[职业道德的最高境界是]社会主义职业道德的最高境界

【www.bbjkw.net--师德师风建设】

第一篇社会主义职业道德的最高境界:师德师风建设读书笔记

　　“学高为师，身正为范”，这是作为一个老师的基本标准。
　　师德师风建设读书笔记一
　　作为教师对学生必须具有普遍的爱，爱每一个学生，师爱是教师职业道德的核心，它兼具有父亲式的严格，母亲式温柔，朋友式的平等。是每位教师在教育教学实践中自然流露出的对学生的关心和期望。它是学生心灵的重要支撑，它为学生共同生活的学习提供着爱的示范，对学生行为起着强烈的潜移默化作用。我希望我们的每一位教职员工都能善于体察和理解每一个学生的需要，将爱的雨露洒向每个学生心理发展的良师益友。帮助学生认识自我，摆脱困境，完善自我。叶圣陶先生"千教万教，认真求真，千教万教学做真人"说的是教师的追求是一个真实。
　　教师的天职是教书育人。因此，作为一个教师必须要提高自己的道德素养和职业观念。只有严格要求自己的人才能获得良好的发展，并能对学生严格要求。做一个同事满意，学生满意，家长满意的好老师。在这一学期中，本人自觉要求自己，在各方面都力争"为人师表"。
　　记得有位教育家曾说过：爱学生是对老师最最基本的要求。老师爱学生，可以弥补家庭和社会教育的不足，使教师的影响长久地保存在学生的内心深处。要做一个合格的人民教师，还要关心学生。不论在生活上，还是在学习上，都要给予必要的关心和帮助。我还抽时间和学生谈心、交流，和学生共同活动，缩短师生间的距离。由于我爱学生，关心学生，处理问题及时，方法得当，注意和学生沟通，所以，学生就信任我，喜欢我，也喜欢上我的课。热爱学生，还表现在教师对学生的尊重和信任，以及对学生的严格要求。
　　尊重学生的人格，了解学生的个性，相信学生，关心学生，既统一严格要求，又注意学生的个体差异，区别对待。对程度、水平不同的学生，采取不同的教育方法,因材施教。关爱每一个学生，特别是差生，使每一个学生都学有所得，不让一个学生掉队，把每一个学生都培养成社会有用的人才。一个教师能得到学生的信任，使自己的工作顺利进行，使学生能健康活泼的成长，是自己最大的成功和欣慰。
　　热爱教师工作“为教育事业奋斗终身”是我们教育工作者的最高精神境界。忠诚于人民的教育事业，看成是教师的最高美德。干一行，爱一行，工作勤勤恳恳、兢兢业业，服从领导，不打折扣，认真、圆满完成学校领导教给的各项工作任务。工作中，我严于律己，宽以待人。时时处处对自己严格要求，查找不足，及时纠正，对别人的缺点，则尽量宽容。教书育人，为人师表，注意教师形象，在教师和学生中形成良好的形象、和谐的氛围，才能不愧为人民教师的称号。
　　当好一个教师，如果仅有工作热情是远远不够的，还应具有广博的知识。在工作中，虚心向老教师学习、请教，取长补短。大胆实践，勇于创新，认真钻研教材，探讨教法，选择灵活多样的教学方法进行教学，是取得教学效果有效方法。知识无止境。在我的工作中，我注意从各个方面来充实自己。如：参加幼儿教育学习培训，参加计算机应用学习，学习网络知识等。使自己能适应当今教育的发展，跟上课改的步伐。
　　在当前的形势下，我们只有不断地学习、学习、再学习，提高、提高、再提高。
　　师德师风建设读书笔记二
　　一定的道德是由一定的社会经济基础决定的。社会主义市场经济的建立和发展为教师职业道德的进一步完善和发展奠定了物质基础，同时也给师德建设提出了许多新的历史课题。
　　中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干主要问题的《决定》明确指出，全面加强社会主义道德建设，“当前要以加强职业道德建设、纠正行业不正之风为重点”。笔者认为，在当前社会所存在的管理混乱、政令不畅、法制疲软、腐败滋生、罪恶肆掠、金钱至上、唯利是图等现象一时难以扼制，行业不正之风无“行”不入，渴求社会理性、正义和秩序的呼声日益高涨的情势下，把倡导和实践教育公正作为加强师德建设的重要内容，对规范师德行为，提高师德水平和端正教育行业风气，具有重大的现实意义。
　　一、教育公正是师德的重要范畴 公正是人类的始终追求。在社会教育关系中实现公正，历来是教育家、思想家和政治家们竭力倡导的价值目标和籍以发挥著述的传统素养的希望在师德的养成。” 领域。就我国而论，从孔圣人主张“有教无类”的教育公正思想算起，也有两千多年的悠久历史。但略感意外的是:何谓公正?何谓教育公正?人们总是一语带过，包括目前已出版的众多伦理学辞书，均未列入条目正面予以阐释。
　　教育公正在概念上应有广义与狭义之分。广义的教育公正，是指社会教育关系中的公正。其基本内容，诸如社会教育制度的公正、教育立法与司法的公正，社会教育资源配置的公平合理，每个人受教育的权利平等与机会均等等等。狭义的教育公正，则是指教育活动中的公正。其中，教师公平合理地对待和评价每一个学生，是教育公正的最基本内容。
　　教育的公正是师德的重要范畴。教育公正概括和反映师德的主要特征，体现一定社会对教师的根本要求，是教师必备的品质素养。教育公正作为师德的重要范畴，能在教师内心形成一种公正的价值信念，一种明确的公正的正义要求，能对教师行为公正性的判断、选择、评价和自觉调整起到指导，影响和驱动作用。教师道德体系中不可缺少教育公正，师德建设中不可忽视教育公正。
　　二、教育公正的内容和要求 教育公正作为教师的一种美德，根源于教师教育劳动这种特定的社会利益关系和道德关系。教育公正的内容和要求既有较强的继承性、在以私有制为基础的社会中，尽管有不少教师具有不论学生出生贫富、一律公正平等对待善良愿望，但由于社会教育制度不利于劳动在社会主义条件下，社会主义教育事业的人民性、社会主义教育制度的正义性和社会主义物质文明和精神文明建设的同步发展，不仅稳定性，但同时又受到现实社会历史条件、社会教育制度、教育职业劳动目的和社会道德价值取向等多种因素的制约。 者阶级的子弟，教育劳动的目的是培养统治阶级需要的人才，因而教师的公正始终受到限制。 为教师实践教育公正创造了良好的社会条件，而且提出了更高的要求。联系当前教育行业的实际，笔者以为，教师在教育活动中实践教育公正，至少应包括以下五个方面:
