，人们在小学阶段所养成的习惯通常是非常稳定的，且能够伴随其成长。因此，无论是教师还是家长，在小学阶段都不应该过分重视孩子的文化成绩及考试分数，而应把关注焦点放在孩子良好行为习惯的培养之上。应该坚持长期地对学生进行反复的思想品德训练，使他们在脑海中形成一定的意识及条件反射，将这些训练行为逐渐转化为自然习惯。
第五篇：小学语文教学中渗透思想品德教育
一、在识字教学中推动德育
识字教学中教师要抓住字、词、句，对学生进行扎扎实实的语言文字训练，在语言文字的训练和运用中渗透思想品德教育，一年级上册《教师教学用书》中指出：“在识字教学中，还要倡导学生在生活中识字。”联系生活识字本身就是一个有很多机会对学生进行思想品德的过程，例如，在教学“护”字时，学生组了“保护、爱护”等词语。教师让学生结合听说训练让学生从小要爱护公物，保护环境。又如，教“打”字，教育学生在生活中不能随便打骂别人。这样不仅开阔了学生的思路，又渗透了思想品德教育。这样的教学方法在提高学生学习成绩的同时，对学生良好行为的养成也起到了重要的作用。
二、在指导朗读中感悟德育
朗读是小学生学习语文的重要方法。学生只有通过朗读，在读中悟理，才能身临其境，才能感受到文章中人物思想的感染与熏陶，从而受到德育。因此，教师在教学中帮助学生正确、深入地理解课文内容的同时要指导学生朗读重点句、重点段，让学生通过用抑扬顿挫的语调有感情地反复朗读来体会作者的思想，从而受到思想和感情的熏陶。例如，教学《金色的鱼钩》这篇课文时，让学生抓住人物的外貌、语言、心理活动等有感情地朗读。在读中悟出了老班长舍己为人的高尚品质。又如，在指导朗读《桥》一文时，让学生用严厉的语气读出村支书执著，沉着冷静、威严的表现，用焦急慌张的语气读出人们在洪水来临时的表现。使学生在读中体会到作为一个共产党员不徇私情、无私奉献、先人后己的品质。进而培养学生从小不怕困难、战胜困难的勇气和信心。在达到教学目标的同时，渗透了德育。
三、在习作教学中深化德育
在语文教学中，思想品德教育不仅仅是在课文教学中渗透，写作练习中也不可忽视。写作练习中的中心任务是培养学生观察、分析、认识事物的习惯和能力，如，在训练《我最敬佩的人》《美就在身边》等习作中，学生都能把人物的品质表达得淋漓尽致。同时，也触发了种种思想感情，现在很多孩子都是独生子女，在家中受到长辈的宠爱和娇惯。本人以写作训练为载体有计划地开展一系列活动。如：让学生在《今天我当家》《我学会了》习作中既体会到了做家务的辛苦和乐趣，又能理解和体谅父母的辛苦，让学生受到了良好道德品质的熏陶。
四、在课外活动中践行德育
语文课外活动是语文教育的一个重要组成部分，能丰富学生的语文知识，促进学生语文能力的提高，同时也是培养学生良好思想品德的途径之一。因此，我根据教学内容结合学生实际开展有意义的活动。如，通过开展排演小话剧《负荆请罪》、“红领巾小记者”调查身边的环境污染、名人成功故事会、“我选我”演讲等活动，把语文能力训练与品德培养有机结合起来，真正做到寓德育于语文课外活动中。在教学的实践和探索中，我体会到小学语文教材中蕴含着丰富的德育因素，只要老师选好切入点，随时都可以对学生进行德育，寓德育于语文教学中。培养学生的思想品德不是一朝一夕就能够完成的，小学语文教师要在课堂上进行德育渗透就要多下工夫进行研究。做到“随风潜入夜，润物细无声”，让语文课的德育功能得到充分发挥，真正完成教书育人的任务。
第六篇：新媒体环境对小学思想品德教育影响
一、新媒体的环境与小学思想品德教育的关系
新媒体的传播方式是依托互联网、手机等终端媒介，所传递的信息是即时发生、即时传递的。当今社会，无论是生活还是工作，人们的节奏总是不断加快，不断向前的，这种生活状态是非常符合小学生的性格特点的，也是最能为其所接受和适应的。小学生天生追求快节奏，他们的性格特点与新媒体的特点相结合是非常适宜的，相对于传统媒体的定时、定向的传递信息，新媒体对信息的传递方式不受时间、地点等任何定时定量的限制，其时效、快速的特点表现的更为突出。手机信息、QQ、微信、微博等成为小学生沟通的新工具，借助新媒体小学生们可以快速的获得所需信息，避免他们注意力时间短、精力不集中、耐心不长久等问题。
