[取义成仁造句]取义成仁

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(1) [取义成仁]孟子鱼我所欲也文言文阅读答案

　　培养学生阅读理解能力一般有两个途径，一是通过课堂阅读教学，二是通过广泛的课外阅读活动。小编为你整理了孟子鱼我所欲也文言文阅读答案，但愿对你有参考作用哈。
　　鱼我所欲也
　　《孟子》
　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
　　1．解释下列加线词的意思。
　　①蹴尔而与之（ ）
　　②万钟则不辩礼义而受之（ ）
　　③今为妻妾之奉为之（ ）
　　④是亦不可以已乎（ ）
　　2．下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ）
　　A．如使人之所欲/莫甚于生
　　B．由是/则生而有不用也
　　C．此之谓/失其本心
　　D．今为所识穷乏者得/我而为之
　　3．下列各组中加粗的词的意义完全相同的一项是（ ）
　　A．舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然
　　B．是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣
　　C．是亦不可以已乎 然胡不已乎
　　D．万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上
　　4．用现代汉语写出下面句子的意思。
　　（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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　　（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
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　　5．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指什么？（用原文中的语句来回答）
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　　6．本文观点广为后人赞同，请找出本文观点并写出与本文观点一致的两句诗。
　　观点：_________________________________
　　诗句：_________________________________
　　7．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”的深层含义是什么？
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　　参考答案：
　　白话译文
　　鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，假设这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，假设这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，然而我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，然而我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。假设人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？假设人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。
　　一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。
　　1．①用脚踢。②高官厚禄。③侍奉。④停止，放弃。
　　2．D
　　3．C
　　4．（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能不丧失罢了。
　　（2）用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
　　5．所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者
　　6．舍生而取义 第二问答案提示：①取义成仁今日事，人间遍种自由花②人生自古谁无死，留取丹心照汉青
　　7．假设一个人，所喜爱的没超过生命的，所厌恶的没超过死亡的，然而这样的人就会无所不为，就成为卑鄙无耻的人。

(2) [取义成仁]解读文天祥与吕文焕

　　吕文焕中国南宋后期著名将领。小名吕六，吕文德之弟，安丰(今安徽寿县)人，活动年代是宋末元初。吕文焕在宋蒙襄樊之战后期任宋朝守将，相持达6年之久。1273年，襄阳兵尽粮绝。吕文焕投降元朝，并立刻为元军策划攻打鄂州(今湖北武汉)，自请为先锋。随后攻破及招降沿江诸州，并为伯颜向导，引元军东下。1276年，元军破南宋都城临安(今浙江杭州)，吕文焕与伯颜一起入城。官至中书左丞，1286年告老还乡，卒于家。
　　文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人，南宋末期吉州庐陵(今江西吉安县)人。19岁时获庐陵乡校考试第一名，理宗宝

(3) [取义成仁]关于舍生取义的名言

　　1、人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山。
　　2、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐
　　3、舍身取义，杀身成仁。
　　4、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
　　5、视死如归。——司马迁
　　6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
　　7、生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子
　　8、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克
　　9、懦夫一生死多次;勇者一生死一回。
　　10、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
　　11、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——孟子《孟子·告子上》
　　12、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。——莎士比亚
　　13、与其生而无义，固不如烹。——司马迁《史记·田单列传》
　　14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
　　15、生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子
　　16、为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金
　　17、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。——孟子
　　18、生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——匈牙利·裴多菲
　　19、浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。——恽代英《狱中诗》
　　20、剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河，还我锦绣的面!——柔石舍生取义名言
　　21、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
　　22、剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河，还我锦绣的面!——柔石
　　23、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲
　　24、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》
　　25、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰

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