　　第一，尊重学生人格和受教育的平等权利。 教师要平等地对待每一个学生。对不同相貌、不同的学生要一视同仁，不偏心、不偏爱、不偏袒、不歧视身心有缺陷的学生或后进生;要尊重学生人格人身不受侵犯的权利，无论在任何情况下，都不能用刻薄、粗俗的语言讽刺、挖苦、嘲笑和打击学生，尤其是体罚和变相体罚学生。教师与学生要建立起一种平等民主与合作的关系，要经常与学生和学生集体平等交换意见，采纳他们合理的意见、建议和要求。
　　第二，公正合理地对学生进行教育。 教师教育学生，必须是爱与严相结合。爱与严相辅相成，都是教育的条件、手段和动力。公正原则要求:爱，不是出于个人的狭隘感情或“自然好恶”，而是出于教师对祖国和民族未来的热爱、对教育事业的热爱、出于一种高尚的道德感，责任感;严，也不是随心所欲，而是严中有爱，严中有理，严中有方、严中有度。教育不是知识的发售、更不是单纯的灌输，教师应深入了解学生、潜心研究教育的自身规律，选择公正合理态度、方法教育学生。
　　第三，公正合理地评价学生 如何对学生的知识、能力、品质和长进程度给予恰当评价，历来是一个极为复杂的问题。根据教育劳动的特点，教育公正不仅仅限于在“分数”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高学生素质和创新能力为根本目标的“实质公正”。恰
　　当地处理好“外表公正”与“实质公正”的相互关系，是一个需要教师不断探索和实践的重要课题。尤其在当前“高分=重点学校=名牌大学=好工作=高收入”的背景一时难以改变的情况下，教师坚持做到在试卷、规则和分数面前人人平等，不抱成见，不循私情，规范准确，也是体现教育公正要求的重要方面。
　　第四，对学生“赏罚”要公平合理。 “信赏必罚”，原本是政治家们的用人之术。如今“赏罚”的运用已成为教师教育、激励和规范学生行为的经常性措施。教育公正要所谓“赏罚”有据，是指“赏罚”必须有事实和规章的依据。 “赏”，一定要给予有立功表现的学生;“罚”，一定要给予主观上有过所谓“赏罚”有度，一是指“赏”的面不宜太宽，搞平均主义;也不能太狭，而被少数“冒尖”的学生所“垄断”;二是 “赏”不宜求教师对学生的“赏罚”，必须以教育为前提，必须在实施中做到“赏罚”有据、有度、公平。 错的学生。并且要依据规定(符合教育行政法规的)行事，不能“政出多门”，更不能随心所欲。 太厚。现在有的教师也崇尚社会上那套作法，动辄对 “好”学生予以重奖，其后患无穷。一方面，学校的财力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一个阶段奖励过高，会给后阶段奖励形成压力，甚至无奖可赏;另一方面，也给得奖者造成赏一定要厚，不厚就刺激不起积极性的心态，滋长他们一味追求物质利益的不健康思想。再一方面，因为奖赏过高，引起其他学生的不满，反而使多数人的积极性受到抑制。三是“赏”一定要以精神奖励为主。因为靠物质刺激是很难培养学生成为具有觉悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾发过这样的议论:“子之能孝者，必其不以亲之田庐为恩者也;臣之能忠者，必其不以君之爵禄为恩者也;友之能信者，必其不以友之车裘为恩者也”。旨望以物质利益来刺激积极性，连“孝子”、“忠臣”、“挚友”都培养不出，何谈培养大批具有共产主义觉悟的社会主义事业接班人。至于讲到“罚”，这里主要指对违纪学生的处罚，必须量罚得当，杜绝“以惩代教”。孔子曾说:“不教而诛，非也，”说明“教”是教育的最高原则。“罚”，一定要有足够的惩戒性质，否则是不可取的。
　　所谓赏罚公平，是指教师在赏罚学生的问题上，决不能为个人的爱憎亲疏所干扰，要做到“有功虽仇亦赏，有过虽亲必罚”;不管是第五，公平公正地处理涉及学生的各类矛盾。 人不是生活在真空，学生在学习和生活中，或与同学、学校、教师、职工、社会各方面偶尔产生矛盾、甚至发生冲突是再所难免的。赏是罚都要经过一定的民主程序，不能个人说了算，同时要让学生明了因故，这样才称得上赏罚公平。 公正原则要求教师在处理涉及学生的矛盾的时候，必须主持公道。必须调查研究，分析原因、寻求相称的解决办法，妥善处理。要做到“公平如秤”，不偏袒一方，责难一方。尤其是牵涉到学校或教师的矛盾，对处于“弱势”地位的学生，更应在态度、方法与结论上充分体现平等、合理与公正的要求，让学生心悦诚服。以势压人，得理不饶人，或者打击报复等，与公正要求是根本背道而驰的。
　　此外，公正作为师德的重要内容，还应包括教师在职业活动中，公平公正地对待和评价其他所有合作者等等。随着社会历史的发展，教育事业的进步和社会公正向理想境界的逼近，教育公正的内容和要求将不断得到充实。
　　师德师风建设读书笔记三
　　9月16日，教育管理中心中心组学习上，秦主任组织原文学习了高书记、张书记、何县长的重要讲话。使我有了很深的感触，教育的春天已经到来。作为一线的教师，肩上的责任重大!而每位教师的道德则是推动这一使命的源动力。
　　师德是教师职业理想的翅膀，教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。“育苗有志闲逸少，润物无声辛劳多”。一个热爱教育事业的人，是要甘于寂寞，甘于辛劳的。这又使我想到《我的教师生涯》这一电影，电影内容与三位领导的重要讲话本质上是相通的。它讲述了陈玉老师的一生，这位乡村老师跨越四十多年的爱恋和执着。在上个世纪五十年代末期他从海外归国，到了一所名叫月亮湾的乡村小学任教。走过了大跃进、新时期、新世纪等不同的历史时期，经历了刻骨铭心的初恋，到结婚生子，直到成为一名白发苍苍的老头……我没有经历过跃进，可我经历了新时期，正走在新世纪中。我相信我会用我的实际行动，按高书记、张书记、何县长的重要讲话精神，作为我奉献教育这一事业的指南。以陈老师为榜样，献身于山区教育!