二、新媒体的环境下小学思想品德教育存在的问题
1.网络语言冲击小学生基础语言的学习和积累。网络词语就是在互联网上流传的一些由数字、符号谐音组成的特殊语言或者文字，这些网络词语随着互联网的发展而发展，其影响范围和人群逐年递增，其蔓延和渗透之迅速，是很多网络专家、学者始料不及的。网络语言不仅改变了社会的语言体系，也改变着小学生的语言环境，小学生对新鲜事物接受能力强，非常容易受网络环境的影响，小学生正是处于学习语言的基础时期，如果将网络语言带入课堂，将会严重影响其学习语言、使用语言的效果和程度，将会有很大的负面效果。
2.鱼龙混杂的浏览内容弱化小学生的道德意识。新媒体的特性呼应着小学生活跃的思维、广泛的兴趣，对其有着巨大的吸引力，很容易让他们沉迷，长时间使用网络，小学生和电脑或手机处在相对封闭的环境，不接触更多的人和事物，缺乏真实的交流，容易产生孤僻、冷漠、自闭的性格。
三、新媒体环境下小学思想品德教育问题的对策探索
1.政府机构及社会组织积极努力营建优良新媒体环境。越来越多的家长呼吁有关部门能够整顿小学生的上网环境，希望能形成绿色、健康的网络世界。这个愿望的实现，必须要有一个前提作为基础，就是完善网络相关的法律法规，通过法律手段保护小学生的网络安全。例如，新加坡对互联网的管制方法就非常值得我们学习，他们开展了“分类许可证”制度，用户传输的信息都需要经过政府的电脑控制中心“中转”，这样做有效地过滤了负面的、非法的信息。如果不按政府要求办理“分类许可证”者，是要被处以重罚的。做到这样，(1)要建立健全网络督察机制，从根本上杜绝不良信息的蔓延，可以建立网络信息档案，定期督察各种小学生使用的网站、信息、视频、图片等，肃清小学生网络环境。(2)建立健全完备的惩罚制度，并依法追究责任。通过广泛听取专家、家长、老师、小学生等多方面意见，归纳总结不同的建议和意见，形成小学生网络安全管理条例，做到有法可依。
2.教育管理部门和学校加强网络道德教育。新媒体环境下的思想品德教育具有双向性、互动性，“青少年时期既是人生最重要的发展时期，也是人生一个最为脆弱和危险的时期，德育工作者一定要利用各种平台让学生充分表达自己并作及时引导，打开师生交流的渠道。”教育者和受教育者可以自由的在网络上交流意见、发表观点，“校园手机论坛”、“网上聊天室”、“在线辅导”等，通过轻松的交流与对话，一起探索和求知，打破了传统教育的固定模式，使受教育者变被动为主动，学生学习、求知的自主性和积极性被调动起来，可以随时查阅信息，随时发表自己的见解、看法，与老师、同学沟通、探讨。这是一种人本主义教育理念，教育者与被教育者及时沟通、探讨、交流，教育者将成为受教育者在道德完善途中的一个知心朋友。。
3.家长提高自身素质加强对小学生网络道德指导。家长在提高自身网络技能的同时，也应该对孩子的网络行为进行指导，小学生正处于心理发展和个性养成的关键时期，在学校遵循老师的指导，回家听从父母的安排，而在虚拟的网络世界，他们就成为了自己的主人，可以任意按照自己的意愿行事，正因为如此，特别容易受到不良信息的侵害，在使用聊天工具的时候，不懂得保护自己，也容易受到消极观念、恶俗观念的影响。所以，家长要做好人工“防火墙”，帮助孩子过滤掉坏的信息，“对家用电脑中青少年不宜的功能或网页加密等。要求家长对孩子上网的时间和地点做出一定的限制和监管，及时控制可能出现的违规动机和行为，指导并监督孩子们理智地处理上网娱乐和学习的关系”放下对网络所持的片面态度，通过与孩子真诚、耐心的交流，了解他们的内心所需和真实所想，就会避免孩子沉溺于网络。总之，家长通过正确的引导，家长合理的监督和管理，就会大大降低网络对小学生的消极影响。网络生活是现今社会的常态化生活方式，要想使孩子有效、安全、合理的利用网络，最大程度的减少网络的负面影响，最有效的方式是加强同孩子的沟通与交流，在网络活动上起到榜样的作用。正确的引导，合理的管理，网络将会成为孩子成长中的好帮手。
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