　　看到这样一位老师，我不由想到了中学时期、小学时期的老师，仿佛陈老师就是这些老师的化身。思绪万千，感想良多，教师这一职业，唯有真爱才能坚持，他把教师当作了一生的事业——生涯，而不是职业!正如何县长所讲的优秀教师的共同点：一是强烈的事业心，高度的责任感，爱岗敬业。二是对教育有深厚的感情。三是勤奋学习，刻苦钻研。四是严于律已，为人师表，身体力行，率行垂范。
　　我们常说：“一年树木，百年树人。”教育工作是辛苦的，教师每天都进行着大量的平凡琐碎的工作，日复一日，年复一年，备课、上课、批改作业，管理班级……但是，我们应该立足现今，着眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，勤勤恳恳。教师是“辛勤的园丁，”教师是“燃烧的蜡烛，”教师“人梯”……教师的工作就是奉献，让我们牢记学无止境，为人师表，让我们用行动去播撒爱，让我们用爱去培育心灵，让我们站的新的历史高度，在教育、教学的工作实践中，用高标准的师德观念，规范自身的行为，提高自身的素质，让我们在平凡的岗位上，发挥出不平凡的力量。
[师德师风建设读书笔记]相关文章：
1.2015学习师德师风读书笔记
2.师德师风读书笔记
3.师德师风学习读书笔记
4.师德师风建设学习笔记
5.2015小学教师师德师风读书笔记
6.师德师风读书笔记范文
7.幼儿教师师德师风读书笔记
8.小学教师师德师风读书笔记精选
9.教师师德师风读书笔记及感悟
10.学习师德师风读书笔记2015最新

第二篇社会主义职业道德的最高境界:有关爱国敬业、诚信友善的范文1000字

　　党的十八大提出的“爱国、敬业、诚信、友善”,不仅是对人们行为规范的基本要求,更是一种人格、一种信仰,它能帮助人们正确认识和自觉遵守社会的行为规范和道德规范.今天小编就来分享有关爱国敬业、诚信友善的范文1000字，请各位读者好好欣赏和借鉴。
　　有关爱国敬业、诚信友善的范文1000字(一)
　　“爱国、敬业、诚信、友善”是从公民层面规定的社会主义核心价值观的重要内容，在构建社会主义核心价值体系中居于基础地位、起着支撑作用。怎样让“爱国、敬业、诚信、友善”的价值标准成为公民的行为习惯，使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在，值得我们思考和探索。
　　一、正视当前社会价值观的成就和缺失，坚定践行“爱国、敬业、诚信、友善”价值标准的信心和决心
　　“国无德不兴，人无德不立”。一个国家的强盛，离不开精神的支撑;一个民族的进步，有赖于文明的成长;一个好风尚的形成，必须有正确价值观的引领。长期以来，在党中央的领导下，公民道德建设不断推进，中华传统美德不断弘扬，中华大地涌现出一大批道德模范、最美人物。他们爱国敬业、忠于职守、诚实守信、坚守正道、虔诚勤勉，孝老爱亲、睦邻友善、守望相助，为全社会树立了榜样。但在一些领域、一些社会成员中存在着道德滑坡问题，诸如官员贪赃枉法、老人碰瓷、坑蒙拐骗、见利忘义、食品掺毒等等，可谓是举不胜举，花样叠出，这些现象的存在，严重影响了社会风气，对社会正确价值观的构建造成严重冲击。
　　社会丑恶现象背后的实质是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其发展蔓延，必然毒化社会风气,危害人民群众，成为与社会主义精神文明建设格格不入的社会毒瘤。社会需要共识引领，发展需要价值导航，要遏制这些现象,必先从价值信仰入手进行整治。党的十八大立足公民个人层面,对社会主义核心价值观提出要求,在公民层面倡导“爱国、敬业、诚信、友善”这一价值准则，该准则涵盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等各个方面,为整合多样化社会思潮提供了引领，为塑造良好社会风尚提供“主心骨”，为实现中国梦提供正确的价值引领和精神支撑。公民是实践主体，我们每一个人都需要承担起践行的责任，把“爱国、敬业、诚信、友善”作为自身的道德约束和行为规范，使之成为内化于心的精神追求、价值自觉，并在实践中外化于行，才能促使精神文明不断进步、社会风尚不断改善。
　　二、科学理解“爱国、敬业、诚信、友善”的价值标准，大力弘扬主流道德文化价值取向
　　“爱国、敬业、诚信、友善”,为全体社会成员提供了共同的价值目标和基本的价值准则,提供了真善美、假恶丑的评判依据和价值权衡。爱国是前提和基础，敬业是爱国的具体体现，诚信是敬业的道德基石，而友善是形成诚信的土壤。弘扬社会主义主流道德文化价值取向，必须自觉把“爱国、敬业、诚信、友善”作为基本行为准则和普遍价值遵循，努力做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者。
　　(一)爱国是民族之魂，是首要的政治美德
　　爱国是一个公民最起码的道德，也是中华民族的优良传统，没有国家的安定团结和繁荣富强，个人的一切都无从谈起。南宋诗人陆游 曾写下“位卑未敢忘忧国”的诗句 ，明末清初的顾炎武 发出“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊，可见，爱国主义已深深融入到中华民族的血液之中。古往今来，中华儿女一直高举爱国旗帜，涌现出无数爱国英雄、仁人志士，正是他们抛头颅、洒热血，才使中华民族延绵不绝、生生不息、发展壮大。当今和平时期，爱国就要立足本职，敬业奉献。是学生就要学业报国，是工人就要产业报国，是商人就要商业报国，是干部就要敬业报国。将强烈的爱国情怀转化为做好本职工作的动力，转化成为人民服务的能力，从小处体现爱国热情，从小事付诸爱国行动，同时，我们要做到理性爱国，自觉遵守法治、坚守道德规范、坚决觉抵制打着爱国的名义实施暴力、制造骚乱的行为。在为国家奉献中体验人生的快乐与价值。
　　(二)敬业是成事之基，是爱国的具体体现
　　“业精于勤，荒于嬉。”敬业，是和平时期爱国的具体体现，是公民基本的道德操守。“大禹治水，三过家门而不入”的历史传说，诸葛亮 “鞠躬尽瘁，死而后已”的千古名言，焦裕禄、王进喜为了革命事业的鞠躬尽瘁，杨善洲、罗阳立足岗位的兢兢业业，无私奉献。无不表明恪尽职守、精益求精是中华民族的优良传统。宏伟的目标，人生的价值，只有在各自的岗位上勤勤恳恳工作，锲而不舍努力才能实现。正是有这么一代又一代，一批又一批敬业奉献的仁人志士，才使我们的祖国从一个胜利走向另一个胜利，从一个辉煌走向另一个辉煌。当前，培育和大力弘扬社会主义核心价值观，更需要我们牢固树立干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神，在平凡的岗位上，创造不平凡的业绩，于己实现自我价值，于国奉献个人才智。
　　有关爱国敬业、诚信友善的范文1000字(二)
　　爱国是人们对于祖国的一种深厚的依恋、爱护，以及与此相应的实际行动。爱国是每个公民应当遵循的最基本的价值观念和道德准则，也是中华民族的光荣传统。几千年来，中华儿女一直高举爱国旗帜，涌现出无数爱国英雄、仁人志士，传诵着数不清的爱国诗篇，爱国主义精神早已融入亿万人民的心里。作为中华民族精神的核心，爱国主义精神始终是各民族、各阶层团结一致的强大动力，支撑着中华民族团结奋斗、发展繁荣的伟大实践。
　　我们爱国，因为我们的祖国山河壮丽、地大物博，因为我们的祖国有着悠久的历史、灿烂的文明，因为我们生于斯、长于斯，祖国的一举一动都牵动着我们的心。在漫长的历史进程中，虽历经磨难，但中国人民始终英勇不屈、艰苦奋斗，创造了光辉灿烂的经济、政治、文化成果。这一切在每个中国人身上都打上了深深的烙印，铸造了中国心。正如《我的中国心》歌中所唱的那样：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心;我的祖先早已把我的一切烙上中国印”。在中华民族成长和发展的历史实践中，我们深深地懂得国家的重要和爱国的必要，懂得个人命运与国家和民族命运在根本上是一致的：没有国，就没有家，也就没有个人的自由和幸福，甚至没有个人的生命和安全;只有国家独立富强，个人才能自由、富裕与幸福。正如孙中山先生所说：“国家者载民之舟也，舟行大海中，猝遇风涛，当同心互助，以谋共济。”正是从这种个人与国家的密切关系中，以及对这种关系的深刻认识中，中国人民产生了对祖国浓厚强烈的道德情感，并把这种强烈的爱国情感转化为行动和实践。在培育和践行社会主义核心价值观的今天，我们应当怎样进一步弘扬爱国主义精神呢?
　　爱国就要热爱人民。我们要尊敬我们的先辈，是他们创造了中国的今天;爱同自己一样生长在中华大地上的父老乡亲、师长朋友，他们与我们血肉相连，共同支撑和发展着今天的社会。我们要怀着一颗感恩之心，为人民服务，努力回报祖国、回报社会、回报人民，让人民生活得更富裕、更美好。爱国爱民应从孝老爱亲做起，尤其要关心爱护鳏寡孤独等特殊社会群体，热心帮助那些处于困境之中的人。特别是当国家发生突发事件和巨大灾害之时，一定要高度关注，挺身而出，不畏艰险，不计报酬，尽力贡献;坚决反对国内外一切敌对势力对我们的分裂瓦解，同一切损害祖国利益和荣誉的行为进行坚决斗争。
　　爱国就要热爱祖国的每一寸土地，爱惜人民的辛勤劳动和创新创造。中华民族自古以来就认识到自然环境的重要性，强调“天人合一”、“民胞物与”，注意爱护生态;中华传统文化一直强调 “一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”。这些远见卓识，已被今天世界的人口膨胀和工业化所带来的环境危机、雾霾和水系污染所证实。保护环境再也不能等待，再也无法推托。我们必须继承和发扬热爱祖国大好河山的优良传统，立即行动起来，发扬中华民族朴素节俭的好传统，加强生态文明建设，让天蓝气清，推动和保障我国经济社会可持续发展。
　　爱国就要热爱中华民族优秀传统文化。中华民族优秀传统文化是一座丰富的宝库，既有文史哲学，又有科技艺术，尤其值得珍视的是蕴含其中的“自强不息、厚德载物”精神，“独立自主、奋发图强”精神，“崇德向善、团结友爱”精神等等，这些都是我们民族的根和魂。中华民族优秀传统文化是中国特色社会主义事业的文化根基和思想支撑，对于增强我们的道路自信、理论自信、制度自信，不断开创中国特色社会主义事业新局面具有重要意义。
　　爱国最重要的就是要热爱中国特色社会主义。是社会主义救了中国，是中国特色社会主义发展了中国。进入近代以来，中华民族曾经一度陷入被人任意欺凌践踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。经过几十年的不懈努力，中国人民在中国共产党的领导下，高举爱国主义旗帜，以马克思主义为指导，实现了历史性的飞跃：实现民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国，确立了社会主义基本制度;实行改革开放，建设中国特色社会主义，逐步实现从温饱到小康的历史性跨越。如今，我们的祖国面貌日新月异，经济发展，政治稳定，文化繁荣，社会和谐，人民生活显著改善，“神舟”九天揽月，“蛟龙”五洋捉鳖，一个“国家富强、民族振兴、人民幸福”的中国梦正在加快实现。我们的祖国从来没有像今天这样强大、这样可爱。生活在这样一个国家里，作为一个中国人，我们能不欢欣鼓舞，能不感到骄傲自豪吗?能不以更大的决心和干劲报效祖国吗?
　　培育和践行爱国这一价值准则，首先需要我们认真学习、努力工作，特别是把个人的前途命运同祖国发展繁荣、同人民幸福安康结合起来，为祖国取得的每一个进步和成绩而喜悦，为祖国面临的困难和挑战而担忧，为增进民生幸福而努力。更重要的是把这种强烈的爱国主义情感转化为实际行动，落实到每一个祖国需要的时刻，贯彻在平凡的工作岗位和日常生活中。当爱国成为每一个中国人的最高价值准则，社会主义核心价值观的作用就会发挥得更充分，中华民族就会更加同心同德，创造出新的辉煌。
　　有关爱国敬业、诚信友善的范文1000字(三)
　　曾当选为“感动中国”人物的十八大代表孔祥瑞，在讨论总书记报告 时，对三个“倡导”中的“友善”做了诠释，他说，友善就是“人与人之间应该倡导一种爱的循环”。他所在的团队强调爱职工、爱企业;队长爱员工、员工爱队长、员工爱企业、企业爱国家。这种“爱的循环”能够拉近人的心，产生无穷的动力，正是倡导友善的一种体现。孔祥瑞的团队是一个友善的典型和缩影，事实上，一个团队、一个企业是这样，一个社会、一个国家不也需要有这样的境界么?所谓“友善”，就是亲近和睦,亲密友好。胡锦涛在党的十八大报告中，以24个字概括了社会主义核心价值观的三个“倡导”，分别从国家、社会、个人三个层面做了表述，反映现阶段全 国人民的最大公约数。“富强、民主、文明、和谐”，是就国家层面而言;“自由、平等、公正、法治”，乃着眼于社会的角度;而“爱国、敬业、诚信、友善”，则是对公民个人素质的要求。“爱国”“敬业”是公民的基本素质，其重要性不言而喻，而在实际生活中，“诚信”与“友善”也往往是相辅相成，相得益彰，凸显当代公民的优秀品质。近日有两个“小人物”的故事 感人至深，他们就是“诚信”与“友善”的化身。 一个故事发生在上海。来自湖北的钟点工何益红和邻居一起买菜回家，当一辆宝马车突然迎面撞来之际，她一把推开邻居，自己却被宝马碾压于车下，就此昏迷8天8夜。醒来后，她的第一反应并非向肇事司机追责，而是急于联络自己的10多名雇主，解释自己这几天“消失”的原因，并且归还雇主家的钥匙??另一个故事发生在南京河西汉江路上一家营业了11年的理发店“秀作发型坊”。前些天，店主马玉剑被查出患了肺癌。当最崩溃的几天过去后，他开始着手办一些“必须做的事”，头一件就是把自家理发店储值卡里的钱，退给客人。“原因有两个：第一，我一辈子做事没亏待过人;第二，我不想人家认为，我是为这点钱逃走的。”于是在小店玻璃门外贴出了退卡通知 。这两位并不显眼的公民，质朴的本色中映射着诚信之光，平凡的举动里蕴含着友善之德。社会主义核心价值观并非虚无缥缈的东西，这两位高尚的“小人物”就是核心价值观的真实写照。而更为可贵的是，他们的诚信和友善感动了周边的群众，勾勒了一幅社会大家庭的“和谐图”“友善画”。比如，何益红平日里在十多户人家做雇主，当雇主们发现这位从不请假一天的钟点工好几天没有音信，都为她担忧，或四处寻找，或急忙报警;当得知她舍己救人负伤住院后，雇主们纷纷前往医院探望，赠物送钱，关怀备至，而且各自回忆讲述这位钟点工诚恳、勤勉的点滴往事，让我们发现，这“主人”与“仆人”间原来早已情同手足，亲如家人;许多有关和无关的市民和单位代表，闻讯而来，探望、问候、宽慰、献上爱心，连肇事宝马的单位也表示要担责;??同样，当“秀作发型坊”的客户得知店主因患病而坚持退卡后，都被马玉剑的行为所感动，前来的大部分老客户都自愿放弃了退款。“留给你治病吧。”他们都这样说。还有的当时收下了，到了晚上，又包了个更大的红包送来，一定要塞给马玉剑??这就是诚信的感应、友善的互动，那是一种无穷的动力，是一个“爱的循环”。我们所期盼的，不就是这样一幅理想的图景吗?十八大报告的三个“倡导”，需要全民响应，亟待大家实践。榜样就在我们身边，人人有义务让诚信、友善的美德渗透到每一天每一刻、显现于每一个公民的行为举止上，进而推动中国快步走向和谐、小康。

第三篇社会主义职业道德的最高境界:有关立德树人论文

　　立德树人已经成为教育系统深入贯彻落实科学发展观、坚持以人为本、促进人的全面发展的核心理念，看看下面的有关立德树人论文。
　　有关立德树人论文
　　党的十八大报告明确提出，“全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”这是党立足最广大人民根本利益、推动教育事业在新的历史起点上科学发展的本质要求。其中，“把立德树人作为教育的根本任务”，充分体现了党和人民对教育的殷切期望，集中反映了中国特色社会主义教育理论与时俱进的创新。
　　一、立德树人是中华民族和人类教育理想的共同追求。
　　立德树人的基本内涵，大致可以分为立德与树人两个层次，“立德”为确立品德、树立德业，“树人”为培植成长、培养成才。立德树人的理念，可从数千年中华民族史和人类文明传统中找到跌宕起伏的线索，而且业已形成有机的整体。
　　“立德”于古代中国典籍，最早应见战国的《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”即春秋鲁国大夫叔孙豹称“立德、立功、立言”为“三不朽”。其中“立德”为树立高尚道德；“立功”是为国为民建立功绩；“立言”即提出真知灼见。后代文人普遍认为，“三立”体现了儒家最高的人生理想，蕴含着为人、处事、成业的朴素道理，此为初始含义。然而，唐代经学家孔颖达注释《左传》：“立德，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。”意为“要为社会创建做人准则或为国家创建律法，目的是为了民众，在实施中也要与民众融合在一起。如同以往圣人们所创立的‘德’，给民众带来很大恩惠。”这显然是针对治国理政而言，论及法治与德治的关系，拓宽了立德的意义。
　　至于“树人”，出自西汉编修的《管子·权修》，“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”但《管子·权修》全篇纵论治国与治民关系，其树人之意，重在形成礼义廉耻，多为规法、教训、赏罚，不全同于现代意义上的教育行为，后人将其逐渐延伸为人的成长成才之意。
　　有研究表明，中国春秋时期孔子与此后古希腊苏格拉底所处的时代，伦理与道德并未严格划分。当时中国的儒家主张德高于法，教育内容亦有所谓“六艺（礼乐射御书数）”及经学等；同期法家则崇法弃德，而苏格拉底学派推崇寓法于德，据说最早提出教育要适应儿童年龄阶段、施以德智体多方面和谐发展教育的思想家是亚里士多德。此后数千年的东西方教育理念有同有异，尤其在人的道德形成乃至教化育人模式上走上不同路径，其糟粕逐渐为时代进步所弃，其精华凝结为人类共同精神文明财富。
　　西方世界在由奴隶制向封建社会转轨过程中，基督教会势力日渐扩张，教育越来越多渗透神学性质，一度成为压抑磨灭人性的教育。直至17世纪文艺复兴运动、宗教改革特别是18世纪启蒙思想运动，推动欧美各国教育率先步入近代化阶段，呈现世俗化、民族化、生产劳动化、民主化和科学化的特点，教育迅速融入资产阶级革命和工业革命大潮。后经百多年来的演进、二战后特别是冷战结束以来的现代教育革新，西方教育愈加带有关注人的个性发展、弘扬人文精神的人本主义特征，诸如20多年全球范围内的全民教育（Education for A11）及近年全纳教育（Inclusive Education）理念的推展，便是明证。
　　中国进入封建社会后，阳儒阴法或虚儒实法渐为历代帝王基本治理方式，从而使儒家教育思想长居主导地位，赋予古代教育极显著的德育特征，立德树人理念数千年延绵不绝，与科举制度相联，以非宗教的教育来适应宗法制社会伦理纲常的需要。1840年战争到辛亥革命，社会改良和革命不断促成中国教育的近代化，1897年南洋公学自编课本大纲就出现受西学影响的“德育智育体育”。1919年“五四运动”后一批志士仁人引取西方教育理论，开展教育改革实验，如陈独秀、蔡元培、陶行知先生等对德智体诸育均有论述且有践行，早期马克思主义者也在投身革命中开始传播马克思主义教育思想，封建社会德育量才价值受到巨大冲击。
　　中国共产党成立以来，在长达90多年领导人民进行革命、建设、改革的伟大征程中，历经旧中国教育改造和曲折探索，终于走出一条符合基本国情、顺应人民意愿的中国特色社会主义教育发展道路，在弘扬中华优秀传统文化、积极吸收各国优秀文明成果的基础上，立足新世纪新阶段中国教育改革发展的实际，赋予立德树人以深刻的理论内涵和全新的时代特征。
　　二、立德树人是中国共产党对人民教育事业的一贯主张。
　　中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际结合起来，在推进马克思主义中国化的历史进程中，产生了毛泽东思想和中国特色社会主义两大理论成果，自然包括在社会主义制度下的现代化教育理念，越来越凸显立德树人在新中国教育发展进程中的重要意义。
　　早在1934年，江西中央苏区规定了苏维埃文化教育总方针。毛泽东同志指出：“苏维埃文化教育的总方针在什么地方呢？在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众，在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务，在于使教育与劳动联系起来，在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。”1945年毛泽东同志在《论联合政府》中指出：“中国国民文化和国民教育的宗旨，应当是新民主主义的；就是说，中国应当建立自己的民族的、科学的、人民大众的新文化和新教育。”新中国成立前夕，1949年全国政协第一次会议通过的《共同纲领》鲜明地提出，“中华人民共和国的文化教育为新民主主义的，即民族的、科学的、大众的文化教育。”
　　新中国成立后，周恩来同志在1954年政务会议上指出：“我们向社会主义、共产主义前进，每个人要在德、智、体、美等方面均衡发展。”这表明党中央领导注意从近代中国教育思想中汲取营养。毛泽东同志在1957年进而提出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”1958年党中央、国务院发出《关于教育工作的指示》，提出：“党的教育工作方针，是教育为无产阶级的政治服务，教育与生产劳动相结合……教育的目的，是培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”为建立新中国社会主义教育制度明确了基本方向。   1978年改革开放前夕，邓小平同志在全国教育工作会议上指出：“我们的学校是为社会主义建设培养人才的地方。培养人才有没有质量标准呢？有的。这就是毛泽东同志说的，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”党的十一届三中全会以来，邓小平同志强调把教育摆在社会主义现代化建设中优先发展的战略地位，多次对德育和教育问题发表意见，1980年为《中国少年报》和《辅导员》杂志题词：“希望全国小朋友，立志做有理想、有道德、有知识、有体力的人，立志为人民作贡献，为祖国作贡献，为人类作贡献。”他反复强调，“我们在建设具有中国特色的社会主义社会时，一定要坚持发展物质文明和精神文明，坚持五讲四美三热爱，教育全国人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律。”1982年的《中华人民共和国宪法》第四十六条规定：“国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展。”这是改革开放新时期《宪法》对国家教育方针的原则规定，为后来教育法的表述奠定了基础。1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》提出，“教育必须为社会主义建设服务，社会主义建设必须依靠教育。”并明确要求培养的所有人才“都应该有理想、有道德、有文化、有纪律，热爱社会主义祖国和社会主义事业，具有为国家富强和人民富裕而艰苦奋斗的献身精神，都应该不断追求新知，具有实事求是、独立思考、勇于创造的科学精神。”
　　以同志为核心的党中央领导集体，立足社会主义现代化建设和人民教育事业的全局，对党的教育方针作出高度概括和深入阐释。1990年党的十三届七中全会文件提出，“国家强盛和民族振兴靠人才，人才培养靠教育。继续贯彻教育必须为社会主义现代化服务，必须同生产劳动相结合，培养德、智、体全面发展的建设者和接班人的方针，进一步端正办学指导思想，把坚定正确的政治方向放在首位，全面提高教育者和被教育者思想政治水平和业务素质。”1992年党的十四大报告提出，“各级各类学校都要全面贯彻党的教育方针，全面提高教育质量。”1993年党中央和国务院颁布的《中国教育改革和发展纲要》提出，“各级各类学校要认真贯彻‘教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体全面发展的建设者和接班人’的方针”。
　　1995年的《中华人民共和国教育法》第五条规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”这是在党的教育方针指导下、以教育基本法形式确立的国家教育方针。1997年党的十五大报告提出，“认真贯彻党的教育方针，重视受教育者素质的提高，培养德、智、体等全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”1999年《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出，“实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。”进入新世纪以后，2002年党的十六大报告提出，“全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”这是迄今为止中国共产党的教育方针最为完整的表述。
　　党的十六大以来，以同志为总书记的党中央承前启后，沿着中国特色社会主义道路不断开拓前进，继续强调全面贯彻党的教育方针，更加高度重视人民教育事业，2004年相继就进一步加强和改进未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育作出了重要决策。2004年和2005年，同志在部署上述决策的两次全国工作会议上做了重要讲话，明确提出，“培养什么人、如何培养人，是我国社会主义教育事业发展中必须解决好的根本问题。正确认识和切实解决好这个问题，事关党和国家的长治久安，事关中华民族的前途命运。”2006年同志在中央政治局集体学习时首次提出，“要坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为教育的根本任务，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”
　　2007年党的十七大报告指出：“要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。”2010年党中央和国务院发布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》（以下简称《教育规划纲要》）把育人为本作为教育工作的根本要求，强调坚持以人为本、全面实施素质教育是教育改革发展的战略主题，并围绕坚持德育为先、能力为重、全面发展作出了重点部署。同志在同年全国教育工作会议上部署实施《教育规划纲要》时强调，“坚持以人为本，在教育工作中的最集中体现就是育人为本、德育为先。德是做人的根本，只有树立崇高理想和远大志向，从小打牢思想道德基础，学习才有动力，前进才有方向，成才才有保障。”为全面推动教育事业科学发展指明了前进方向，也为2012年党的十八大报告确定关于教育事业的新部署新要求定下了基调。
　　数十年中国共产党教育方针的沿革和人民教育事业发展史都清晰表明，立德树人是党对人民教育事业所坚持的一贯主张。从改革开放以来特别是党的十六大以来党和国家文件、国家教育法律等不同方面来看，我们可以深切体会党在传承创新立德树人理念方面的基本立场，更会深刻感受党带领全国各族人民开辟中国特色社会主义教育发展道路、推动教育事业为国民经济和社会发展提供数亿高素质劳动者和专门人才、实现我国从人口大国向人力资源大国转变的辉煌成就。
　　三、立德树人是新世纪中国教育事业的崇高历史使命。
　　当代中国，无论从教育理论层面还是从教育实践角度看，把立德树人作为教育的根本任务，与育人为本作为教育的根本要求都是密不可分的，也同新世纪新阶段全面贯彻党的教育方针、全面实施素质教育的过程更紧密地联系在一起，将是新世纪中国教育事业的崇高历史使命，事关我国加快从教育大国向教育强国、从人力资源大国向人力资源强国迈进的全局，需要在以下三方面抓好落实。   第一，立德树人应全面融入各地宏观教育政策实施范畴。教育是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径，寄托着亿万家庭对美好生活的期盼。按照党的十八大报告提出的新任务新要求和中央对教育的既定方针部署，努力办好人民满意的教育，势必是基础稳固的教育、协调发展的教育、更加公平的教育、质量更高的教育。归根到底，人民满意的教育，也应是尊重学生身心成长规律的教育、遵循教育规律和人才成长的教育、尊重个人选择和鼓励个性发展的教育、有利于公民基本生存和可持续发展的教育。相应地，其宏观教育政策的最高目标，必将达到“促进全体人民学有所教、学有所成、学有所用”的新境界。
　　为此，各地党委政府在落实国家级教育决策、制定实施本地宏观教育政策过程中，需要更加坚定不移地秉持立德树人理念，切实形成保障教育优先发展的制度机制，滚动调整本地区中长期规划和年度计划，树立和推广科学的育人观、质量观、成才观，注重改进对学校教育评价标准，支持学校把促进学生健康成长作为一切工作的出发点和落脚点，关心和爱护每个学生，为每个学生提供适合的教育，在全面实施素质教育进程中积极倡导“为了孩子的一切、一切为了孩子”的有效经验，重点鼓励和支持学校、教师和家长不仅教育而且帮助学生，在他们学会知识技能、学会动手动脑、学会生存生活、学会做人做事方面取得实实在在的收获和进步，促进他们主动适应社会、开创美好未来，让每个孩子都能成为有用之才。
　　第二，立德树人要积极培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值体系是兴国之魂，体系建设必须从娃娃做起。继党的十七大报告要求切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程之后，党的十八大报告明确提出，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”教育系统落实立德树人的根本任务，就是要以培育和践行社会主义核心价值观为己任。学校德育课程是学生思想道德教育的主渠道主阵地，教育系统将依据青少年思想品德形成的特点和规律，坚持正确政治方向，科学设置各阶段德育目标内容，加强整体规划，形成由浅入深、循环上升、有机统一的大中小学德育课程体系。
　　立德树人，重在促进德育、智育、体育、美育有机融合，提高学生综合素质。我们坚持育人为本、德育为先，培育和践行社会主义核心价值观，关键是把德育融合到学校教育教学各个环节方面，整体推进未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育工作，广泛开发各类课程的德育资源，注重德育与所有教育教学环节联系，深入挖掘各学科蕴含的德育内容，创新德育形式，丰富德育内容，抓好社会实践环节，适应青少年群体交流方式，合理利用现代信息技术载体，寓教于健康向上文化活动之中，扩大青少年参与面，丰富学生体验，不断提高德育工作的吸引力和感染力，增强针对性和实效性，将党和国家关于“坚持文化知识学习与思想品德修养的统一、理论学习与社会实践的统一、全面发展与个性发展的统一”的总体要求进一步落到实处。
　　第三，立德树人将为提高全体公民道德素质提供有力支撑。立德树人是教育的根本任务，也是全党全社会的共同责任，需要社会各方面都能为所有学生健康成长和多样化、个性化、创新型人才培养，营造更为良好的环境和机制，特别是结合党的十八大报告关于“加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”的要求，迫切需要将立德树人的理念和行动贯穿到学校教育、家庭教育、社会教育各个方面，健全党委统一领导、党政群齐抓共管、有关部门各负其责、全社会积极参与的领导体制和工作机制，通过设立学校理事会或家长委员会等形式，建立教师与家长、社区工作者密切联络，学校与家庭、社区经常沟通的渠道，整合社会和行业系统资源，调动工会、共青团、妇联及各类社会组织力量，在引导社会参与学校管理监督的基础上，促使家长和社会承担好参与践行立德树人理念的相应责任。
　　随着立德树人朝更高水平拓展，越来越不能简单地视为施教者对受教育者的外在压力，更重要的在于充分调动受教育者的积极性主动性创造性，让每个受教育者对自身品德养成、确立成长成才志向，都能逐渐达到自觉自省自悟的境界，形成强大的内在动力，方能使立德树人理念焕发出更为持久的生命力。而且，教育系统从来是人才和智力密集的育人基地，若借鉴“学校为育材首善之地”古训，教育系统理应成为引领各行各业新风、凝聚全社会全面建成小康社会合力的重要领域，尤其是在党的十八大报告所部署的中国特色社会主义“五位一体”建设伟业之中，教育事业更是具有多方位、不可替代的重要服务功能。我们要将教育系统立德树人的工作进展和实际成效辐射到社会各界，打牢提高全体公民道德素质的基础，让各级各类学校创建平安校园、文明校园、绿色校园、和谐校园的新鲜经验，不断为推动科学发展、促进社会和谐、改善人民生活、增进人民福祉做出应有的贡献。
　　总之，是发挥政府、学校、家庭、社会各方积极性、全面推动教育事业科学发展的战略任务和重大要求。今后，我们要在以同志为总书记的党中央领导下，深入学习贯彻党的十八大精神，始终不渝地把立德树人作为教育的根本任务，沿着努力办好人民满意的教育的方向，为到2020年全面建成小康社会之时如期完成教育改革发展各项任务而不懈奋斗。
[有关立德树人论文]相关文章：
1.立德与树人论文
2.体育立德树人论文
3.立德树人班主任论文
4.大学生立德树人论文
5.班主任立德树人论文
6.十年植树百年树人论文
7.有关数学小论文
8.团队管理有关论文
9.有关创业论文
10.有关铁路交通论文

本文来源：https://www.bbjkw.net/fanwen115147/